13.7 C
બ્રસેલ્સ
બુધવાર, ઓક્ટોબર 9, 2024
આંતરરાષ્ટ્રીયશાંતિ માટે અર્થતંત્ર

શાંતિ માટે અર્થતંત્ર

અસ્વીકરણ: લેખમાં પુનઃઉત્પાદિત માહિતી અને મંતવ્યો તેમને જણાવનારાના છે અને તે તેમની પોતાની જવાબદારી છે. માં પ્રકાશન The European Times આપમેળે દૃષ્ટિકોણનું સમર્થન નથી, પરંતુ તેને વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર છે.

અસ્વીકરણ અનુવાદો: આ સાઇટના તમામ લેખો અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત થાય છે. અનુવાદિત આવૃત્તિઓ ન્યુરલ ટ્રાન્સલેશન તરીકે ઓળખાતી સ્વયંસંચાલિત પ્રક્રિયા દ્વારા કરવામાં આવે છે. જો શંકા હોય, તો હંમેશા મૂળ લેખનો સંદર્ભ લો. સમજવા બદલ આભાર.

ગેસ્ટ લેખક
ગેસ્ટ લેખક
અતિથિ લેખક વિશ્વભરના યોગદાનકર્તાઓના લેખો પ્રકાશિત કરે છે

માર્ટિન Hoegger દ્વારા. www.hoegger.org

અમે દરરોજ યુદ્ધ અર્થતંત્ર વિશે સાંભળીએ છીએ. શું આ અનિવાર્ય છે? શું આપણે વસ્તુઓને ઉલટાવી શકીએ અને શાંતિની અર્થવ્યવસ્થા વિશે વાત કરી શકીએ? રોમન હિલ્સમાં ફોકોલેર મૂવમેન્ટ દ્વારા આયોજિત આંતર-ધાર્મિક કોન્ફરન્સ દરમિયાન રાઉન્ડ ટેબલે પૂછેલા આ પ્રશ્ન છે.

પ્રથમ અતિથિ વક્તા, લુઇગિનો બ્રુની, LUMSA યુનિવર્સિટી (રોમ) ના પ્રોફેસર અર્થતંત્ર અને શાંતિ વચ્ચેના સંબંધની દ્વિધા સમજાવે છે. પ્રથમ લખાણો જે આપણે જાણીએ છીએ તે એકાઉન્ટિંગ દસ્તાવેજો છે. વસ્તુઓની અદલાબદલીનો અર્થ એ છે કે આપણે તેમને ચોરી કરવાની અથવા તેમને મેળવવા માટે યુદ્ધમાં જવાની જરૂર નથી. વાણિજ્ય હંમેશા મીટિંગ માટે તક રહી છે. ચાલો આપણે વેનિસ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ વિશે વિચારીએ: વેપારીઓને મળે છે! અમે જ્યાં કામ કરીએ છીએ, અમે વધુ સારી રીતે વિનિમય કરીએ છીએ.

અર્થતંત્ર અને સમગ્ર ઇતિહાસમાં શાંતિનો જટિલ સંબંધ છે

મોન્ટેસ્ક્યુએ સૌમ્યની થીસીસ વિકસાવી વાણિજ્ય", જે મુજબ લોકો વચ્ચે વાણિજ્યનો ફેલાવો નૈતિકતામાં સુધારો કરે છે, ક્રિયાઓને ઓછી હિંસક અને વધુ અનુમાનિત બનાવે છે, શાંતિપૂર્ણ ધ્યેયો અને શિષ્ટાચારને પોલિટર તરફ નિર્દેશિત ઊર્જા. અન્ય થીસીસ, એ. જિનોવેસી, દલીલ કરે છે, બીજી બાજુ, વેપાર એ યુદ્ધનો મહાન સ્ત્રોત છે. માણસ ઈર્ષ્યા કરે છે, અને ઈર્ષ્યા માણસોને હથિયાર કરે છે.

વાણિજ્યની ભાવના ખરાબ હોય છે જ્યારે તે લડાયક બને છે. એલ. બ્રુની અર્થશાસ્ત્રના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા શીખેલી બેલિકોસ ભાષાની નિંદા કરે છે. તેના માટે અર્થશાસ્ત્રનો મૂળભૂત નિયમ સ્વાર્થ કે પરોપકાર નથી, પરંતુ પારસ્પરિકતા અને મેળાપ છે. તેઓ એકલા જ શાંતિનું નિર્માણ કરે છે. અર્થતંત્રમાં કોમ્યુનિયન માટેનો વ્યવસાય છે.

સ્ત્રીઓ અને શાંતિ

બાઇબલમાં, સ્ત્રીઓની શાણપણની ચોક્કસ વિશેષતા છે. તે પોતાની જાતને જુદી જુદી રીતે પ્રગટ કરે છે: એબીગેઇલમાં જે તેના અણઘડ પતિ સામે ડેવિડના યુદ્ધને ટાળવાનું સંચાલન કરે છે; નાઓમી પર જે તેની પુત્રવધૂ રૂથને તેના ભાવિ પતિ બોઝને કેવી રીતે જીતી શકાય તે શીખવે છે; અથવા ટેકોઆ (2 સેમ્યુઅલ 14.5-7) ની સમજદાર માતા સાથે પણ જે ડેવિડને તેના ભ્રાતૃક પુત્ર પર "કાઈનની નિશાની" પુનરાવર્તિત કરવા અને આ રીતે તેને બચાવવા માટે સમજાવે છે.

બાઇબલ ઘણીવાર આપણને સ્ત્રીઓની જુદી જુદી બુદ્ધિ બતાવે છે, જે સંબંધો અને જીવનની સંભાળ માટે ખાસ અંતર્જ્ઞાન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે કારણો, રુચિઓ, શક્તિ અને પહેલા આવે છે. ધર્મ.

ઓલિવ શ્રેઇનરે આ નોંધપાત્ર લખાણ લખ્યું: “તે કાયરતા અથવા અસમર્થતા દ્વારા નહીં, અથવા ચોક્કસપણે શ્રેષ્ઠ સદ્ગુણ દ્વારા, તે સ્ત્રી યુદ્ધનો અંત લાવશે, જ્યારે તેનો અવાજ રાજ્યોની સરકારમાં સાંભળવામાં આવશે; પરંતુ કારણ કે આ બિંદુએ સ્ત્રી તરીકે, સ્ત્રીનું વિજ્ઞાન, પુરુષ કરતાં ચડિયાતું છે: તે માનવ માંસનો ઇતિહાસ જાણે છે: તે તેની કિંમત જાણે છે: પુરુષ તે જાણતો નથી. ઘેરાયેલા શહેરમાં, એવું આસાનીથી બને છે કે લોકો ગેલેરીઓ અને જાહેર ઇમારતોમાંથી કિંમતી મૂર્તિઓ અને શિલ્પોને તોડી નાખે છે, બેરિકેડ બનાવે છે, ખાલી જગ્યાઓ ભરવા માટે ફેંકી દે છે, વિચાર્યા વિના, કારણ કે તેઓ પોતાને હાથથી પ્રથમ રજૂ કરે છે, તેના કરતાં વધુ ધ્યાન આપ્યા વિના. જો તે ફૂટપાથ પરના પત્થરો હોત.

પરંતુ એક જ માણસ છે જે તે કરી શક્યો નથી: શિલ્પકાર. ભલે આ કલાના કાર્યો તેના હાથ દ્વારા ન હોય, તે તેની કિંમત જાણે છે. સહજતાથી, તે કલાના કાર્યોને વિનાશમાં ફેંકી દેતા પહેલા તેના ઘરના તમામ ફર્નિચર, સોનું, ચાંદી, શહેરોમાં અસ્તિત્વમાં છે તે બધું બલિદાન આપશે.

પરંતુ પુરૂષનું શરીર એ સ્ત્રી દ્વારા રચાયેલ કલાનું કાર્ય છે. તેણીને નિયંત્રણ કરવાની શક્તિ આપો અને તે મહત્વાકાંક્ષાઓ અને અસહિષ્ણુતા દ્વારા માનવ સંબંધોમાં કોતરવામાં આવેલા ખાડાઓને ભરવા માટે તેને ક્યારેય ફેંકી દેશે નહીં.. "

તે બધું આંતરિક શાંતિથી શરૂ થાય છે

હિન્દૂ પ્રિયા વૈદ્ય, મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાંથી, ગાંધીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમના માટે રાષ્ટ્રીય શાંતિ હોય તો જ આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે. જેની શરૂઆત આંતરિક શાંતિથી જ થઈ શકે છે. તેથી આપણે આધ્યાત્મિક જીવન અને વિચારોની સ્પષ્ટતા વિકસાવીને આપણી જાતને બદલવી જોઈએ.

તમારી અંદર જોવું જરૂરી છે. દરેક ધર્મનું ધ્યેય એક જ છે; તફાવત પદ્ધતિ અને ભાષામાં છે. તેમનો પહેલો સંદેશ છે "શાંતિ તમારી સાથે રહે”! ગાંધીએ નૈતિક જીવન અને અહિંસાના અભ્યાસ પર ભાર મૂક્યો હતો.

નિષ્કર્ષમાં, તેણીએ એક કવિતા વાંચી જે તેણીએ હમણાં જ અમને આમંત્રિત કરવા માટે લખી છે.દિવસમાં ઓછામાં ઓછું એકવાર મૌન રહો".

"બરાકા"

મોહમ્મદ શોમાલી, ઇસ્લામિક સ્ટડીઝ સંસ્થાના સ્થાપક, આંતર-ધાર્મિક સંવાદમાં અગ્રણી વ્યક્તિ છે. તેમના એક સાથીદાર દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, તે મુસ્લિમ પરિપ્રેક્ષ્ય લાવે છે. કુરાન અનુસાર, શાંતિ આ દુનિયા અને પરલોક માટે એક આદર્શ છે. તે ભગવાનનું એક નામ છે. એવું નથી કે આપણે એકબીજાને “સલામ” સાથે શુભેચ્છા પાઠવીએ.

પરંતુ કુરાન (સુરાહ 2,208) અનુસાર શેતાન, શેતાન, શાંતિનો દુશ્મન છે. આપણે તેને અનુસરવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તે આંતરિક શાંતિને દબાવવા અને આપણને વિભાજીત કરવા માટે તકરારને ઉશ્કેરે છે. બીજી બાજુ, ઈશ્વર આપણને ભાઈઓ અને બહેનો બનાવે છે. જો આપણે તેમના વચનને અનુસરીએ, તો આપણે શાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકીશું.

અર્થતંત્રની બાબતમાં, તેને ક્યારેય તેના પોતાના ઉપકરણો પર છોડવું જોઈએ નહીં. જો આવું થાય તો તે ખતરનાક બની જાય છે. લોભ અને ધ શોધ કારણ કે શક્તિ એ બધી દુષ્ટતાનું મૂળ છે. પોતે, પૈસા તટસ્થ છે, પરંતુ તેની સાથે જોડાણ અને સંપત્તિની ઇચ્છા સમસ્યારૂપ છે.

વિરોધાભાસી રીતે, શોમાલી એ વિચાર વિકસાવે છે કે દાનનો મુખ્ય લાભાર્થી મેળવનાર નથી, પરંતુ જે આપે છે. જો આપણે તેમને ભગવાનમાં જીવીએ તો આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ શાંતિનું નિર્માણ કરે છે. "બારાક” – આશીર્વાદ – એટલે કે અમુક સ્થળો, વ્યવસાયો અને પ્રવૃત્તિઓ જો પ્રાર્થના, ન્યાય અને પ્રતિષ્ઠા સાથે કરવામાં આવે તો તે આશીર્વાદ પામે છે. તે બધા માટે શાંતિ લાવે છે, વિશ્વાસ, શાંતિ, સમર્થન અને ક્ષમા તરફ દોરી જાય છે. "અર્થતંત્રમાં નૈતિકતા અને આધ્યાત્મિકતાનો પરિચય કરાવનારા લોકો માટે ભગવાન આભારી છે"તે તારણ આપે છે

આશાના બીજ

ફેબિયો પેટીટો, યુનિવર્સિટી ઓફ સસેક્સ અને ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઈન્ટરનેશનલ પોલિસી સ્ટડીઝ (ISPI)ના પ્રોફેસર માને છે કે બહુપક્ષીય કાયદાના ઉલ્લંઘનને કારણે "સસ્ટેનેબલ ડેવલપમેન્ટ ગોલ્સ" જોખમમાં મુકાય છે. કમનસીબે, ધર્મો તેમની તરફેણ કરતા હોય તેવું લાગે છે. આને સમસ્યાના ભાગ રૂપે જોવામાં આવે છે.

જો કે, આશાના બીજ આંતરધર્મ એકતા દ્વારા ઉગે છે. નેતાઓ હિંસાનો સામૂહિક રીતે જવાબ આપવા માંગે છે. પર દસ્તાવેજ "માનવ બંધુત્વ” અબુ ધાબી આની સાક્ષી આપે છે. જો આપણે બધા ભગવાનમાં ભાઈ-બહેન છીએ, તો આપણે બધાને માન્યતા અને આદર અને જાહેર જીવનમાં સમાન રીતે ભાગ લેવાની જરૂર છે.

તેથી, આંતરધાર્મિક સંવાદ ધર્મશાસ્ત્રમાંથી વ્યવહારિક સહયોગ તરફ જવો જોઈએ. તે સહયોગ માટે સૌથી આશાસ્પદ સ્થળ છે. ખાસ કરીને યુવાનો અને મહિલાઓ માટે. તેથી ધર્મો ઉકેલનો ભાગ બની શકે છે, સમસ્યાનો નહીં.

"આ રૂમમાં,"તેમણે વિધાનસભાને સંબોધતા કહ્યું, “તમે જીવનની નવી શૈલી દ્વારા આ નવી વૈશ્વિક એકતા માટે આશાના બીજ છો. તમે વાનગાર્ડ છો, થોડો પ્રકાશ જે પૃથ્વીનો ચહેરો બદલી શકે છે. ચિઆરા લુબિચની ભવિષ્યવાણીને પરિપૂર્ણ કરવા માટે અમને તમારી સર્જનાત્મકતાની જરૂર છે”

આ કોન્ફરન્સ પરના અન્ય લેખો: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/

- જાહેરખબર -

લેખક વધુ

- વિશિષ્ટ સામગ્રી -હાજર_મગ
- જાહેરખબર -
- જાહેરખબર -
- જાહેરખબર -હાજર_મગ
- જાહેરખબર -

વાંચવું જ જોઇએ

તાજેતરની લેખો

- જાહેરખબર -