એન્ટિઓકમાં પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ

દ્વારા પ્રો. એપી લોપુખિન

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો, અધ્યાય 11. પીટર સામે જેરૂસલેમમાં વિશ્વાસીઓની નારાજગી, કારણ કે તેની સુન્નત વિનાના લોકો સાથેના જોડાણ અને અસંતોષને શાંત કરવાને કારણે (1 – 18). પેલેસ્ટાઇનની બહાર ગોસ્પેલનો ઉપદેશ, ખાસ કરીને એન્ટિઓકમાં (10-21). એન્ટિઓકમાં બાર્નાબાસ અને શાઉલ (22 - 26). જુડિયામાં ખ્રિસ્તીઓ માટે દુકાળ અને દાનની ભવિષ્યવાણી (27-30)

કૃત્યો. 11:1. યહૂદિયામાં રહેલા પ્રેરિતો અને ભાઈઓએ સાંભળ્યું કે વિદેશીઓએ પણ ઈશ્વરની વાત સ્વીકારી.

કૃત્યો. 11:2. અને જ્યારે પીતર યરૂશાલેમ ગયો, ત્યારે સુન્નત થયેલાઓએ તેને વિનંતી કરી.

કૃત્યો. 11:3. કહ્યું, તમે બેસુન્નત પુરુષો પાસે ગયા અને તેઓની સાથે ખાધું.

યહૂદીઓમાંના વિશ્વાસીઓ (એટલે ​​કે જેઓની સુન્નત કરવામાં આવી હતી) વિદેશીઓને સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપવા અને તેમને બાપ્તિસ્મા આપવા માટે પીટરને ઠપકો આપતા નથી, પરંતુ ફક્ત "બેસુન્નત લોકો પાસે જવા અને તેમની સાથે જમવા માટે..." સારમાં, તેઓ બિનયહૂદીઓમાં ખ્રિસ્તના ઉપદેશ સામે વાંધો ઉઠાવી શક્યા ન હતા, કારણ કે તેઓ ખુદ પ્રભુની આજ્ઞાને ભૂલી શક્યા ન હતા "બધા દેશોને શીખવો, તેઓને બાપ્તિસ્મા આપો" - મેટ. 28:19. તેઓનો વિરોધ માત્ર પીટરના બેસુન્નત સાથેના સંવાદની પરવાનગી સામે હતો.

જેમ કે ચર્ચ ગીત "તાકો બાયશા એશ્કે કોસ્ની ઉચેનિત્સી" (ચોથી ગોસ્પેલ શ્લોક, 4 અવાજ) એક એવા વ્યક્તિ વિશે કહે છે જેણે પોતે એક સમયે ગેરવાજબી રીતે તેની નિંદા કરનારાઓ સામે એટલી લડાઈ કરી હતી કે તે "કર ઉઘરાવનારાઓ અને પાપીઓ સાથે ખાય છે અને પીવે છે".

આ કિસ્સામાં, યહૂદી કાયદા અને રિવાજોના આત્યંતિક ઉત્સાહીઓનો વિરોધ, જે મુસા દ્વારા પણ આદેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તે ફક્ત અજાણ્યા વૃદ્ધોની પરંપરાઓ હતી, તે વધુ જોખમી હતી, કારણ કે તે તે ખોટા શિક્ષણનું અભિવ્યક્તિ હતું જે અંતમાં જુડાઇઝિંગ ખોટા શિક્ષકોએ આવા બળ સાથે પ્રચાર કર્યો, અને જે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રવેશની શરત તરીકે, તેની સુન્નત અને રિવાજો સાથે તમામ યહુદી ધર્મની ફરજની માંગ કરવા તૈયાર હતા.

આ પહેલેથી જ એક આત્યંતિક છે જેની સાથે પીટર, અને પછીથી વધુ હદ સુધી પોલ, સંઘર્ષ કરે છે - એપોસ્ટોલિક કાઉન્સિલ તેના અધિકૃત હુકમો સાથે એકવાર અને બધા માટે આ બાબતનો અંત લાવે પછી પણ.

કૃત્યો. 11:4. અને પીટર તે બધાને વારાફરતી કહેવા લાગ્યો, અને કહ્યું:

સીઝેરિયા ખાતેની ઘટના અંગે પીટરનો અહેવાલ લગભગ દેવતાના અહેવાલ જેવો જ છે. પીટર બેસુન્નત લોકો પાસે જવા માટે અને તેમની સાથે વાતચીત કરવા બદલ તેમના પર લગાવવામાં આવેલી નિંદાનો સીધો જવાબ આપતો નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તના ચર્ચમાં બિનયહૂદીઓના પ્રવેશ માટે ભગવાનની નિર્વિવાદપણે પ્રગટ કરેલી ઇચ્છા દ્વારા તેને ફગાવી દે છે. જ્યારે આવું થાય છે - અને પીટરની ઇચ્છા અને ક્રિયાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ ભગવાનની ઇચ્છા અને ચિહ્નો દ્વારા, તે દેખીતી રીતે ગેરવાજબી હશે કે ભગવાનનો વિરોધ કરવો અને તેમને ખ્રિસ્તના ભાઈચારાના સંપૂર્ણ સભ્યો તરીકે ઓળખવું નહીં, જેથી તેઓ સાથે વાતચીત કરી શકે. હવે કોઈ પણ બાબતમાં શરમ ન રહી શકે.

કૃત્યો. 11:5. હું જોપા શહેરમાં હતો, અને હું પ્રાર્થના કરી રહ્યો હતો, ત્યારે હું દૂર લઈ જવામાં આવ્યો અને એક સંદર્શન જોયુ: એક વહાણ, જાણે એક મોટા કપડાની જેમ, તેના ચાર ખૂણાઓથી સ્વર્ગમાંથી નીચે ઉતર્યું અને મારી નજીક આવ્યું.

કૃત્યો. 11:6. જેમ જેમ મેં તેના પર નજર નાખી અને જોયું, મેં પૃથ્વીના ચતુષ્કોણ, જાનવરો, વિસર્પી વસ્તુઓ અને હવાના પક્ષીઓ જોયા.

કૃત્યો. 11:7. અને મેં મને કહેતો એક અવાજ સાંભળ્યો: પીટર, ઉઠો, કતલ કરો અને ખાઓ!

કૃત્યો. 11:8. અને મેં કહ્યું: ના, ભગવાન, કારણ કે મારા મોંમાં ક્યારેય ગંદા અથવા અશુદ્ધ કંઈપણ પ્રવેશ્યું નથી.

કૃત્યો. 11:9. અને સ્વર્ગમાંથી એક વાણી ફરી મારી સાથે સંભળાઈ: ઈશ્વરે જે શુદ્ધ કર્યું છે, તેને તમે અશુદ્ધ માનતા નથી.

કૃત્યો. 11:10. આ ત્રણ વખત થયું; અને ફરીથી બધું આકાશમાં ઊગ્યું.

કૃત્યો. 11:11. અને જુઓ, તે ઘડીએ, હું જ્યાં હતો ત્યાં ત્રણ માણસો કૈસરિયાથી મારી પાસે મોકલેલા ઘરની સામે રોકાયા.

કૃત્યો. 11:12. અને આત્માએ મને સંકોચ વિના તેમની સાથે જવા કહ્યું. આ છ ભાઈઓ મારી સાથે આવ્યા, અને અમે માણસના ઘરમાં પ્રવેશ્યા.

કૃત્યો. 11:13. તેણે અમને કહ્યું કે તેણે તેના ઘરમાં એક દેવદૂત (સંત)ને કેવી રીતે જોયો, જેણે ઊભો રહીને તેને કહ્યું: જોપ્પામાં માણસો મોકલો અને સિમોનને બોલાવો, જેને પીટર કહેવાય છે;

કૃત્યો. 11:14. તે તમને એવા શબ્દો કહેશે જેના દ્વારા તમે અને તમારા બધા પરિવારનો ઉદ્ધાર થશે.

કૃત્યો. 11:15. અને જ્યારે મેં બોલવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે પવિત્ર આત્મા તેમના પર આવ્યો, જેમ કે પહેલા આપણા પર.

કૃત્યો. 11:16 am પછી મને ભગવાનના શબ્દો યાદ આવ્યા, તેમણે કેવી રીતે કહ્યું: "જ્હોન પાણીથી બાપ્તિસ્મા આપે છે, પરંતુ તમે પવિત્ર આત્માથી બાપ્તિસ્મા પામશો."

કૃત્યો. 11:17. જો, તેથી, ઈશ્વરે તેઓને સમાન ભેટ આપી છે, જેમ કે તેણે આપણને પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ રાખનારાઓ આપ્યા છે, તો હું ઈશ્વરને અટકાવનાર કોણ છું?

કૃત્યો. 11:18. જ્યારે તેઓએ આ સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓ શાંત થયા અને ભગવાનનો મહિમા કરતા કહ્યું: ઈશ્વરે વિદેશીઓને જીવન માટે પસ્તાવો પણ આપ્યો છે.

આ સમજૂતી પછી, પીટરના ટીકાકારો માત્ર શાંત થયા નહીં, પણ ભગવાનની પણ પ્રશંસા કરી, જેમણે વિદેશીઓને "જીવન માટે પસ્તાવો", એટલે કે ખ્રિસ્તના શાશ્વત રાજ્યમાં જીવન આપ્યું હતું. સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ કહે છે, “તમે જુઓ છો, પીટરની વાણી, જે શું થયું તે વિગતવાર વર્ણવે છે, તેણે શું કર્યું? આને કારણે, તેઓએ ભગવાનને મહિમા આપ્યો, કારણ કે તેણે તેમને પસ્તાવો પણ આપ્યો: આ શબ્દોએ તેમને નમ્ર કર્યા! પછી આખરે બિનયહૂદીઓ માટે વિશ્વાસનો દરવાજો ખોલવામાં આવ્યો...”

કૃત્યો. 11:19. અને જેઓ સ્ટીફનને મારવાથી ઉભી થયેલી સતાવણીથી વિખેરાઈ ગયા હતા તેઓ ફેનિસિયા, સાયપ્રસ અને અંત્યોખમાં આવ્યા, અને યહૂદીઓ સિવાય બીજા કોઈને આ વાતનો ઉપદેશ આપ્યો નહિ.

દરમિયાન, સ્ટીફન પછીના સતાવણીઓથી છૂટાછવાયા લોકો ફોનિસિયા, સાયપ્રસ અને એન્ટિઓક પહોંચ્યા અને ફક્ત યહુદીઓને જ શબ્દનો ઉપદેશ આપતા હતા.

સ્ટીફન (અધિનિયમો 8, અધિનિયમો 9, અધિનિયમ 10) ની હત્યા પછી જે ઘટનાઓ પર વિશેષ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે તે બનાવ્યા પછી, લેખક જુડિયા અને સમરિયાની સરહદોની બહાર છૂટાછવાયા વિશ્વાસીઓની પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન કરવા આગળ વધે છે. તેનો હેતુ ખ્રિસ્તીઓના જુલમ અને વિખેરવાના મહત્વપૂર્ણ પરિણામોને વધુ આબેહૂબ રીતે રજૂ કરવાનો છે. “સતાવણી – સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ કહે છે – ગોસ્પેલના પ્રચારમાં કોઈ નાનો ફાયદો લાવી શક્યો નથી. જો દુશ્મનોએ ઇરાદાપૂર્વક ચર્ચનો ફેલાવો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોત, તો તેઓએ કંઇ અલગ ન કર્યું હોત: મારો મતલબ, શિક્ષકોને વેરવિખેર કરવા.'

"ફોનિસિયા" - ગેલીલની ઉત્તરે જમીનની દરિયાઇ પટ્ટી, તે સમયે રોમનોને આધીન, ટાયર અને સિડોનના એક સમયે પ્રખ્યાત શહેરો સાથે.

"સાયપ્રસ" - ભૂમધ્ય સમુદ્રના સિરોફોનિશિયન કિનારે સ્થિત એક મોટો ટાપુ (જુઓ અધિનિયમો 4:36).

“એન્ટિઓક” – ઉત્તર-પશ્ચિમ સીરિયામાં એક મોટું અને પછી વિકસતું શહેર, ઓરોન્ટેસ નદી પર, સમુદ્રથી 6 કલાકની મુસાફરી (લગભગ 30 વર્સ્ટ), સેલ્યુસીડ સામ્રાજ્યના સ્થાપક, સેલ્યુકસ નિકેટરના પિતા, એન્ટિઓકસ દ્વારા સ્થાપિત. તેની મુખ્ય વસ્તી ગ્રીક હતી, પરંતુ ત્યાં ઘણા યહૂદીઓ પણ હતા. શહેરમાં ગ્રીક શિક્ષણ અને ભાષા પણ પ્રચલિત હતી.

"તેઓએ યહૂદીઓ સિવાય કોઈને પણ શબ્દનો ઉપદેશ આપ્યો ન હતો." તેઓએ પ્રેષિત પાઊલ દ્વારા એક વખત જણાવવામાં આવેલ નિયમનું પાલન કર્યું કે યહૂદીઓ પ્રથમ હતા જેમણે ભગવાનનો શબ્દ પ્રચાર કર્યો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 13:46).

આ રીતે તેઓએ બિનયહૂદીઓને બાયપાસ કરીને, યહૂદીઓને સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો, "માનવીય ડરને કારણે નહીં, જે તેમના માટે કંઈ ન હતું, પરંતુ કાયદાનું પાલન કરવા અને તેમના પ્રત્યે નમ્ર બનવાની ઈચ્છા" (સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ), એટલે કે, યહૂદીઓ માટે જેમણે વિચાર્યું કે ઇવેન્જેલિકલ ગોસ્પેલ સાથે જાહેર કરવાનો સૌથી મોટો અધિકાર છે.

કૃત્યો. 11:20. તેઓમાંના કેટલાક સાયપ્રિયોટ્સ અને સિરેનિસ હતા, જેઓ એન્ટિઓકમાં પ્રવેશીને ગ્રીક લોકો સાથે વાત કરતા હતા અને પ્રભુ ઈસુનો ઉપદેશ કરતા હતા.

"સાયપ્રિયન અને સિરેનિયન." સીઝેરિયા (કોર્નેલિયસનું રૂપાંતર) ખાતેની ઘટનાઓ પછી, ખ્રિસ્તના ચર્ચમાં પ્રવેશવાના અધિકારને લગતા યહૂદીઓ અને બિનયહૂદીઓ વચ્ચેના કડક ભેદે તેનું બળ સંપૂર્ણપણે ગુમાવ્યું, અને ત્યારથી બિનયહૂદીઓમાં ગોસ્પેલનો ફેલાવો વધ્યો. હેલેનિસ્ટિક યહૂદીઓ ("સાયપ્રિયોટ્સ અને સાયરેન્સ") માંના વિશ્વાસીઓએ આ સંદર્ભમાં વિશેષ ઉત્સાહ દર્શાવ્યો, જેમણે, એન્ટિઓકમાં આવીને, ખુલ્લેઆમ "ગ્રીક લોકો સાથે વાત કરી અને પ્રભુ ઈસુની ખુશખબરનો ઉપદેશ આપ્યો" અને સંપૂર્ણ રીતે સફળ થયા, મૂર્તિપૂજકોમાં ખ્રિસ્તીઓના પ્રથમ મોટા સમુદાયે, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ચર્ચના જીવનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી.

કૃત્યો. 11:21. અને પ્રભુનો હાથ તેઓની સાથે હતો, અને મોટી સંખ્યામાં લોકો વિશ્વાસ કરીને પ્રભુ તરફ વળ્યા.

"અને પ્રભુનો હાથ તેમની સાથે હતો," i. પ્રચારકો સાથે. તેઓ ભગવાનની વિશેષ કૃપાળુ શક્તિ દ્વારા મજબૂત થયા, જેના દ્વારા તેઓએ ચિહ્નો અને અજાયબીઓ કરી.

કૃત્યો. 11:22 am આ શબ્દ જેરુસલેમ ચર્ચમાં આવ્યો, અને તેઓએ બાર્નાબાસને અંત્યોખ મોકલ્યો.

"તેનો શબ્દ હતો." ગ્રીકમાં: ὁ λόγος … περὶ αὐτῶν. શાબ્દિક રીતે: "તેમના માટે શબ્દ."

"જેરૂસલેમ ચર્ચમાં" - તેની સંપૂર્ણ રચનામાં, મુખ્ય પ્રેરિતો સાથે, જેમણે બાર્નાબાસને એન્ટિઓક જવા મોકલ્યો. શા માટે બરાબર બાર્નાબાસ? કોઈ ગેરસમજ ઊભી થાય તો બાર્નાબાસ સૌથી યોગ્ય હતો, જેમ કે પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં ઉલ્લેખિત. 11:2 – 3 અને નવા ખ્રિસ્તી સમુદાયના નેતૃત્વ માટે. તે એ જ સાયપ્રસનો વતની હતો, જ્યાંથી કેટલાક એન્ટિઓચિયન પ્રચારકો હતા (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 11:20, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4:36); જેરુસલેમ ચર્ચમાં ખાસ કરીને માન આપવામાં આવ્યું હતું (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4:36-37, 9:26-27), એક "સારા માણસ" અને દયાળુ હતા (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 11:24). તેની પાસે સમજાવટ અને આરામની વિશેષ ભેટ હતી, જેમ કે બાર્નાબાસ નામ સૂચવે છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4:36). આવા માણસ કોઈ પણ વિક્ષેપને દૂર કરવા અને સમુદાયના સમગ્ર જીવનને યોગ્ય ભાવનામાં લાવવા માટે વિલક્ષણ રીતે સક્ષમ લાગતા હોવા જોઈએ.

કૃત્યો. 11:23. જ્યારે તેણે આવીને ભગવાનની કૃપા જોઈ, ત્યારે તેણે આનંદ કર્યો અને બધાને સાચા હૃદયથી પ્રભુમાં રહેવાની વિનંતી કરી,

તેમના આગમન પછી, બાર્નાબાસ એન્ટિઓકના ખ્રિસ્તીઓમાં ફક્ત ભગવાનની કૃપાથી આનંદ કરી શક્યા, જેમને તેમણે "સાચા હૃદયથી પ્રભુમાં રહેવા" કહ્યું. ગ્રીકમાં: τῇ προθέσει τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ. સ્લેવિક અનુવાદમાં: "ઇઝવોલેનીમ સેર્ડકા ટેરપેટી ઓ ગોસ્પોડ". શાબ્દિક: ભગવાન સાથે રહેવાના હૃદયના ઉદ્દેશથી. સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ સૂચવે છે કે બાર્નાબાસે આસ્થાવાન લોકોની પ્રશંસા અને મંજૂરી આપ્યા પછી, તેણે વધુ લોકોને ખ્રિસ્તમાં રૂપાંતરિત કર્યા.

કૃત્યો. 11:24. કારણ કે તે એક સારો માણસ હતો, પવિત્ર આત્મા અને વિશ્વાસથી ભરેલો હતો. અને ઘણા લોકો પ્રભુ સાથે જોડાયા.

"કારણ કે" - શ્લોક 22 નો સંદર્ભ આપે છે. તે સમજાવે છે કે શા માટે બાર્નાબાસને મોકલવામાં આવ્યો હતો, અને તે પણ શા માટે બાર્નાબાસે ખૂબ આનંદ કર્યો અને નવા ધર્માંતરોની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધી.

કૃત્યો. 11:25. પછી બાર્નાબાસ શાઉલને શોધવા તાર્સસ ગયો, અને જ્યારે તે તેને મળ્યો, ત્યારે તે તેને અંત્યોખમાં લાવ્યો.

બાર્નાબાસ નિઃશંકપણે શાઉલને, જેરૂસલેમથી તાર્સસ લઈ ગયા હતા, પ્રવૃત્તિના નવા અને વિશાળ ક્ષેત્ર તરફ દોરવા ઈચ્છતા હતા, જે ખુલી ગયું હતું, જેના માટે, બિનયહૂદીઓના પ્રેરિત તરીકે, તે નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 8:15, 29-30) ).

કૃત્યો. 11:26. આખું વર્ષ તેઓ ચર્ચમાં ભેગા થયા અને મોટી સંખ્યામાં લોકોને શીખવ્યું; અને પ્રથમ એન્ટિઓકમાં શિષ્યોને ખ્રિસ્તી કહેવાતા.

"તેઓ ચર્ચમાં મળ્યા હતા." ખ્રિસ્તીઓની સામાન્ય પૂજા સભાઓનો અર્થ છે.

"તેઓએ ઘણા લોકોને શીખવ્યું." ગ્રીકમાં: διδάξαι ὄχλον ἱκανόν. એટલે કે તેઓએ નવા ધર્માંતરણ કરનારાઓને વિશ્વાસના સત્યો અને ખ્રિસ્તી જીવનના નિયમોની સૂચના આપી અને પુષ્ટિ આપી. નોંધનીય છે કે શાઉલની પ્રચાર પ્રવૃત્તિનું અહીં વર્ણન (જોકે બાર્નાબાસ સાથે સંયુક્ત રીતે) શબ્દ "શિક્ષણ" (διδάξαι) દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે માત્ર ધર્મપ્રચારક પ્રચાર માટે થાય છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4:2, 18, 5:25, 28, 42; સીએફ એક્ટ્સ 2:42).

"સૌપ્રથમ એન્ટિઓકમાં શિષ્યોને ખ્રિસ્તી કહેવાતા." ત્યાં સુધી, પ્રભુના અનુયાયીઓને શિષ્યો, ભાઈઓ, વિશ્વાસીઓ વગેરે કહેવાતા . આ સૂચવે છે કે ખ્રિસ્તીઓ નામ આપવાનું ભાગ્યે જ ખ્રિસ્તીઓના કારણે છે. તે શંકાસ્પદ છે કે તે યહૂદીઓ તરફથી પણ આવ્યું છે, જેઓ પવિત્ર નામ ખ્રિસ્ત (હિબ્રુ મસીહાનું ભાષાંતર) આપવાની હિંમત કરશે નહીં તેના અનુયાયીઓને જેમને તેઓ માનતા ન હતા. તેથી, એવું માનવામાં આવે છે કે ખ્રિસ્તીઓ નામ એન્ટિઓચિયન મૂર્તિપૂજકો દ્વારા આસ્થાવાનોને આપવામાં આવ્યું હતું તે સૌથી મોટી સંભાવના સાથે રહે છે. તેઓ મસીહા નામના કટ્ટરપંથી અને ધાર્મિક-ઐતિહાસિક અર્થ જાણતા ન હતા, અને તેના ગ્રીક અનુવાદ (ખ્રિસ્ત)ને યોગ્ય નામ તરીકે સ્વીકાર્યું, આમ તેમના અનુયાયીઓના પક્ષનું નામકરણ કર્યું. નવું નામ ખાસ કરીને સફળ હતું, કારણ કે તે બધાને એકમાં જોડે છે જેઓ નવા વિશ્વાસનો દાવો કરે છે - બંને જેઓ યહૂદીઓમાંથી આવ્યા હતા અને બિનયહૂદીઓમાંથી જેઓ યહૂદી ધર્મથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મ શીખ્યા હતા.

કૃત્યો. 11:27. તે દિવસોમાં, યરૂશાલેમથી પ્રબોધકો અંત્યોખમાં આવ્યા.

"પ્રબોધકો નીચે આવ્યા." વિવિધ આધ્યાત્મિક ભેટોમાં કે જેમાં ખ્રિસ્તનું સર્વોચ્ચ ચર્ચ ખૂબ સમૃદ્ધ હતું, તે સમયે ભવિષ્યવાણીની ભેટ પણ કેટલાક વિશ્વાસીઓમાં પ્રગટ થઈ હતી, એટલે કે કુદરતી માનવ જ્ઞાનની પહોંચની બહાર ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી (1 કોરી. 12:10 ). આમાંના એક પ્રબોધક અગાબસ હતા, જેનો ઉલ્લેખ પછીથી ફરી થયો છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 21:10).

કૃત્યો. 11:28. અને તેમાંથી એક, અગાબસ નામનો, ઊભો થયો અને આત્મા દ્વારા ભાખ્યું કે આખા બ્રહ્માંડમાં મોટો દુકાળ પડશે, જેમ કે સીઝર ક્લાઉડિયસ હેઠળ થયું હતું.

"આત્મા દ્વારા ઘોષિત." ગ્રીકમાં: ἐσήμανε διὰ τοῦ Πνεύματα. સ્લેવિક અનુવાદમાં: તેનો હેતુ આત્મા દ્વારા હતો. એટલે કે અમુક નિશાની દ્વારા જાહેર કરવામાં આવે છે, એક બાહ્ય અલંકારિક ક્રિયા, જે પવિત્ર આત્મા દ્વારા તેમને સૂચવવામાં આવ્યું હતું તેના પ્રતીકાત્મક (cf. એક્ટ્સ 21:10).

"સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં... એક મહાન દુકાળ." એક મજબૂત અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે દરેક જગ્યાએ એક મહાન દુષ્કાળના આગમનને દર્શાવે છે (સીએફ. લ્યુક 2:1), ઘણી જગ્યાએ, અને કદાચ એક જ સમયે નહીં, પરંતુ ઘણા વર્ષોથી, જીલ્લા દ્વારા જીલ્લા, અને દરેક જગ્યાએ એક સાથે નહીં. ક્રોનિકર નોંધે છે કે આવો દુષ્કાળ “ક્લૉડિયસ સીઝર હેઠળ થયો હતો.” આ કેલિગુલાનો અનુગામી છે, જેણે 41-54 બીસીમાં સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. આ બધા સમય દરમિયાન રોમન સામ્રાજ્યમાં અમુક સ્થળોએ દુષ્કાળ પડ્યો, અને લગભગ 44માં સમગ્ર પેલેસ્ટાઇનમાં એક મોટો દુકાળ પડ્યો (જોસેફસ, યહૂદી પ્રાચીનકાળ, XX, 2, 6; 5, 2; સીઝેરિયાનો યુસેબિયસ. સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ. II, 11 ). લગભગ 50 ની આસપાસ ઇટાલીમાં અને અન્ય પ્રાંતોમાં દુકાળ પડ્યો (ટેસીટસ, એનલ્સ. XII, 43).

કૃત્યો. 11:29. પછી શિષ્યોએ નક્કી કર્યું કે, દરેકે પોતપોતાની શક્તિ પ્રમાણે, યહૂદિયામાં રહેતા ભાઈઓને મદદ મોકલવાનું;

ગ્રીકમાં: τῶν δὲ μαθητῶν καθὼς ηὐπορεῖτό τις. શાબ્દિક રીતે: શિષ્યોમાંથી, તેઓ કરી શકે તેટલા, નક્કી કર્યું... દેખીતી રીતે આ જુડિયામાં દુષ્કાળની શરૂઆતમાં બન્યું. પછી, પ્રથમ વખત, વ્યક્તિગત ખ્રિસ્તી સમુદાયો વચ્ચે સ્પર્શ અને ભાઈચારો પ્રેમ અને એકતા પ્રગટ થઈ.

કૃત્યો. 11:30. તેઓએ આ કર્યું, બાર્નાબાસ અને શાઉલની આગેવાની હેઠળના સભાસદોને એકત્ર કરીને મોકલ્યા.

"પ્રેસ્બીટર્સને." ધર્મપ્રચારક ઈતિહાસમાં પ્રિસ્બીટરનો આ પ્રથમ ઉલ્લેખ છે. આગળના સંદર્ભોમાંથી દેખાય છે તેમ (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 15:2, 4, 6, 22, 23, 20, વગેરે) અને ધર્મપ્રચારક પત્રોમાંથી (ટાઈટસ 1:4; 1 ટિમ. 5:17, 19, વગેરે), પ્રિસ્બીટર્સ વ્યક્તિગત ખ્રિસ્તી સમુદાયોના આગેવાનો, ઘેટાંપાળકો અને શિક્ષકો અને સંસ્કારોના કલાકારો હતા (સીએફ. એક્ટ્સ 20:17, 28; એફે. 4:11; 1 પેટ. 5:1; જેમ્સ 5:14-15).

તેઓને પ્રેરિતો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 14:23) અથવા બિશપ (1 ટિમો. 5:22) દ્વારા હાથ મૂકીને મંત્રાલય માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તે શહેરોમાં જ્યાં ખ્રિસ્તી સમાજો વધુ સંખ્યામાં હતા, ઉદાહરણ તરીકે, જેરુસલેમ, એફેસસ, વગેરે, ત્યાં દરેકમાં ઘણા પ્રેસ્બીટર હતા (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 15:1, 4, વગેરે.; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 20:17).

આ પવિત્ર ડિગ્રીની મૂળ સંસ્થામાંથી, ઉદાહરણ તરીકે, ડેકોન્સની સંસ્થા (અધિનિયમો 6, વગેરે) જેવી કોઈ વિશેષ જુબાની નથી. એક વાત સ્પષ્ટ છે કે નવા સ્થપાયેલા ખ્રિસ્તી સમુદાયોમાં પ્રિસ્બીટરને નિયુક્ત કરવાનો રિવાજ ખૂબ જ વહેલો સ્થાપિત થયો હતો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 14:27), દેખીતી રીતે દરેક સમુદાયને બિશપ ઉપરાંત, એક અધિકૃત અને અધિકૃત હોવું જરૂરી છે. ધર્મપ્રચારક સત્તાના નેતા દ્વારા, એક શ્રેષ્ઠ, ભરવાડ અને શિક્ષક, સંસ્કારોના પ્રધાન.

વ્યક્તિગત મ્યુનિસિપાલિટીના નજીકના પ્રતિનિધિઓ તરીકે, પ્રેસ્બિટર્સને એન્ટિઓચિયનોની મદદ સોંપવામાં આવી હતી.

રશિયનમાં સ્ત્રોત: એક્સ્પ્લેનેટરી બાઇબલ, અથવા ઓલ્ડ એન્ડ ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ્સના પવિત્ર ગ્રંથોના તમામ પુસ્તકો પર કોમેન્ટરીઝ: 7 ગ્રંથોમાં / એડ. પ્રો. એપી લોપુખિન. - એડ. 4થી. – મોસ્કો: ડાર, 2009, 1232 પૃષ્ઠ.