Alexandre Gabyshev est détenu dans le système psychiatrique russe depuis plus de cinq ans en raison d'un acte spirituel et politique qui a débuté sur une route de Sibérie orientale.
En mars 2019, Gabyshev, un chaman sakha originaire de Yakoutie, a quitté Yakoutsk, la capitale régionale, et a entrepris une marche vers Moscou. Il a déclaré vouloir atteindre la place Rouge et accomplir un rituel pour chasser Vladimir Poutine du pouvoir. Gabyshev a présenté son acte comme une démarche religieuse et spirituelle. De nombreux observateurs l'ont également perçu comme une forme de protestation politique. Les autorités russes l'ont rapidement considéré comme une atteinte à la sécurité nationale.
Le 19 juin 2026, le tribunal municipal de Yakoutsk a prolongé de six mois, jusqu'au 18 décembre 2026, l'internement psychiatrique obligatoire de Gabyshev, selon les informations communiquées par des organisations autochtones et de défense des droits humains qui suivent l'affaire. Le tribunal a également rejeté la demande de son équipe de défense visant à obtenir une expertise psychiatrique indépendante auprès du Centre national de recherche médicale en psychiatrie et narcologie VP Serbsky de Moscou.
Cette décision signifie que Gabyshev demeure au Dispensaire psychoneurologique républicain de Yakoutsk, où il a été transféré en septembre 2025 après plusieurs années passées dans des institutions psychiatriques d'autres régions de Russie. Ses avocats soutiennent que le fondement médical de son maintien en détention est fragile. Une expertise psychiatrique indépendante, commandée par la défense, aurait conclu que les conclusions ayant justifié son maintien en détention étaient méthodologiquement erronées et non étayées par des faits objectifs. L'expert a conclu que Gabyshev pouvait bénéficier de soins ambulatoires et ne nécessitait pas de nouvelle hospitalisation sans consentement.
L'affaire Gabyshev a été révélée au grand public en 2019, lorsque sa marche depuis la Yakoutie a commencé à attirer l'attention. Il s'exprimait avec simplicité sur la peur, la liberté et la nécessité de destituer Poutine. Son message était singulier car il ne s'inscrivait pas dans le courant politique traditionnel de l'opposition. Il puisait son inspiration dans une vision chamanique du monde, ancrée dans les traditions du peuple sakha. Son périple a progressivement pris une dimension publique : des personnes suivaient sa progression et se joignaient à lui sur la route avant son arrestation.
Les forces de sécurité l'ont arrêté en Bouriatie en septembre 2019 et l'ont ramené en Yakoutie. Il a ensuite été soumis à des examens psychiatriques et à des mesures de restriction. En 2020, le tribunal municipal de Yakoutsk a ordonné son hospitalisation sans consentement. En 2021, il a de nouveau été arrêté et placé en soins psychiatriques forcés dans un hôpital psychiatrique spécialisé à Novossibirsk, sous surveillance intensive. Il a ensuite été transféré dans un hôpital psychiatrique d'Oussouriïsk, dans l'Extrême-Orient russe, où les conditions de soins étaient moins contraignantes. Selon les organisations qui le soutiennent, le personnel médical de cet hôpital a recommandé à plusieurs reprises son transfert dans un établissement psychiatrique général au régime moins restrictif, mais le parquet et les tribunaux s'y sont opposés pendant des années.
Amnesty International a qualifié Gabyshev de prisonnier d'opinion et a exigé sa libération immédiate et inconditionnelle. L'organisation a soutenu que les autorités avaient eu recours à la détention psychiatrique pour le punir de ses critiques envers Poutine et de son intention déclarée de mener un rituel contre lui. La Commission américaine sur la liberté religieuse internationale (USCIRF) inscrit également Gabyshev parmi les victimes de violations de la liberté de religion ou de conviction. Elle note que ses poursuites et sa détention sont liées à son opposition, à caractère religieux, au président russe.amnesty.org) (uscirf.gov)
La dimension psychiatrique rend cette affaire particulièrement grave. La Russie a une longue tradition d'instrumentalisation de la psychiatrie contre la dissidence politique et religieuse. Durant la période soviétique, il arrivait que des dissidents soient diagnostiqués comme souffrant de troubles mentaux et internés dans des hôpitaux psychiatriques plutôt que jugés par des tribunaux correctionnels. Cette pratique permettait aux autorités de les écarter de la vie publique tout en présentant leurs opinions comme des symptômes de maladie.
Les partisans de Gabyshev affirment que ce schéma se répète. Son discours spirituel, son identité chamanique et ses critiques envers Poutine sont perçus non seulement comme politiquement inacceptables, mais aussi comme des signes de troubles mentaux. Amnesty International a rapporté en 2020 que des responsables hospitaliers avaient justifié son hospitalisation en qualifiant ses idées de critiques envers le gouvernement. Ce type de raisonnement est troublant car il brouille la frontière entre évaluation médicale et conformisme politique.
Un État a le droit de répondre à des menaces de violence réelles. Cependant, l'hospitalisation psychiatrique sans consentement exige des garanties strictes. Elle doit reposer sur une nécessité médicale manifeste, une évaluation individualisée, un examen indépendant et la forme de soins la moins restrictive possible. Dans le cas de Gabyshev, ces garanties semblent avoir été contestées à plusieurs reprises. Des psychiatres et des médecins indépendants qui l'ont soigné à Novossibirsk et à Oussouriïsk auraient conclu, à différentes étapes, que son état était stable, qu'il n'était pas agressif et qu'il ne représentait aucun danger pour la société.
Les noms des médecins qui le prennent actuellement en charge suscitent également l'inquiétude de ses défenseurs. Son cas au Dispensaire psychoneurologique républicain de Yakoutie implique le Dr Glekova Yulia Semenovna, présentée comme médecin traitant ; le Dr Terentyeva Lena Mikhaylovna ; le Dr Grigoryev Aleksandr Aleksandrovich ; et le Dr Reshetnikova Tuyara Semenovna, présentée comme directrice de l'établissement. Les annuaires médicaux publics russes identifient des médecins aux noms similaires, notamment Glekova et Grigoryev, comme psychiatres associés au dispensaire de Yakoutie. Le dossier médical n'a pas fait l'objet d'un examen indépendant et aucune allégation individuelle ne peut être formulée sans y avoir accès. L'inquiétude est d'ordre institutionnel : la poursuite d'un traitement forcé dans une affaire politiquement sensible exige transparence et responsabilité. Une grande prudence est également de mise quant à l'administration de médicaments psychiatriques puissants aux patients.
Il s'agit également d'une affaire relevant de la liberté de religion ou de conviction. Les croyances de Gabyshev peuvent être méconnues de nombreuses personnes hors de Yakoutie, mais cela ne les rend pas moins dignes de protection. Son projet déclaré d'accomplir un rituel contre Poutine s'inscrivait dans sa conception spirituelle du pouvoir politique. À moins que les autorités ne puissent démontrer un danger concret et immédiat, une telle expression ne devrait pas être considérée comme une urgence médicale.
Cette affaire soulève également des questions quant au traitement des traditions spirituelles autochtones en Fédération de Russie. Les pratiques chamaniques sont profondément enracinées chez plusieurs peuples autochtones de Sibérie et d'Extrême-Orient russe. Elles ne correspondent pas toujours aux formes institutionnelles habituellement associées à la religion, telles que les églises, le clergé ou les doctrines écrites. Cela les rend plus vulnérables lorsque les autorités étatiques décident quelles croyances sont légitimes et lesquelles sont pathologiques.
Gabyshev devrait rester incarcéré au moins jusqu'en décembre 2026, à moins qu'une juridiction supérieure ne revienne sur cette décision. Sa défense entend s'appuyer sur l'expertise psychiatrique indépendante lors de son appel devant la Cour suprême de la République de Sakha.
Sa situation ne doit pas être perçue comme un simple cas isolé de violation des droits de l'homme. Elle illustre comment les institutions psychiatriques peuvent être instrumentalisées à des fins de répression politique, notamment lorsque la dissidence s'exprime par un langage religieux ou spirituel. Pour Gabyshev, cela s'est traduit par des années d'internement forcé. Pour d'autres en Russie, le message est clair : même l'opposition spirituelle peut être traitée comme une maladie lorsqu'elle remet en cause le pouvoir.
