« Roi des rois, la Reine se tient à ta droite » est une variante particulière de la composition de la Déisis, où le Christ est représenté comme « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » (1 Timothée 6, 15). Elle illustrait à l'origine un verset du Psaume 44 : « La reine se tenait à ta droite, vêtue d'or… » (Psaume 45, 10-11). Selon la tradition exégétique, le Christ y est représenté comme le roi et l'Église, Mère de Dieu, comme la reine. Ce motif s'est développé dans l'art serbe aux XIVe et XVe siècles, puis s'est répandu en Rus'. Dans les versions originales de la composition « Roi des rois » (« La Reine se tient devant moi »), l'image de Jean-Baptiste était absente ; on y voyait en revanche le roi David et d'autres prophètes (fresque de Zaum, près d'Ohrid, 1361 ; monastère de Markov, 1370). Jean-Baptiste fut plus tard intégré à cette composition comme témoin de l'union mystique (Jean 3, 29). La représentation du Christ sous des traits royaux est généralement associée à une autre figure : le Grand Évêque.
Jésus-Christ est représenté assis sur un trône, symbole non seulement du pouvoir royal, mais aussi de l'univers – le monde visible et invisible. Il est vêtu d'une dalmatique, la robe des empereurs byzantins ; il porte une tiare, parfois le kamilavkion d'un archevêque, cette iconographie rappelant celle du « Grand Hiérarque ». C'est pourquoi un omophorion est souvent représenté au-dessus de la dalmatique. Dans une main, le Christ tient un sceptre ou l'Évangile (parfois les deux), et dans l'autre, il lève un geste de bénédiction. L'Évangile est parfois remplacé par une sphère. Dans certaines variantes, une épée est représentée à gauche de ses lèvres, conformément au texte de l'Apocalypse.
L'image peut être isolée ou faire partie de la composition « La Reine se tient à votre droite », avec le Christ debout devant la Mère de Dieu (à droite) et Jean-Baptiste (à gauche). Il existe aussi des compositions à plusieurs éléments où le Christ est accompagné d'archanges, d'évangélistes et de saints, parfois représentés en marge de l'icône ou dans des médaillons.
Le Grand Hiérarque (Grand Hiérarque du Sauveur) est l'un des titres symboliques du Christ, le révélant comme le Souverain Prêtre du Nouveau Testament s'offrant en sacrifice (voir Eucharistie). Ce terme s'appuie sur la prophétie de l'Ancien Testament : « Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek » (Psaume 110,4), commentée par l'apôtre Paul (Hébreux 5,6). Il a donné naissance à une représentation particulière du Christ en habits épiscopaux, apparaissant tantôt seule, tantôt associée à d'autres images symboliques le représentant comme Roi céleste.
Un autre titre symbolique intéressant pour le Christ, emprunté à l'Ancien Testament (Isaïe 9,6), est celui d'Ange du Grand Conseil. Ce titre a donné naissance à une représentation particulière du Christ en archange ailé, qui apparaît aussi bien de manière indépendante que dans diverses compositions symboliques et dogmatiques (« La Création du monde » – « Et Dieu se reposa le septième jour… » et autres).
Source en russe : Dictionnaire et index des noms et concepts dans l'art russe ancien / EV Gladysheva, LV Nersesyan. – M. : « Almanach « Monde étrange », 1991. – 79 p. (Bibliothèque de l'almanach « Monde étrange » ; Numéro 1).
