"હૃદયના વિશ્વવાદ" ની થીમ સાથે "પ્રેમ" શબ્દ પછી, જેનો મેં મારા પાછલા લેખમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે, "એકતા" એ બીજો શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ હું કાર્લસ્રુહેમાં વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચની વર્લ્ડ એસેમ્બલીમાં પ્રતિબિંબિત કરવા માટે કરવા માંગુ છું. સપ્ટેમ્બરની શરૂઆતમાં.
પ્રથમ ભગવાન સાથે એકતા! ભગવાન સાથેનું જોડાણ એ ખરેખર આપણી વચ્ચે એકતાનો સ્ત્રોત છે. આખી એસેમ્બલી દૈનિક બાઇબલ અભ્યાસ, સવાર અને સાંજની પ્રાર્થનામાં લંગરવામાં આવી હતી જ્યાં સહભાગીઓએ બંને સાથે મળીને અને વિવિધ પશ્ચિમી અને પૂર્વીય ધાર્મિક પરંપરાઓ અનુસાર પ્રાર્થના કરી હતી. પ્રાર્થના વિના, WCC માત્ર સંયુક્ત રાષ્ટ્રનો સમકક્ષ હશે! અને વિશ્વાસ વિના, ડબ્લ્યુસીસી એ માત્ર બીજી એનજીઓ હશે. વિશ્વાસનું હૃદય વિશ્વવાદનું હૃદય હોવું જોઈએ. આ અર્થમાં, એંગ્લિકન આર્કબિશપ જસ્ટિન વેલ્બી કહે છે કે "આપણા વિશ્વાસના હૃદયમાં મજબૂત બનો પરંતુ તેની મર્યાદામાં હળવા રહો".
"શાંતિના ઓએસિસ" ની મધ્યમાં[1] , ઉત્તેજક નામ સાથે ઉજવણીનો તંબુ, ઈસુ અને સમરિટન સ્ત્રી વચ્ચેના એન્કાઉન્ટરનું ચિહ્ન હતું, જે દરેક વ્યક્તિને મળવાની, તેમનું પરિવર્તન કરવાની અને તેમને તેમના માર્ગ પર સેટ કરવાની ખ્રિસ્તની ઇચ્છાનું પ્રતીક છે.
ખ્રિસ્તની આસપાસ એકતા
ચર્ચની એકતા પર પૂર્ણ બેઠકની શરૂઆત તાઈઝ ગીત "ઉબી કેરિટાસ..." ("જ્યાં પ્રેમ અને દાન છે, ત્યાં ભગવાન હાજર છે") સાથે શરૂ થઈ. ભાઈ એલોઈસ, તાઈઝીના પહેલા, કહે છે કે ખ્રિસ્ત સાથેનું અમારું જોડાણ કટ્ટરપંથી સૂત્રોના પહેલા હોવું જોઈએ. એકસાથે તેની તરફ વળવાથી આપણે તેની સાથે મળીને કબૂલાત કરીએ છીએ. આથી સામાન્ય પ્રાર્થનાનું મહત્વ છે કે તેમનો સમુદાય દરેક સાથે રહેવા માંગે છે, ખાસ કરીને યુવાનો સાથે.
WCC સભ્ય ચર્ચોની ફેલોશિપને વધુ ગાઢ બનાવવા માટે સંબંધો જરૂરી છે. રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ફાધર ઇઓઆન સોકા, WCC જનરલ સેક્રેટરી, આ માટે સહમત છે. ખાસ કરીને, તે ગ્લોબલ ક્રિશ્ચિયન ફોરમના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, જે ખ્રિસ્તી એકતાના અનુભવને વિસ્તૃત કરવા માટે WCC, કેથોલિક ચર્ચ, વર્લ્ડ ઇવેન્જેલિકલ એલાયન્સ અને પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચ વચ્ચેનું પ્લેટફોર્મ છે. તે WCC ને તેનું સમર્થન ચાલુ રાખવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.
દક્ષિણ આફ્રિકાના પાદરી જેરી પિલ્લે જેઓ તેમના અનુગામી બનશે, તેમની પાસે એક WCCનું વિઝન છે જે "સંબંધિત, પ્રાર્થના, ઉજવણી અને સાથે મળીને ચાલવું" છે, જેની પ્રાથમિકતા ચર્ચોની દૃશ્યમાન એકતાને મજબૂત કરવાની હશે, જે માટે નિર્ણાયક છે. વિભાજિત અને ઘાયલ વિશ્વમાં સાક્ષી. અને આ એકતા ફક્ત "કેનોટિક" હોઈ શકે છે, ખ્રિસ્તની નમ્ર અને અવ્યવસ્થિત શૈલીમાં.
બિશપ બ્રાયન ફેરેલ, "ખ્રિસ્તી એકતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ડિસિસ્ટરી" ના સેક્રેટરી (જેનું નામ ગયા જૂનમાં રાખવામાં આવ્યું છે), ચર્ચશાસ્ત્ર પર WCCના કાર્ય માટે કેથોલિક ચર્ચની પ્રશંસા વ્યક્ત કરે છે: "ચર્ચના સામાન્ય દ્રષ્ટિકોણ તરફ". દસ્તાવેજ કન્વર્જન્સ અને તફાવતોને ઓળખે છે (સુસંગત છે કે નહીં); તે ભવિષ્ય માટે પરિમાણો આપે છે. તેમની આશા છે કે વિશ્વવ્યાપી ચળવળ કેરીગ્મેટિક અને પ્રભાવશાળી વિશ્વાસમાં વધુ મૂળ હશે, તે યુવાનોને સાંભળશે, અને ચર્ચ એકબીજાની અપેક્ષા રાખશે. “આપણે ઈસુ અને ગોસ્પેલની સાદગી તરફ પાછા ફરવાની જરૂર છે. આપણી ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્રો આપણી કટોકટીને હલ કરી શકતા નથી. અંતે, તે ખ્રિસ્તની કૃપા છે જે આપણને એકતામાં લાવશે.”
ચર્ચ પરનો આ દસ્તાવેજ ચોક્કસપણે એક મોટી સિદ્ધિ છે. પરંતુ આજે ચર્ચ વચ્ચે અને અંદરના પડકારો વધુ નૈતિક મુદ્દાઓ છે, ખાસ કરીને લૈંગિકતાના ક્ષેત્રમાં. ઓર્થોડોક્સ આર્કબિશપ જોબ ગેટચા માને છે કે ખ્રિસ્તીઓમાં દૃશ્યમાન એકતાના WCCનું પ્રાથમિક ધ્યેય પૃષ્ઠભૂમિમાં દૂર કરવામાં આવ્યું છે. "ખ્રિસ્તીઓ તરીકે અમને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના ભ્રાતૃક યુદ્ધ દ્વારા પડકારવામાં આવે છે યુક્રેન. શું આ તે સાક્ષી છે જે આપણે બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વને આપવા માંગીએ છીએ? આપણે પસ્તાવો કરવો પડશે અને સમાધાન કરવું પડશે. 'સમાધાન' શબ્દ ભવિષ્યની ચાવી છે.
ઓસ્ટ્રેલિયન પેન્ટેકોસ્ટલ બાઈબલના વિદ્વાન જેક્લીન ગ્રેને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું ઝેબેદીના પુત્રો (જેઓ પોતાને ઈસુના પ્રિય માનતા હતા) પેન્ટેકોસ્ટલ ન હોઈ શકે? તેઓ યુવાન, મહત્વાકાંક્ષી, આત્મવિશ્વાસ અને અન્ય શિષ્યો સાથે સંઘર્ષમાં છે. પણ ઈસુ તેઓને પોતાની આસપાસ ભેગા થવા બોલાવે છે. “આ રીતે જ ઈસુ આજે પણ આપણને બોલાવે છે. હું વિશ્વવ્યાપી ચળવળમાં વધુ પેન્ટેકોસ્ટલ ભાગીદારીની આશા રાખું છું. અમે યુવા ચળવળ હોવા છતાં પણ ઝડપથી શીખી રહ્યા છીએ. ચાલો આપણે શંકાઓ અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સને દૂર કરીએ: આ માટે આપણે એકબીજાને પ્રેમ કરીએ અને તેથી એકબીજાને વધુ સારી રીતે ઓળખીએ"!
ખ્રિસ્તી એકતા માટે નવા પડકારો
મેં ફેઇથ એન્ડ ઓર્ડર કમિશનના સભ્યો દ્વારા તૈયાર કરાયેલ ચર્ચશાસ્ત્ર પર 'સાર્વત્રિક વાર્તાલાપ'માં ભાગ લીધો હતો. તે ખ્રિસ્તી એકતા પર કેટલાક વ્યાપક પ્રતિબિંબને ઓળખે છે.
કોવિડ-19 રોગચાળાએ વિવિધ સાંપ્રદાયિક પડકારો અને પ્રશ્નો ઉભા કર્યા છે. રોગચાળાની વચ્ચે ચર્ચ બનવાનો (અને કરવું) શું અર્થ થાય છે? ચર્ચના ધાર્મિક, સંસ્કાર, સમુદાય, ડાયકોનલ અને મિશનરી જીવન માટે રોગચાળાની ધર્મશાસ્ત્રીય ધારણાઓ અને અસરો શું છે?
ડિજિટલ ક્રાંતિએ પણ નવા પ્રશ્નો ઉભા કર્યા છે. ઑનલાઇન વિશ્વમાં ચર્ચ ક્યાં છે? ઉદાહરણ તરીકે, રોગચાળા દરમિયાન ઇન્ટરનેટ પર શેર કરેલ લોર્ડ્સ સપર વિશે શું?
આધ્યાત્મિકતાનો મુદ્દો નિર્ણાયક છે, ખાસ કરીને "યુવા ખંડ" માટે, જે ઘણીવાર ચર્ચથી ડિસ્કનેક્ટ થઈ જાય છે અને રોજિંદા જીવનમાં ધર્મશાસ્ત્ર કેવી રીતે લાગુ કરવામાં આવે છે તે સમજવાની ઝંખના કરે છે. ખરેખર, WCC એ યુવાનોની ભાગીદારીને ગંભીરતાથી લીધી છે. તેમના મોટા અને સ્પષ્ટ અવાજો સાંભળવામાં આવ્યા અને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા. ગ્લોબલ એક્યુમેનિકલ થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (GETI) પ્રોગ્રામમાં 300 થી વધુ યુવાનોની પૂર્વ-સંમેલન અને 140 થી વધુ યુવા ધર્મશાસ્ત્રીઓની બેઠક દ્વારા, તેમની ભાગીદારીએ વૈશ્વિક ચળવળના ભાવિ માટે ખૂબ આશાવાદને જન્મ આપ્યો.
ઘણા દેશોમાં બિનસાંપ્રદાયિકતાનો અનુભવ એ પ્રશ્ન પણ ઊભો કરે છે કે ચર્ચ એવા સંદર્ભમાં કેવી રીતે સાક્ષી આપી શકે કે જ્યાં તેની પાસે સમાન સત્તા અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ નથી.
સૌથી ઉપર, આ નિવેદન મને વિચારવા માટે ઘણું ખોરાક આપે છે: "વિશ્વ ખ્રિસ્તી ધર્મ વૈશ્વિક ચળવળ કરતાં વધુ ઝડપથી વધી રહ્યો છે". જો તે વિશ્વના હજારો સ્વતંત્ર ચર્ચો સાથે અત્યંત ખંડિત છે, તો પ્રાથમિકતાઓ શું હોવી જોઈએ? આપણે આ નવા ચર્ચો સુધી કેવી રીતે પહોંચી શકીએ અને તેમને સમાધાન અને એકતાના તીર્થયાત્રામાં જોડાવા માટે આમંત્રિત કરી શકીએ?
ચિત્ર: આલ્બિન હિલર્ટ, WCC
[1] ની ઉત્ક્રાંતિ નેવે શાલોમ – વહાત એઝ સલામ (હિબ્રુ અને અરબીમાં જેનો અર્થ થાય છે “શાંતિનું ઓએસિસ”), યહૂદીઓ અને આરબો દ્વારા વસવાટ કરતું ગામ, છ દિવસના યુદ્ધ પછી 1969 માં સ્થાપના કરી હતી. કાર્લસ્રુહે એસેમ્બલી દરમિયાન ઇઝરાયેલ-પેલેસ્ટિનિયન સંઘર્ષ પરની ચર્ચા ખૂબ જ હાજર હતી અને તે સૌથી વિરોધાભાસી ચર્ચા પણ હતી.
