De folgjende brief is binnenkaam yn de redaksje fan it Russysk-otterdokse tydskrift Foma (neamd nei Sint Thomas de Apostel):
Fertel my wêrom't de tsjerke magy ferbiedt nei't it wurket? Ik hearde koartlyn in pryster syn parochianen warskôgje oer de gefaren fan genêzing mei baden en spesjale gebeden. Dit hat my altyd fernuvere. Ik begryp net iens wat der mis is mei God hjir, as it minsken echt helpt om fan pine ôf te kommen? Wêrom definiearret de Tsjerke genêzers as tsjinstfeinten fan 'e duvel, en hoe ferskille se dan fan 'e Hillige Matron, fan 'e âldsten, fan 'e prysters, waans gebeden ek faaks wûnders dogge? Wat is it, dat tsjerkegenêzers yn konkurrinsje binne mei har "net-systemyske kollega's"?
En wat is der mis mei bygelyks harmless waarsêgen dy't gjin fysike skea feroarsaakje kinne? It liket my ta dat ien fan 'e heiten fan' e tsjerke (miskien nei oanlieding fan syn grutskens) ienris sein hat dat genêzen, genêzen en alle oare magy manifestaasjes binne fan 'e tsjustere krêften, en minsken hawwe dit as wier akseptearre, blyn nei de fêststelde regels "fan 'e tsjerke.
Mei respekt, Nikolai, Pskov-regio.
Hoe ferhâldt de tsjerke mei magy en wêrom, seit psycholooch Alexander Tkachenko
Konspiraasjeteory - wa sit efter de heksen en folkshealers?
It koartste antwurd hjirop, leave Nikolai, kin dit wêze:
De Tsjerke ferbiedt magy, krekt om't wat net neamd wurdt yn jo fraach "dit" echt wurket.
En no is it tiid om yn mear detail te praten oer wat krekt "dit" is.
Foar de uninitiated, magy is in analoog fan de term "swarte doaze" brûkt yn cybernetics. Dêr neame se in apparaat yn in circuit wêrfan it prinsipe fan wurking ûnbekend is. Alles wat bekend is, is dat it sinjaal dat der troch giet, syn skaaimerken feroaret by de útfier. En wat der krekt bart yn 'e "swarte doaze" makket neat út. Litte wy sizze dat spesjalisten it wurk testje moatte, bygelyks op in telefoansintrale. Foar dit doel, se sille net kontrolearje yn detail alle details en diagrammen fan in hiel kompleks apparaat, mar sil gewoan ring alle rigels. En as d'r in útfiersinjaal is, dan wurket it apparaat. En alles dat is tusken de ynfier en útfier sinjaal is krekt dizze "swarte doaze".
D'r lûke duvels yn 'e swarte doaze ...
Wy brûke de metoade "swarte doaze" elke dei en yn ús deistich libben, sa ûnferwacht as it klinkt. Bygelyks, in persoan hat hoofdpijn. En wat docht er? Dat is rjocht - nim in pil, sizze Analgin (sinjaal by de yngong fan it systeem). Nei in skoftke hâldt de holle op mei sear (sinjaal by de útgong). Wat der yn it lichem bart neidat de lytse pil deryn komt, makket de persoan meastentiids neat út. Alles wat him telt is dat syn hoofdpijn foarby is.
Mar wat as hy yn plak fan in Analgin-tablet te nimmen, himsels in krêftige medisyn ynjeksje, lykas morfine? Ut it eachpunt fan it prinsipe fan "swarte doaze" sil neat feroarje: der is medisinen by de yngong en in resultaat by de útgong yn 'e foarm fan reliëf fan lijen. Dus "dit" wurket. Mar nei in skoft sil it gebrûk fan opium by minsken ûnûntkomber problemen feroarsaakje dy't folle serieuzer binne as gewoane hoofdpijn.
Dêrom wurdt morfine, lykas in oantal oare medisinen, strikt hâlden en wurdt allinich foarskreaun mei resepten, dy't trije kear yn 'e apotheek wurde kontrolearre. En dokters, lang wurch fan sokke warskôgings, hieltyd wer kategory ferbean selsmedikaasje, wittende hokker tryste gefolgen it prinsipe dat jo hawwe oanjûn kin liede ta "mar it wurket". Ja, it wurket. As jo lykwols net witte hoe en wêrom, binne jo altyd yn gefaar. Soms - op it risiko fan de dea.
Magic út dit eachpunt is in klassike "swarte doaze". Immen syn wang wie swollen, de dokters behannelen, behannelen, mar wat slagge net. Hy gie nei de "genezer". Se rûn har hannen oer syn gesicht, flústere ûnbegryplike wurden, bespuite har wang mei "opladen" wetter. En de oare moarns wie de swolling as wie it fuort! En wat barde der? Wat is it prinsipe fan dizze behanneling? Wat is yn har kearn? Dit is hielendal net wichtich foar in persoan. Hy is bliid dat syn pine foarby is.
Dus, Nicholas, de Tsjerke ferbiedt sokke metoaden fan behanneling strikt, krekt om't dizze metoaden wurkje, mar de "genezers" sels ferklearje de essinsje fan har aksje vague, of ferklearje it hielendal net. Lykas al neamd - in typyske "swarte doaze".
En om't it hjir net om elektrisiteit of farmakology giet, mar om "geastlike enerzjy" en "ethereal biofields", kin it ynienen blike dat der yn dizze "swarte doaze" de meast foarkommende razernij is. Ja, ja, dizze selde fallen ingel. In kweade geast, in fijân fan God en in moardner fan minsken.
Of miskien net; of it kin wêze sa't jo skriuwe, Nicholas. It kin in nuver ferskynsel wêze, it yndividuele fermogen fan yndividuen, de noch ûnbekende mooglikheden fan ús natuer, ensfh., ensfh. Ja, alles kin. Teoretysk. En dan wat te dwaan? Moatte wy spylje Russyske roulette mei ús heil?
Is dit net de kar foar it learboek fan 'e sapper - of de reade draad fan 'e bom of de blauwe snije? As jo wisten, do bist gelok. As jo in flater meitsje, sil d'r lykwols neat wêze om te begraven.
Mar yn geastlike sin is it noch makliker foar de sapper. As hy omkomt troch minsken te rêden (dat is, yn 'e taal fan it evangeelje, hy joech syn libben foar syn freonen), sil hy wurde moete troch ingels yn it neilibjen, en Kristus sil him fertelle: "Alles wat jo dien hawwe foar ien fan dizze lytse. do hast it foar my dien. Kom, segene troch Myn Heit, en ervje it Keninkryk dat foar jo klear is! ”
De kliïnt fan 'e magyske ûntfangsten kin lang libje yn dizze wrâld, troch de ynspanningen fan syn "healers". Mar nei de dea sil hy einliks oantlit ta oantlit sjen wa't echt efter dizze geweldige en ûnbegryplike genêzingen sit. En pas dan sil er begripe wat wier lok is. Mar it is te let. De demon út 'e "swarte doaze" docht neat foar de minsken sûnder de ferjilding foar de levere "tsjinsten" op syn rekken te bringen. Troch him (sels ûnbewust) syn lichem te jaan foar genêzing, hat de minske yndie in deal makke mei de kweade geast en syn siel oan syn wil ûnderwurpen. Syn hiele libben fan dat momint ôf is trochgien ûnder it sliepleaze "beskerming" fan in wêzen waans iennichste doel de ivige ferneatiging fan syn "ôfdieling" is. Dit is wa't sa'n ûngelokkige persoan wachtet. It is eng om sels foar te stellen wat dat betsjut - nei jo dea yn 'e mienskip te wêzen fan in moardzjende demon. En it begûn allegear mei wat trifle, in swollen wang.
It bestean fan God, demoanen, ingels kin net rasjoneel bewiisd wurde; sûnder twifel wurdt it berikt troch leauwen. Lykwols, sa't Pascal seit, der kin in gedachte-eksperimint makke wurde: "As der gjin God is en ik leau yn Him, dan ferlies ik neat. Mar as der in God is en ik leau net yn Him, dan bin ik alles kwyt.
Karma en syn oanhingers
It is fan dit ferlies fan alles dat de tsjerke har leden beskermet, sels yn dy gefallen dêr't de "healers" net allinich charlatans binne, mar eins in wiidweidige en yn guon gefallen folslein suksesfolle praktyk hawwe. Mar de tsjerke docht dit net om konkurrinsjeredenen.
Saint John Chrysostom skreau: "Lit ús siik wêze, it is better om siik te bliuwen dan yn goddeleaze te fallen om 'e wille fan befrijing fan sykte. De demon, sels as genêzen, soe mear kwea dwaan as goed. It sil profitearje fan it lichem, dat sil gau stjerre en rot, mar sil skea oan 'e ûnstjerlike siel. Sels as, mei Gods tastimming, demoanen soms genêze (mei spreuken, ensfh.), is sa'n genêzing in test foar trouwe kristenen. En net om't God har trou net ken, mar om't se leare neat te akseptearjen fan demoanen, sels genêzingen. Sa't jo sjen kinne, Nikolai, giet it net iens om wat "werferdieling fan 'e merk." "Wy moatte better siik bliuwe ..." - dat is de hiele konkurrinsje.
Ja, d'r hawwe altyd minsken yn 'e tsjerke west dy't God it kado jûn hat om te genêzen fan sykten. Mar wy kinne har ûnderskiede fan 'e tsjoenders op ien fan' e meast basale grûnen - dat se de útfierde genêzingen noait oan harsels taskriuwe, oan har fermogens, oan har ferbiningen mei de "etheryske wrâld".
Op alle tiden preekje se mei in lûde stimme dat de wiere genêzer fan sielen en lichems allinnich ús Hear Jezus Kristus is, Dy't de minske skepen hat en dêrom by steat is om elke sykte te genêzen. En se rjochtsje har gebeden foar genêzingen altyd nei Him, nei de Mem fan God, nei de hillige begeunstige fan God.
In oar wichtich punt: hillige genêzers binne altyd tsjerkeminsken west. Of se wiene geastliken - biskoppen, prysters en diakens, of fromme leken dy't geregeld bidde yn 'e timpel, net misse oanbidding, bekennen, dielnimme oan 'e Hillige Mystearjes fan Kristus. Wat net it gefal is mei "seisde generaasje erflike tsjoenders-healers." Tsjoenders kinne harsels ek ortodoks ferklearje, harsels fersiere mei krusen fan kop oant tean, in ikonostase meitsje op elke muorre fan har ûntfangstromte, in kroonluchters ophingje foar de ikoanen en reek reek by har magyske sesjes. Mar geane dizze minsken nei tsjerke? Hoe faak beliden se en ûntfange se kommuny? Wa is har geastlike? Seinge hy se foar har "genezingen"? D'r sille gjin ienfâldige antwurden wêze op dizze ienfâldige fragen. Hoewol it mooglik is dat se om in segen fregen, diene se wis net. Preester Daniil Sisoev (sketten yn 2009, nei't hy werhelle bedrigingen krige foar syn aktive misjonariswurk en feroardielingen fan it heidendom en de islam), beskriuwt in saak út syn praktyk doe't hy waard benadere foar sa'n segen:
Ja, ik bin segene om saneamde "folksmedisyn" te beoefenjen. Dit begjint faaks mei in leagen. Earst, "Seingje my mei krûdenmedisyn!" No, de Tsjerke hat gjin sin oan krûdenmedisinen. En doe wie der in soartgelikense dialooch:
- Hoe sille jo krekt behannelje?
- Ik sil behannelje mei krûden. En om better te hanneljen, sil ik har gebeden foarlêze.
– En wa hat dy sein dat jo sokke gebeden lêze? En wat binne dizze "gebeden"?
– No, guon geastlike krêften kamen by ús by, in ingel (of in hillige) kaam by ús.
"Binne jo wis dat it fan God kaam?"
– Mar hoe kinne jo tinke dat dejinge dy't by my kaam is gjin hillige ?!
Fansels haw ik sokke minsken gjin segen jûn. Ik bin net bewust fan gefallen dêr't prysters hawwe jûn sokke seiningen. "
Oan dit alles kinne wy tafoegje dat foar de tsjoenders fersierd mei krúsen en ikoanen, genêzing is mar ien fan 'e oare tsjinsten, tegearre mei "brekke spreuken en lûke magy foar leafde, it fuortheljen fan de kroan fan it selibaat, diagnoaze karma" en alle oare soarten magysk events. Sels gewoan op 'e list fan oanbeane "tsjinsten", is it maklik om te sjen dat efter de aktiviteiten fan sokke healers de earder neamde "swarte doazen" binne mei demoanen dy't binnen skuorren.
Boarne: It artikel fan Alexander Tkachenko waard publisearre yn it tydskrift foma.ru
(wurdt ferfolge)
