ચર્ચના પ્રથમ ડેકોન્સ

દ્વારા પ્રો. એપી લોપુખિન

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો, પ્રકરણ 6. 1 - 6. પ્રથમ ખ્રિસ્તી ડેકોન્સ. 7 – 15. સેન્ટ આર્કડીકોન સ્ટીફન.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:1. તે દિવસોમાં, જ્યારે શિષ્યોની સંખ્યા વધી રહી હતી, ત્યારે હેલેનિસ્ટ્સમાં યહૂદીઓ સામે ગણગણાટ થયો, કારણ કે દૈનિક રાશનના વિતરણમાં તેમની વિધવાઓની સંભાળ રાખવામાં આવતી ન હતી.

"આ દિવસોમાં" - એક અનિશ્ચિત કાલક્રમિક સંકેત, કોઈપણ કિસ્સામાં નિષ્કર્ષ પર આવવાનું કારણ આપે છે કે વર્ણવેલ ઘટનાઓ તેમના પુરોગામીથી એટલી દૂર નથી.

"હેલેનિસ્ટ વચ્ચે...યહૂદીઓ સામે...". એટલે કે હેલેનિસ્ટિક ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓ વચ્ચે. "હેલેનિસ્ટ" એ મૂર્તિપૂજક (ગ્રીકો-રોમન) વિશ્વના વિવિધ દેશોમાં રહેતા યહૂદીઓ છે, જે તે સમયની વ્યાપક ગ્રીક ભાષા બોલે છે. તેમાંના ઘણા ધર્મ પરિવર્તન કરનારા હતા, એટલે કે બિનયહૂદીઓ જેમણે યહૂદી વિશ્વાસ સ્વીકાર્યો હતો. કેટલીકવાર હેલેનિસ્ટ પેલેસ્ટાઇન અને જેરુસલેમમાં રહેવા માટે વિધર્મી દેશોમાંથી સ્થળાંતર કરતા હતા, અને કોઈ પણ સંજોગોમાં તેઓ તેને તેમની ફરજ માનતા હતા. પ્રવાસ તહેવારો માટે જેરુસલેમમાં, ત્યાં લાંબો કે ઓછો સમય રોકાવાનું, અને ક્યારેક વધારે સમય સુધી રોકાવું. લાંબા કારણ કે તેના વ્યાપારી અને અન્ય બાબતો. તેમાંથી ઘણાએ ખ્રિસ્તી ધર્મ પણ સ્વીકાર્યો, તેના માટે સંપૂર્ણ તૈયારી કરી.

"યહૂદીઓ" નામથી અહીં મૂળ કાયમી યહૂદીઓમાંથી ખ્રિસ્તીઓ, પેલેસ્ટાઇનના સ્થાનિક રહેવાસીઓ, જેઓ હિબ્રુ ભાષા બોલતા હતા તે સમજવામાં આવે છે.

"જ્યારે દૈનિક રાશન વિભાજીત કરો છો ...". મૂળ ગ્રીકમાં: ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ διακονίᾳ, સ્લેવિક અનુવાદમાં: “રોજની સેવામાં…”. ટેક્સ્ટ આગળ બતાવે છે તેમ, આ "ટેબલ" ની સેવા હતી, એટલે કે, સાંપ્રદાયિક ભોજન દરમિયાન જરૂરિયાતમંદોને ખોરાક અને અન્ય જરૂરિયાતો પૂરી પાડવી (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:46), જે કદાચ શહેરના વિવિધ ભાગોમાં ગોઠવવામાં આવી હતી, ખ્રિસ્તીઓની સભાઓના જાહેર સ્થળોએ. તે હેલેનિસ્ટ્સને લાગતું હતું કે તેમની વિધવાઓની ઉપેક્ષા કરવામાં આવી હતી. આ અવગણના, અલબત્ત, પ્રેરિતોને કારણે ન હતી, પરંતુ દેખીતી રીતે આ પ્રવૃત્તિના હવાલોમાં તેમના તાત્કાલિક ગૌણ અધિકારીઓને કારણે. સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ પણ સૂચવે છે કે "આ ખરાબ ઇચ્છાથી કરવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ લોકોના ટોળા પ્રત્યે બેદરકારીથી ... કારણ કે આવા કિસ્સામાં મુશ્કેલીઓ હોઈ શકે નહીં."

સંભવ છે કે અહીં ઉન્નતિની ચોક્કસ ભાવના હેલેનિસ્ટ્સ સમક્ષ પ્રગટ થઈ, જેઓ અશુદ્ધ વિધર્મી વાતાવરણ સાથે નજીકના સંપર્કમાં હતા, જે ઉન્નતિની ભાવનાને સરળ બનાવી શકી ન હતી, જેમ કે જોઈ શકાય છે, ખ્રિસ્તી ધર્મની ઉચ્ચ ભાવના પણ પ્રથમ જેરૂસલેમમાં સમુદાય. કારણ ગમે તે હોય, હેલેનિસ્ટિક વિધવાઓની ઉપેક્ષા ત્યાં હતી, અને તે એક અસંતોષનું કારણ બને છે જે બહારના લોકોના સતાવણી કરતાં વધુ ખતરનાક હતું, અને તેથી પ્રેષિતોએ ખૂબ જ સમજદારીપૂર્વક તેને શરૂઆતમાં જ ઉખેડી નાખ્યું.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:2. પછી બાર પ્રેરિતોએ, શિષ્યોના આખા ટોળાને એકઠા કરીને કહ્યું: ભગવાનના વચનને છોડીને ટેબલની સંભાળ રાખવી એ આપણા માટે સારું નથી.

"શિષ્યોના સમગ્ર સમૂહને એક સાથે બોલાવ્યા ..." એટલે કે જ્યાં સુધી શક્ય હોય ત્યાં સુધી જેરૂસલેમના સમગ્ર ખ્રિસ્તી સમુદાયને, અને માત્ર તેના પ્રતિનિધિઓ અથવા ચૂંટાયેલા જ નહીં. પ્રેરિતોએ આ અશાંતિને દૂર કરવા માટે સમગ્ર સમાજને પ્રસ્તાવ આપ્યો, અને માત્ર તેમની સત્તા (સીએફ. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ અને આશીર્વાદ થિયોફિલેક્ટ) દ્વારા તેને દૂર કરવાનો નિર્ણય લીધો ન હતો.

"તે સારું નથી કે આપણે..." - οὐκ ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς, એટલે કે, "અમને ગમતું નથી, અમને ગમતું નથી."

"ભગવાનનો શબ્દ છોડવો," એટલે કે ભગવાનના શબ્દનો પ્રચાર કરવો, જે તેમની મુખ્ય ફરજ છે.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:3. તેથી, ભાઈઓ, તમારામાંથી પવિત્ર આત્મા અને જ્ઞાનથી ભરેલા સારા નામના સાત માણસોને પસંદ કરવાનું ધ્યાન રાખો, જેમને અમે આ કાર્યાલયમાં નિયુક્ત કરીશું;

"પસંદ કરો". પ્રેરિતો આ કાર્યાલયમાં મૂકવા માટે તેમનામાંથી લોકોને પસંદ કરવા માટે વિશ્વાસીઓના સમગ્ર સમુદાયને ઉપલબ્ધ કરાવે છે.

"સાત આત્માઓ..." સાત એ પવિત્ર સંખ્યા છે.

"પવિત્ર આત્માથી ભરપૂર..." આ મંત્રાલયને પવિત્ર આત્માની વિશેષ ભેટોની પણ જરૂર છે, કારણ કે ગરીબોનું મંત્રાલય માત્ર તેમની શારીરિક જરૂરિયાતો માટે જ નહીં, પણ તેમની આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો માટે પણ સમર્પિત છે.

"અને શાણપણ સાથે ...". શબ્દના સામાન્ય અર્થમાં, બધી પ્રવૃત્તિઓને સમજદારીપૂર્વક, સફળતાપૂર્વક, કાળજીપૂર્વક ગોઠવવા - એટલે કે, એક સંપૂર્ણ વ્યવહારિક જીવનનો ગુણ છે.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:4. અને અમે સતત પ્રાર્થનામાં અને શબ્દની સેવામાં રહીશું.

"શબ્દની સેવામાં," i. ગોસ્પેલના ઉપદેશનો, ટેબલ અને ખોરાકની સંભાળની વિરુદ્ધ.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:5. આ દરખાસ્ત આખા ટોળાને ખુશ કરી; અને તેઓએ સ્ટીફન, વિશ્વાસ અને પવિત્ર આત્માથી ભરેલા માણસને, ફિલિપા અને પ્રોચોરા, નિકાનોરા અને ટિમોન, પરમેના અને નિકોલસને પસંદ કર્યા, જે એન્ટિઓકના ધર્માચારી હતા.

"વિશ્વાસથી ભરપૂર" - આ એક ચમત્કારિક વિશ્વાસ (1 કોરી. 12:9) નો ઉલ્લેખ કરે છે, પવિત્ર આત્માની વિશેષ ભેટ ધરાવતો માણસ, જેના દ્વારા સ્ટીફને મહાન ચમત્કારો અને ચિહ્નો કર્યા (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:8).

સ્ટીફન પછી, અન્યમાં સૌથી પ્રખ્યાત ફિલિપ છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 8). બાકીના, પ્રેરિતોનાં લખાણોમાં વધુ કંઈ ઉલ્લેખ નથી. પરંતુ ચર્ચ પરંપરાએ તેમના વિશે મહત્વપૂર્ણ માહિતી સાચવી રાખી છે: પ્રોકોરસ પ્રથમ પ્રેષિત પીટરનો સાથી હતો, પછી ધર્મપ્રચારક જ્હોન થિયોલોજિઅનનો સાથી અથવા લેખક હતો, અને ત્યારબાદ નિકોમેડિયા (બિથિનિયામાં) ના બિશપ હતો અને એન્ટિઓકમાં શહીદ થયો હતો. .

"નિકાનોર" - આ ડેકોનને આર્કડેકોન સ્ટીફનની હત્યાના દિવસે યહૂદીઓએ મારી નાખ્યો હતો. પરંપરા મુજબ "ટિમોન" બોસ્ટ્રા (અરબસ્તાનમાં) ના બિશપ હતા જે પણ શહીદ થયા હતા.

"પરમેનસ" પ્રેરિતોની નજર સમક્ષ મૃત્યુ પામ્યા અને તેમના દ્વારા દફનાવવામાં આવ્યા.

"નિકોલસ" - એક ધર્માચાર્ય, એક એન્ટિઓચિયન, જેની પસંદગી મતદારોની શાણપણ દર્શાવે છે, કારણ કે તે નિઃશંકપણે હેલેનિસ્ટનો હતો, જેમની વિધવાઓની અવગણના કરવામાં આવી હતી અને અસંતોષ પેદા થવાનો પ્રસંગ બન્યો હતો. તે જાણી શકાયું નથી કે તેઓ તેમના મંત્રાલયની ઊંચાઈ પર રહ્યા કે કેમ, માત્ર એટલું જ કે તેમનું નામ સંત તરીકે નોંધાયેલ નથી.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:6. જે તેઓએ પ્રેરિતો સમક્ષ મૂક્યું, અને તેઓએ પ્રાર્થના કરી, તેમના પર હાથ મૂક્યો.

"જે તેઓએ પ્રેરિતો સમક્ષ મૂક્યું" - આ મંત્રાલયમાં તેમના વાસ્તવિક સ્થાન માટે. તે સમાજ નથી કે જેણે તેમને પોતે જ ચૂંટ્યા છે જે તેમની નિમણૂક કરે છે, પરંતુ આ પ્રેરિતોને આપે છે, જેમની પાસે હાથ મૂકીને ચૂંટાયેલાની સ્થાપના કરવાનો અધિકાર અને અધિકાર હતો.

"પ્રાર્થના કર્યા" કે ભગવાનની કૃપા, જે નબળાઓને સાજા કરે છે અને ઉણપને ભરે છે, તે ભગવાનના ચર્ચના આ વિશેષ મંત્રાલય માટે ચૂંટાયેલા લોકોને ખાતરી આપશે.

"તેમના પર હાથ મૂક્યો." એક માર્ગ, અને તેની સાથે, પવિત્ર આત્માની વિશેષ ભેટોના આદેશો પર રેડવાની બાહ્ય પ્રતીકાત્મક નિશાની. આ ઓર્ડિનેશન (cf. Num. 27:18) પ્રાર્થનાનું અનુસરણ કરે છે, તેના કરતાં અલગ પ્રતીકાત્મક કાર્ય તરીકે, અને માત્ર પ્રાર્થના સાથે જ નહીં. આ ચોક્કસપણે ચૂંટાયેલાને પવિત્ર કરવાની ક્રિયા હતી, અથવા સંસ્કારની બાહ્ય બાજુ.

અહીં સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ કહે છે, “નોટિસ કરો, લેખક કઈ રીતે અનાવશ્યક કંઈ કહેતા નથી; તે કઈ રીતે સમજાવતો નથી, પરંતુ ફક્ત કહે છે કે તેઓ પ્રાર્થના દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે આ રીતે ઓર્ડિનેશન કરવામાં આવે છે. માણસ પર હાથ મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ બધી વસ્તુઓ ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવે છે, અને તેનો જમણો હાથ અર્પણના માથાને સ્પર્શે છે, જો ઑર્ડિનેશન જેવું હોવું જોઈએ તેમ કરવામાં આવે તો "...

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:7. અને તેથી ઈશ્વરનો શબ્દ વધતો ગયો, અને યરૂશાલેમમાં શિષ્યોની સંખ્યા ખૂબ વધી ગઈ; અને મોટી સંખ્યામાં યાજકોએ વિશ્વાસનું પાલન કર્યું.

"અને તેથી ભગવાનનો શબ્દ વધ્યો," એક ટિપ્પણી જે નિષ્કર્ષ પર આવવાનું કારણ આપે છે કે ખ્રિસ્તી સમુદાય શાંત થઈ ગયો હતો, અને આ ઉપદેશ પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને કારણે, ધર્મપ્રચારક પ્રચાર ખાસ કરીને સફળ થયો હતો. સફળતા ખાસ કરીને એ હકીકતમાં પ્રગટ થઈ હતી કે ઘણા પાદરીઓએ પણ ઈસુ મસીહામાં વિશ્વાસ સ્વીકાર્યો હતો, જે પ્રેરિત ઉપદેશની સમજાવટથી તેમની જીદમાં પરાજિત થયો હતો.

ક્રિયાઓ. 6:8. અને સ્ટીફન, વિશ્વાસ અને શક્તિથી ભરપૂર, લોકોમાં મહાન ચમત્કારો અને શુકનો કર્યા.

"વિશ્વાસ અને શક્તિથી ભરપૂર" - ચમત્કારિક શક્તિના કારણ અથવા સ્ત્રોત તરીકે વિશ્વાસ, અને વિશ્વાસના ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ અને કાર્ય તરીકે શક્તિ. અહીં, પ્રથમ વખત, તે માત્ર પ્રેરિતો દ્વારા જ નહીં, પણ અન્ય વિશ્વાસીઓ દ્વારા પણ મહાન શુકનો અને ચમત્કારોના પ્રદર્શન વિશે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે - ખ્રિસ્તના ચર્ચના વધુ સફળ પ્રસાર માટે.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:9. જ્યારે ત્યાં સિનેગોગમાંથી કેટલાક ઊભું થયું, જેને લિબર્ટાઇન્સનું સિનેગોગ કહેવામાં આવે છે, અને સિરેન્સ, એલેક્ઝાન્ડ્રીઅન્સ અને જેઓ સિલિસિયા અને એશિયાના હતા, તેઓ સ્ટીફન સાથે વિવાદમાં પ્રવેશ્યા;

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:10. પરંતુ તેઓ જે શાણપણ અને ભાવનાનો પ્રતિકાર કરી શક્યા નહિ.

“કેટલાક… વિવાદમાં પ્રવેશ્યા”, ἀνέστησαν δέ τινες… δέμαροῦντες τῷ Στεφάνῳ…, સ્લેવિક અનુવાદમાં: “Vozstasha ze netsyi… Stephen with contending”.

જેઓ સ્ટીફન સાથે વિવાદમાં ઉતર્યા હતા તેઓ હેલેનિસ્ટ હતા, જેમ કે સ્ટીફન પોતે હોવાનું જણાય છે, તેમના નામ અને વાણી (અધિનિયમો 7), જેમાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ફકરાઓ સેપ્ટુઆજીંટના અનુવાદ દ્વારા તેમની પાસે લાવવામાં આવ્યા છે. પરંપરા કહે છે કે તે શાઉલનો સંબંધી પણ હતો, જે જાણીતો છે, તે સિલિસિયાના તારસસનો વતની હતો.

સ્ટીફન સાથે વિવાદ કરનારાઓ, વધુમાં, "લિબર્ટાઇન્સ અને સિરેનિયન્સ અને એલેક્ઝાન્ડ્રીઅન્સના કહેવાતા સિનાગોગના" - અને "સિલિસિયા અને એશિયાના" હતા. તે સમયે, જેરૂસલેમમાં, રબ્બીઓની ગણતરી મુજબ, ઉલ્લેખિત પાંચ સહિત લગભગ 500 સિનાગોગ હતા.

"લિબર્ટાઇન્સ" એ યહૂદીઓ છે જેઓ રોમના યુદ્ધ કેદીઓ તરીકે (ખાસ કરીને 60 બીસીમાં પોમ્પી હેઠળ) રોમના યુદ્ધ કેદીઓ તરીકે પુનઃસ્થાપિત થયા હતા, પરંતુ પછી મુક્ત થયા હતા અને હવે મુક્ત તેમના વતન પાછા ફર્યા હતા (તેમના ઘણા, જોકે, તેઓ સ્વેચ્છાએ રોમમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે). આ જીતેલા (લિબર્ટિની) તેમના પાછા ફર્યા પછી તેમના પોતાના સિનેગોગની રચના કરી - "ઓફ લિબર્ટાઇન્સ".

"સિરેનિયન્સ અને એલેક્ઝાન્ડ્રીઅન્સ" - આ સિરેન અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના યહૂદીઓ છે જેઓ જેરુસલેમ ગયા હતા અથવા અસ્થાયી રૂપે ત્યાં રહેતા હતા.

સિરેન (લિબિયામાં એક શહેર, ઇજિપ્તની પશ્ચિમે), જોસેફસની જુબાની અનુસાર, તેના રહેવાસીઓનો એક ક્વાર્ટર યહૂદીઓ હતો, અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં (નીચલા ઇજિપ્તમાં) શહેરના પાંચ ભાગોમાં - તેમાંથી બે સંપૂર્ણ રીતે વસવાટ કરતા હતા. યહૂદીઓ દ્વારા ( યહૂદી પ્રાચીન વસ્તુઓ (XIV, 6, 1; XIX, 5, 2). બંને શહેરોમાં તેઓ લાંબા સમયથી રહ્યા છે, ત્યાં યુદ્ધના કેદીઓ તરીકે સ્થાયી થયા છે અથવા સ્વેચ્છાએ સ્થળાંતર થયા છે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયા યહૂદી-ગ્રીક શિષ્યવૃત્તિનું કેન્દ્ર હતું, જેની છાપ કદાચ જેરુસલેમમાં એલેક્ઝાન્ડ્રીયનના સિનેગોગ દ્વારા જન્મી હતી.

"સિલિસિયા અને એશિયા" - બે એશિયા માઇનોર પ્રદેશો જ્યાં ઘણા યહૂદીઓ પણ રહેતા હતા, અને જેરુસલેમમાં સ્થળાંતર કરનારા અથવા અસ્થાયી રહેવાસીઓ પાસે પણ તેમના પોતાના ખાસ સિનાગોગ હતા.

આ પાંચેય સિનાગોગોએ તેમના કેટલાક સભ્યોની વ્યક્તિમાં સ્ટીફન સામે બળવો કર્યો અને તેને પડકારવાનો પ્રયાસ કર્યો, એટલે કે તેના શિક્ષણ અને લોકોને પ્રભાવિત કરવાના અધિકારને.

"તેઓ શાણપણનો પ્રતિકાર કરી શક્યા નહીં." શાણપણ જુડિયો-હેલેનિક શિક્ષણના અર્થમાં નહીં, પરંતુ સાચા ખ્રિસ્તી શાણપણના અર્થમાં, ગોસ્પેલ શિક્ષણના સત્યો અને પવિત્ર આત્માની ભેટો સાથેના જ્ઞાનના અર્થમાં (I Cor. 12:8).

ક્રિયાઓ. 6:11 am પછી તેઓએ કેટલાક માણસોને કહેતા શીખવ્યું: અમે તેને મૂસા અને ભગવાન વિરુદ્ધ નિંદાકારક શબ્દો બોલતા સાંભળ્યા.

ક્રિયાઓ. 6:12 am અને તેઓએ લોકોને, વડીલો અને શાસ્ત્રીઓને ઉશ્કેર્યા, અને, તેના પર હુમલો કરીને, તેને પકડી લીધો અને તેને ન્યાયસભામાં લઈ ગયા.

તે નોંધપાત્ર છે કે સ્ટીફનના કિસ્સામાં, ખ્રિસ્તી ધર્મના દુશ્મનો એવા લોકો પર જીત મેળવવામાં સફળ થયા જેઓ ખ્રિસ્તીઓ અને પ્રેરિતોની બાજુમાં હતા (સીએફ. એક્ટ્સ 5, 13, 26). આ સ્ટીફન પર નિંદાનો આરોપ લગાવીને કરવામાં આવે છે, જે મોઝેક કાયદા હેઠળનો સૌથી ગંભીર ગુનો છે. ભગવાન પોતે ન્યાયિક આરોપની જેમ, લોકોએ આ નિંદાને હળવાશથી માન્યું, અને ચાલાકીપૂર્વક કથિત નિંદા કરનાર અને તે જેની સાથે સંબંધ ધરાવે છે તેમની સામે ક્રોધ અને ક્રોધ તરફ દોરી ગયા.

સ્ટીફન સામેના આરોપની ઇરાદાપૂર્વકની, અને તેની સામે લોકોનો રોષ, એ હકીકત પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે જ્યારે તેઓ તેને ખુલ્લેઆમ પકડે છે અને તેને ત્યાં લાવે છે ત્યારે સેન્હેડ્રિન પહેલેથી જ સ્ટીફનને અજમાવવા માટે સંપૂર્ણપણે તૈયાર હતા.

આ રીતે, ખ્રિસ્તના દુશ્મનોનું છુપાયેલું સ્વપ્ન સાકાર થયું - લોકોના ગુસ્સાને ઉત્તેજીત કરીને ખ્રિસ્તી સમુદાયમાં પોગ્રોમ કરવા માટે, જો વ્યક્તિગત રીતે પ્રેરિતો સામે નહીં, તો પહેલા નવા નિયુક્ત ડેકોનમાંથી એક સામે, અને પછી. માથા પર પ્રેરિતો સાથે સમગ્ર સમુદાય સામે.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:13. અને તેઓએ જૂઠા સાક્ષીઓ રજૂ કર્યા, જેમણે કહ્યું: આ માણસ આ પવિત્ર સ્થાન અને નિયમની વિરુદ્ધ નિંદા કરવાનું બંધ કરતો નથી.

"તેઓએ ખોટા સાક્ષીઓ રજૂ કર્યા," એટલે કે જે લોકોએ સ્ટીફનને એવી વસ્તુઓનો શ્રેય આપ્યો કે જે તેણે ખરેખર કહ્યું ન હતું, તેના શબ્દોને વળીને.

"તેણે, કદાચ, ખૂબ જ નિખાલસતાથી વાત કરી અને કાયદાના નાબૂદી વિશે વાત કરી, અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે બોલ્યો નહીં, પરંતુ સંકેત આપ્યો, કારણ કે જો તે સ્પષ્ટ રીતે બોલ્યો હોત, તો આ "કેટલાક" ને ખોટા સાક્ષીઓની જરૂર ન હોત" ( ધન્ય થિયોફિલેક્ટ).

“આ પવિત્ર સ્થળની વિરુદ્ધ” – κατὰ τοῦ τοπου τοῦ ἁγίου καὶ τοῦ νόμου·, એટલે કે જેરૂસલેમ મંદિર “અને કાયદાની વિરુદ્ધ,” એટલે કે મોઝેક કાયદો, બધા જૂના કરારના જીવનનો પાયો.

જેમ ભગવાન ઇસુની નિંદા વખતે, ખોટા સાક્ષીઓએ મંદિરના વિનાશ વિશેના તેમના એક વાક્યનો ખોટો અર્થઘટન કર્યો (મેટ. 26:61; સીએફ. જ્હોન 2:19) જેથી તેમને નિંદા કરનાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવે, તેથી હવે સ્ટીફન વિરુદ્ધ ખોટા સાક્ષીઓએ કદાચ તેના કેટલાક શબ્દોનું અર્થઘટન કર્યું હતું જ્યાં તેણે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સંબંધમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પરિવર્તનની ક્રિયા વિશે વાત કરી હતી. હેલેનિસ્ટ્સ સાથેના તેના વિવાદોમાં આ સંભવિત બન્યું, અને તે એક કરતા વધુ વખત બન્યું ("અંતતું નથી").

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:14. કેમ કે અમે તેને કહેતા સાંભળ્યા છે કે નાઝરેથના ઈસુ આ સ્થાનનો નાશ કરશે અને મૂસાએ અમને સોંપેલા રિવાજોને બદલી નાખશે.

“અમે તેને કહેતા સાંભળ્યા છે…”, ἀκηκόαμεν γὰρ αὐτοῦ λέγοντος, અમે તેને એમ કહેતા સાંભળ્યા છે…- પણ આગળના શબ્દો વાસ્તવમાં સ્ટીફનના નથી, પરંતુ ખોટા સાક્ષીઓ દ્વારા તેના મોંમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા અને તેમના દ્વારા તેમની પોતાની રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું.

"નાઝરેથના ઈસુ...", ગ્રીક અને સ્લેવિક લખાણમાં તિરસ્કારપૂર્ણ "તે" (οὗτος) ના ઉમેરા સાથે.

ક્રિયાઓ. 6:15. અને ન્યાયસભામાં બેઠેલા બધાએ તેની તરફ જોયું અને જોયું કે તેનો ચહેરો દેવદૂતના ચહેરા જેવો હતો.

"તેઓએ જોયું કે તેનો ચહેરો દેવદૂતના ચહેરા જેવો હતો." આ બધું વધુ આશ્ચર્યજનક હતું, સામાન્ય પ્રતિવાદી માટે વધુ અકુદરતી હતું, જેમને કોઈએ ગભરાયેલા, નિરાશાજનક અથવા ઓછામાં ઓછા નિંદાથી નારાજ માણસના પ્રતિકૂળ મૂડમાં જોવાની અપેક્ષા રાખી હશે.

સંપૂર્ણપણે અન્ય લાગણીઓથી ભરપૂર, સ્ટીફનના શુદ્ધ આત્માએ તેના ચહેરાને એક મેનલી શાંત અને વિજયી જોમ આપ્યો, જે દોષીઓના વાતાવરણ સાથે, તેમની દ્વેષ અને ક્રોધ સાથે વિપરીત છે, અને તેના યુવાન ચહેરાને ખરેખર દેવદૂત પ્રકાશ અને આનંદ આપે છે. જો અગાઉ સ્ટીફન પવિત્ર આત્માની વિશેષ શક્તિથી ભરેલો હતો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 6:8), તો પછી તેના માટે આ નિર્ણાયક અને ગૌરવપૂર્ણ ક્ષણે, તેને નિઃશંકપણે ભગવાનના આત્મા તરફથી એક વિશેષ પ્રકાશથી નવાજવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેના દેખાવમાં બદલાવ કર્યો હતો. દેવદૂત જેવો.

ચિત્રાત્મક ફોટો: રૂઢિચુસ્ત ચિહ્ન "સેન્ટ સ્ટીફનનું શહીદ". - સેન્ટ આર્કડેકોન સ્ટીફનની શહીદીનું સ્થળ પરંપરાગત રીતે જેરુસલેમમાં દમાસ્કસ ગેટની નજીક હોવા તરીકે ઓળખાય છે, જ્યાં આજે શહીદ ડેકોનને સમર્પિત ચર્ચ છે. ખ્રિસ્તીઓએ તરત જ સેન્ટ સ્ટીફન પ્રત્યે એક મહાન ભક્તિ અનુભવી, એક ભક્તિ કે જ્યારે 5મી સદીના પ્રારંભમાં તેમના અવશેષો ફરીથી શોધવામાં આવ્યા ત્યારે જ વધ્યો. તેમના જીવન અને શહાદતને કલાના અસંખ્ય કાર્યોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સ્ટીફન પરંપરાગત રીતે શહીદની હથેળી સાથે અથવા પત્થરો સાથે ચિત્રિત છે જે દર્શાવે છે કે તે કેવી રીતે મૃત્યુ પામ્યો.

રશિયનમાં સ્ત્રોત: એક્સ્પ્લેનેટરી બાઇબલ, અથવા ઓલ્ડ એન્ડ ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ્સના પવિત્ર ગ્રંથોના તમામ પુસ્તકો પર કોમેન્ટરીઝ: 7 ગ્રંથોમાં / એડ. પ્રો. એપી લોપુખિન. - એડ. 4થી. – મોસ્કો: ડાર, 2009, 1232 પૃષ્ઠ.