લેખક: આર્કબિશપ જોન (શાખોવસ્કોય)
ગુડ શેફર્ડિંગ
આ સૌ પ્રથમ, "સેવા કરનારા આત્માઓ છે, જેઓ મુક્તિનો વારસો મેળવનારાઓની સેવા કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યા છે" (હિબ્રૂ ૧:૧૪).
યહોવા “પોતાના દૂતોને આત્મા બનાવે છે, અને પોતાના સેવકોને અગ્નિની જ્વાળા બનાવે છે” (ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૩).
સમગ્ર પ્રકટીકરણ સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેના સંચારના અભિવ્યક્તિઓથી ભરેલું છે. જેમ યાકૂબે જોયું, દૂતો "ચઢે છે અને નીચે ઉતરે છે"... દૂતો, ભગવાનના સેવકો, ભરવાડો, શિક્ષકો, નેતાઓ, સંદેશવાહકો, યોદ્ધાઓનું દર્શન સતત પ્રગટ થાય છે. સપનામાં અને વાસ્તવિકતામાં, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં, દૂતોની મદદ પ્રગટ થાય છે અને સાક્ષી આપે છે કે "દૂતોના બાર સૈન્ય" પૃથ્વી પર દોડી જવા અને ખ્રિસ્તના નામ, એકમાત્ર પુત્ર અને પ્રિય (અરે, બધા લોકો દ્વારા નહીં) ના બચાવ માટે ઊભા રહેવા માટે સતત તૈયાર છે. ભગવાનનો પુત્ર અને માણસનો પુત્ર.
દરેક વ્યક્તિ અશરીરી શક્તિઓથી ઘેરાયેલી હોય છે અને દરેક વ્યક્તિ પાસે અદ્રશ્ય વાલી દૂતો મોકલવામાં આવે છે, જે શુદ્ધ અંતરાત્મા (સ્વર્ગનો અવાજ અશુદ્ધ અંતરાત્મામાં ખોવાઈ જાય છે) ના ઊંડાણમાં વ્યક્તિના મુક્તિ વિશે વાત કરે છે, તેને પૃથ્વી પરના મુશ્કેલ - બાહ્ય અને આંતરિક - સંજોગો વચ્ચે પગલું દ્વારા માર્ગ બતાવે છે. વાલી દૂતો ફક્ત એવા આત્માઓ જ નથી જે પૃથ્વી પર રહેતા ન હતા, પરંતુ પૃથ્વી માટે મૃત્યુ પામેલા ન્યાયી લોકોના આત્માઓ પણ છે, જેમના એક નાના ભાગને ચર્ચ દ્વારા સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેના જોડાણની વિનંતી, કબૂલાત અને પુષ્ટિ માટે માન્યતા આપવામાં આવી છે (અને પવિત્ર સ્વર્ગીય લોકોને ધરતીનું ગૌરવ પહોંચાડવા માટે નહીં, જેઓ આવા મહિમાની શોધ કરતા નથી અને તેમાં આનંદ કરતાં વધુ પીડાય છે ... તેમનો એકમાત્ર મહિમા આનંદ છે - લોકોમાં, પવિત્ર ટ્રિનિટીમાં પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તનો મહિમા; તેઓ આ મહિમાની સેવા કરે છે, તેઓએ અંત સુધી પોતાને તેના માટે સમર્પિત કર્યા છે). અકાથિસ્ટ "પવિત્ર દેવદૂતને, માનવ જીવનના અથાક રક્ષકને" તેની બધી પંક્તિઓમાં દેવદૂત સેવાનો સાર દર્શાવે છે. આ અકાથિસ્ટ પાસેથી દરેક પાર્થિવ પાદરી તેની પાદરીની સેવાની ભાવના શીખી શકે છે. પાપ પ્રત્યે અવિવેકી અને અભેદ્યતા સિવાય, પૃથ્વી પરના શિક્ષકો, પાદરીઓ, જે ખરેખર લોકોને શાશ્વત "એક વસ્તુ જરૂરી" શીખવે છે, જે અનંતકાળ માટે જરૂરી છે, તે સ્વર્ગીય આધ્યાત્મિક નેતાઓ અને શિક્ષકો જેવા જ છે. સૌ પ્રથમ, આવા પાદરીઓ છે જેમણે હાથ મૂકવા દ્વારા પ્રેરિત કૃપા પ્રાપ્ત કરી છે. બિશપ, પ્રેસ્બિટર્સ અને ડેકોન, બાદમાં ચર્ચ ઓફ ગોડમાં ફક્ત ચર્ચ પ્રાર્થનાના હેતુ માટે જ નહીં, પરંતુ સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપવામાં અને સત્યની સાક્ષી આપવામાં પાદરીને મદદ કરવા માટે પણ નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. પાદરીઓ ફક્ત રિપિડ-બેરર્સ, વાચકો અને ગાયકો જ નથી, પરંતુ તે જ હદ સુધી વિશ્વાસના સાક્ષીઓ, ચર્ચના માફી માંગનારાઓ તેમના પોતાના જીવનમાં અને લોકો સમક્ષ સાચા વિશ્વાસનો બચાવ કરવાની ક્ષમતામાં, ઉદાસીન અને અવિશ્વાસી લોકોને આકર્ષવાની ક્ષમતામાં. આ માટે, તેમજ પ્રાર્થના માટે, તેઓ ઓર્ડિનેશનની કૃપા પ્રાપ્ત કરે છે.
દરેક ખ્રિસ્તી એક શિક્ષક પણ છે, કારણ કે, પ્રેષિતના શબ્દ મુજબ, તેણે હંમેશા "નમ્રતા અને આદર સાથે તેનામાં રહેલી આશાનો જવાબ આપવા માટે" તૈયાર રહેવું જોઈએ (1 પીટર 3:15). વિશ્વાસના કાર્યો, ભલે તે કરનાર મૌન હોય, હંમેશા શીખવે છે.
પરંતુ માતાપિતા ખાસ કરીને શિક્ષકો છે અને તેમના બાળકોના સંબંધમાં, આરોપીના સંબંધમાં શાસકો, તેમના ગૌણ અધિકારીઓના સંબંધમાં ઉપરી અધિકારીઓ આ માટે જવાબદાર છે. વ્યાપક અર્થમાં, કલાકારો, લેખકો, સંગીતકારો અને યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસરો શિક્ષકો છે. જેમ જેમ તેઓ પ્રખ્યાત થાય છે, તેમ તેમ ભગવાન સમક્ષ તેમની નૈતિક અને આધ્યાત્મિક જવાબદારી વધે છે, કારણ કે પ્રખ્યાત વ્યક્તિના કાર્યો અથવા શબ્દો ઘણાને ઉત્તેજિત કરે છે અથવા લલચાવે છે.
જીવનની રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિમાં, પશુપાલન શિક્ષકોના પિરામિડની ટોચ પર હોવું જોઈએ - વિશ્વમાં ખ્રિસ્તના પ્રકાશનો પ્રસાર કરનારા, વિશ્વમાં દૈવી શાણપણના પ્રસારક.
પરંતુ વિશ્વ માટે વાસ્તવિક મીઠું બનવા માટે, તેના તમામ સ્તરો, પુરોહિતત્વ એક જાતિ, એક મિલકત ન હોવું જોઈએ: દરેક સામાજિક સ્તરે ચર્ચ માટે પાદરીઓ પૂરા પાડવા જોઈએ. આ એક બાહ્ય સ્થિતિ છે, જે રશિયન ચર્ચ દ્વારા મહાન પરીક્ષણોની અગ્નિ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. આંતરિક સ્થિતિ, વધુ આવશ્યક, એ છે કે પાદરી આધ્યાત્મિક રીતે તેના ટોળા કરતાં ઉચ્ચ હોવો જોઈએ. એવું બને છે (અને ભાગ્યે જ નહીં) કે પાદરી ફક્ત તેના ટોળાને સ્વર્ગમાં જ ઉંચો કરતો નથી, પરંતુ તેમને પૃથ્વી પર પણ નીચે ઉતારે છે. પાદરી "દુન્યવી" ન હોવો જોઈએ. ખોરાક, પીણા, ઊંઘમાં અતિરેક, નિષ્ક્રિય બકબક, પત્તા અને અન્ય વિવિધ રમતો રમવા, મનોરંજનની મુલાકાત લેવી, દિવસના રાજકીય મુદ્દાઓમાં ભાગ લેવો, કોઈપણ પક્ષ અથવા બિનસાંપ્રદાયિક વર્તુળમાં જોડાવું - આ બધું પાદરીના જીવનમાં અશક્ય છે. પાદરીએ બધા લોકો માટે તેજસ્વી અને નિષ્પક્ષ હોવું જોઈએ, ફક્ત આધ્યાત્મિક, ઇવેન્જેલિકલ આંખથી તેમનો ન્યાય કરવો જોઈએ. કોઈપણ દુન્યવી પાર્થિવ સંગઠનોમાં પાદરીની સંડોવણી, ભલે તે દુન્યવી વ્યક્તિ માટે સૌથી ઉમદા હોય, પરંતુ જ્યાં માનવ જુસ્સો ઉકળે છે, તે પાદરીને આધ્યાત્મિક - "આત્માપૂર્ણ", પાર્થિવ બનાવે છે, તેને ખોટી રીતે, પક્ષપાતી રીતે લોકોનો ન્યાય કરવા દબાણ કરે છે, ભાવનાની દ્રષ્ટિની તીવ્રતાને નબળી પાડે છે અને સંપૂર્ણપણે અંધ પણ કરે છે.
ગોસ્પેલ બિન-ધર્મનિરપેક્ષતાની શક્તિ ("દુનિયામાં, પણ દુનિયાની નહીં") દરેક પાદરી અને તેના પાદરી સહાયકોમાં સહજ હોવી જોઈએ. ફક્ત બિન-ધર્મનિરપેક્ષતા, પાદરીના ભૌતિક અને વૈચારિક બંને પ્રકારના કોઈપણ પાર્થિવ મૂલ્યો સાથે જોડાણનો અભાવ, પાદરીને ખ્રિસ્તમાં મુક્ત બનાવી શકે છે. "જો પુત્ર તમને (પૃથ્વીના તમામ ભ્રામક અને અસ્થાયી મૂલ્યોમાંથી) મુક્ત કરશે, તો તમે ખરેખર મુક્ત થશો" (યોહાન 8:36). પાદરીએ, ભગવાનના રાજ્ય માટે આત્માઓને મુક્ત કરવા માટે બોલાવવામાં આવેલા, સૌ પ્રથમ પોતાને વિશ્વ, માંસ અને શેતાનની શક્તિથી મુક્ત કરવું જોઈએ.
દુનિયાથી મુક્તિ. બધા જ પાર્થિવ પક્ષ સંગઠનોથી બહાર ઊભા રહેવું, બધા જ ધર્મનિરપેક્ષ વિવાદોથી ઉપર. માત્ર ઔપચારિક રીતે જ નહીં, પણ સૌહાર્દપૂર્ણ રીતે પણ. લોકો પ્રત્યે નિષ્પક્ષતા: ઉમદા અને નમ્ર, શ્રીમંત અને ગરીબ, યુવાન અને વૃદ્ધ, સુંદર અને કદરૂપું. લોકો સાથે વાતચીતના તમામ કિસ્સાઓમાં અમર આત્માનું દર્શન. બધી માન્યતાઓ ધરાવતા વ્યક્તિ માટે પાદરી પાસે આવવું સરળ હોવું જોઈએ. પાદરીએ જાણવું જોઈએ કે નિરાકાર દુશ્મન કોઈપણ પાર્થિવ, માત્ર પાપી જ નહીં, પણ દુન્યવી સંબંધોનો પણ લાભ લઈને તેને ઘાયલ કરશે, તેના કાર્યને નબળું પાડશે, વિરોધી અથવા ભિન્ન માન્યતાઓ ધરાવતા લોકોને તેની પ્રાર્થનાથી, તેની કબૂલાતથી દૂર કરશે. આ લોકો, અલબત્ત, પોતે દોષિત હશે, કે તેઓ પાદરીને તેની માનવીય માન્યતાઓથી આગળ જોઈ શક્યા ન હતા, પરંતુ પાદરી ફક્ત તેના અપરાધની જાગૃતિથી જ સારું અનુભવશે નહીં, કારણ કે તે ભાવનામાં મજબૂત લોકો માટે નહીં, પરંતુ નબળા લોકો માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો છે, અને દરેક આત્માને શુદ્ધિકરણ, ચર્ચમાં આવવામાં મદદ કરવા માટે બધું જ કરવું જોઈએ... એક સામાન્ય માણસ માટે જે શક્ય છે તે પાદરી માટે પાપી છે.
પાદરીનું ધ્યેય એક સાચા "આધ્યાત્મિક પિતા" બનવાનું છે, બધા લોકોને એક સ્વર્ગીય પિતા તરફ દોરી જવાનું છે; અને, અલબત્ત, તેણે પોતાને દરેક સાથે સમાન નિકટતાની સ્થિતિમાં મૂકવા અને દરેકને પોતાની સમાન નજીક રાખવા માટે બધું જ કરવું જોઈએ.
દેહમાંથી મુક્તિ. જો "દેહ", "દેહનિષ્ઠા" ની આધ્યાત્મિક વિભાવનાનો અર્થ ભૌતિક શરીર નથી, પરંતુ આધ્યાત્મિક કરતાં દૈહિક જીવનનો પ્રાધાન્ય, માણસને તેના શરીરના તત્વોની ગુલામી અને "આત્માનું શમન", તો, અલબત્ત, દેહમાંથી મુક્તિ જરૂરી છે, તેમજ "દુનિયા"માંથી પણ. એક પાદરી સ્પષ્ટ તપસ્વી ન હોવો જોઈએ, ખૂબ જ કડક ત્યાગ કરનાર હોવો જોઈએ. આવી સ્થિતિ ઘણાને ડરાવશે અને તેમને આધ્યાત્મિક જીવનથી દૂર કરશે. નિરાકાર દુશ્મન લોકોને "આધ્યાત્મિક જીવન" થી ડરાવે છે, તેમના મનમાં "આધ્યાત્મિક જીવન" ને "પોતાના શરીરનું મૃત્યુ" અને સમાન ભયંકર ખ્યાલો ભેળવે છે, જે એક સામાન્ય સામાન્ય માણસ માટે અસહ્ય છે. અને - એક વ્યક્તિ કોઈપણ આધ્યાત્મિક જીવનથી દૂર થઈ જાય છે, "ત્યાગ" ના ભૂતથી ડરી જાય છે. તેથી, એક પાદરી (અને અલબત્ત - પોતાને બતાવવા માટે પણ ઓછો!) કડક તપસ્વી ન લાગવો જોઈએ. આ અનુભવતા, કેટલાક પાદરીઓ બીજા પાપમાં ફસાઈ જાય છે: લોકો સમક્ષ નમ્રતા અને આત્મ-અપમાનના આડમાં, બીજાઓથી "અલગ ન રહીને", તેઓ નબળા પડી જાય છે અને સંયમથી પોતાને મારી નાખે છે અને આંતરિક રીતે (અને બાહ્ય રીતે પણ) આવી "નમ્રતા" ની બડાઈ મારે છે. આ નમ્રતા, અલબત્ત, ભ્રામક છે, અને બિલકુલ નમ્રતા નથી. તે છેતરપિંડી છે. છેતરપિંડી બાજુ પર રાખીને, વ્યક્તિએ જીવન માટે જરૂરી પૃથ્વીના આશીર્વાદોનો નમ્રતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવો જોઈએ.
પાદરીનું સાચું આધ્યાત્મિક જીવન અને તેની પ્રાર્થના પોતે જ તેને ત્યાગનું માપ બતાવશે. કોઈપણ અતિરેક તરત જ એક આધ્યાત્મિક વ્યક્તિની આંતરિક સ્થિતિમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે જે હંમેશા પ્રાર્થનાશીલ, પ્રકાશ, સરળતાથી સારા તરફ આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરે છે, અંધારા, બેવડા અને દમનકારી વિચારોથી મુક્ત હોય છે, જે આત્માને પીવા, ખાવા અને ઊંઘવામાં ત્યાગથી મુક્ત કરે છે. એક ગાયક તેના પ્રદર્શનના 6 કલાક પહેલા ખાવાનું બંધ કરે છે જેથી તે "હળવો" બને અને તેનો અવાજ હળવો લાગે. એક કુસ્તીબાજ તેના શાસનનું કડક પાલન કરે છે અને, શરીરને મજબૂત બનાવે છે, ખાતરી કરે છે કે તે બોજમાં ન આવે. અહીં સાચું, મહત્વપૂર્ણ, તબીબી તપ છે - સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ અને સૌથી સંપૂર્ણ જીવનશક્તિ. એક પાદરી - અને સામાન્ય રીતે કોઈપણ ખ્રિસ્તી - આ તપનો ઉપયોગ કેવી રીતે ન કરી શકે, જ્યારે તે ધરતીનો લડવૈયા કરતાં વધુ હોય, પોતાની જાત સાથે, પોતાની પાપીતા સાથે અને અદ્રશ્ય, નિરાકાર દુશ્મન સાથે સતત લડતો હોય, જે પ્રેરિત પીટર દ્વારા સારી રીતે દર્શાવવામાં આવે છે અને કોઈ વ્યક્તિની - ખાસ કરીને પાદરીની - સહેજ ભૂલ અથવા બેદરકારીનો લાભ લે છે. આધ્યાત્મિક અનુભવ એ ધન્ય અને પવિત્ર જુસ્સાથી મુક્તિ મેળવવા માટે શરીર સાથેના સંઘર્ષનો શ્રેષ્ઠ શિક્ષક છે.
શેતાનથી મુક્તિ. "આ પ્રકારની જાત પ્રાર્થના અને ઉપવાસ સિવાય બીજું કંઈ નથી" (માથ્થી ૧૭:૨૧).
ઉપવાસ એ દુનિયામાં રહેતા વ્યક્તિ માટે ત્યાગ છે. ઉપવાસનો સાર ચર્ચના બાહ્ય નિયમનકારી કાયદાઓ દ્વારા નક્કી થતો નથી. ચર્ચ ફક્ત ઉપવાસની રૂપરેખા આપે છે અને નક્કી કરે છે કે તેને ક્યારે યાદ રાખવું ખાસ જરૂરી છે (બુધવાર અને શુક્રવાર, 4 વાર્ષિક ઉપવાસ, વગેરે). દરેક વ્યક્તિએ પોતાના માટે ઉપવાસની હદ નક્કી કરવી જોઈએ, જેથી શરીર પોતાનું પ્રાપ્ત કરે અને આત્મા વિશ્વમાં સંતુલિત રહીને વિકાસ પામે. આ દુનિયા ("શાંતિ હું તમારી સાથે છોડીને જાઉં છું, મારી શાંતિ હું તમને આપું છું; જેમ દુનિયા આપે છે તેમ નહીં, હું તમને આપું છું" - યોહાન 14:27) એક એવી જગ્યા છે જે દુષ્ટ માટે અગમ્ય છે. દુષ્ટ આત્મા, જૂઠો અને આધ્યાત્મિક લૂંટારો, સૌ પ્રથમ વ્યક્તિને સંતુલનમાંથી બહાર ફેંકવાનો, તેને "ખલેલ પહોંચાડવાનો", "અસ્વસ્થ" કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જ્યારે તે આત્માના સ્ફટિકીય પાણીમાં ખલેલ પહોંચાડે છે, કોઈ લાલચ અથવા જુસ્સા દ્વારા આત્માના તળિયેથી કાંપ ઉપાડે છે - મોટાભાગે - બીજા વ્યક્તિ દ્વારા, ત્યારે આત્માના આ "કાદવવાળા પાણીમાં" દુશ્મન તેને પકડવાનું શરૂ કરે છે, જુસ્સા (ક્રોધ, વાસના, ઈર્ષ્યા, લોભ) થી નબળા વ્યક્તિને - ગુના તરફ ધકેલી દે છે, એટલે કે ખ્રિસ્તના નિયમનો અનાદર કરે છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રાર્થના અને પસ્તાવો કરીને આ જાળું તોડતો નથી, તો થોડા સમય પછી તે એક દોરી, પછી દોરડું અને અંતે એક સાંકળ બની જશે જે આખા વ્યક્તિને બાંધે છે, અને વ્યક્તિ, એક ગુનેગારની જેમ, એક ઠેલોમાં ખીલી નાખવામાં આવે છે જે વિશ્વભરમાં દુષ્ટતા વહન કરે છે. તે દુષ્ટનું સાધન બની જાય છે. ભગવાનની ગુલામી અને પુત્રત્વ પહેલા ગુલામી દ્વારા બદલવામાં આવે છે, અને પછી દુષ્ટના પુત્રત્વ દ્વારા. આધ્યાત્મિક સંઘર્ષનો નિયમ: ખ્રિસ્તની શક્તિથી દરેક જુસ્સાને તરત જ જીતી લો, જલદી તે ઉદ્ભવે છે. આપણે તેને સાજો કરી શકતા નથી, તેને તરત જ સંપૂર્ણપણે બહાર કાઢી શકતા નથી, પરંતુ આપણે તેને સતત "તળિયે" લઈ જઈ શકીએ છીએ, જેથી કૃપાના પાણીની ક્રિયા હેઠળ જુસ્સો મરી જાય, અને આપણો આત્મા હંમેશા શાંતિપૂર્ણ, સ્ફટિકીય, પ્રેમાળ, પરોપકારી, સતર્ક, આધ્યાત્મિક રીતે શાંત રહે. જો આત્માની કોઈપણ બાજુ "પ્રગટતા" ની અપેક્ષા હોય અથવા થાય, તો હૃદયનું બધું ધ્યાન તાત્કાલિક અને પ્રયત્નો દ્વારા ત્યાં વાળવું જોઈએ ("ઈશ્વરનું રાજ્ય પ્રયત્નો દ્વારા લેવામાં આવે છે," તારણહારે કહ્યું, ભગવાનના આ રાજ્યને ચોક્કસપણે સૂચવતા, જે પૃથ્વી પર વ્યક્તિની અંદર પ્રાપ્ત થાય છે અથવા ખોવાઈ જાય છે), એટલે કે પ્રાર્થનાપૂર્ણ સંઘર્ષ દ્વારા, હૃદય, આત્માની શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરવી જરૂરી છે.
આ આધ્યાત્મિક સંયમ છે. આધ્યાત્મિક રીતે સંયમિત વ્યક્તિ માટે, દુશ્મન ભયંકર નથી. "જુઓ, હું તમને સર્પ અને વીંછી પર ચાલવાની અને દુશ્મનની બધી શક્તિ પર સત્તા આપું છું" (લુક 10:19). દુશ્મન ફક્ત ઊંઘી, આળસુ અને આત્મામાં નબળા લોકો માટે ભયંકર અને ખતરનાક છે. કોઈ પણ ન્યાયીપણું આવા વ્યક્તિને બચાવી શકતું નથી. યુદ્ધમાં વ્યક્તિ ઘણા પરાક્રમો કરી શકે છે, પરંતુ જો તે બધા રાજદ્રોહમાં સમાપ્ત થાય છે, તો તેનો કોઈ અર્થ રહેશે નહીં. "જે અંત સુધી ટકી રહે છે તે બચી જશે." જો કોઈ વ્યક્તિ, અને ખાસ કરીને પાદરી, તેના આત્માના રક્ષણ માટે એટલી કાળજી રાખે છે જેટલી દુશ્મન તેનો નાશ કરવા માટે ઉપયોગ કરે છે, તો, અલબત્ત, તે શાંત રહી શકે છે. તેના શાંત અને મુક્ત હૃદયના ઊંડાણમાં, મહાન પરીક્ષણો વચ્ચે પણ, તે હંમેશા એક પ્રોત્સાહક અવાજ સાંભળશે: "તે હું છું - ડરશો નહીં" (માથ્થી 14:27). ભરવાડ એક આધ્યાત્મિક શિલ્પી છે - આત્માઓનો નિર્માતા, ભગવાનના ઘરના આ આત્માઓનો સર્જક - શાંતિ અને પ્રેમનો સંગત... "કારણ કે આપણે ભગવાનના સાથી કામદારો છીએ" (1 કોરીં. 3:9). સૌથી મોટું ધન્ય કાર્ય એ છે કે ભગવાનના રાજ્યના નિર્માણમાં સહભાગી બનવું. આધ્યાત્મિક જ્ઞાન - ખાસ કરીને પાદરીને - ગુલામ બનવાની નહીં, "તેનો પ્રભુ શું કરી રહ્યો છે તે જાણતા નથી", પરંતુ તેના પિતાના ઘરમાં એક પુત્ર બનવાની, તેના પિતાના વ્યવસાયમાં ડૂબકી લગાવવાની તક આપે છે.
ભરવાડનું મનોવિજ્ઞાન એ ખેતર અને બગીચાના માલિકનું મનોવિજ્ઞાન છે. મકાઈનો દરેક ડૂંડ એક માનવ આત્મા છે. દરેક ફૂલ એક વ્યક્તિ છે.
એક સારો ભરવાડ પોતાના ખેતરને જાણે છે, કાર્બનિક જીવનની પ્રક્રિયાઓને સમજે છે, અને આ જીવનને કેવી રીતે મદદ કરવી તે જાણે છે. તે દરેક છોડની આસપાસ ફરે છે અને તેની સંભાળ રાખે છે. ભરવાડનું કામ જમીનને ખેડવાનું અને તૈયાર કરવાનું, બીજ વાવવાનું, છોડને પાણી આપવાનું, નીંદણ ઉપાડવાનું, જંગલી વૃક્ષો પર સારા કાપેલા છોડની કલમ બનાવવાનું, વેલાને પ્રિઝર્વેટિવથી પાણી આપવાનું, ચોરો અને પક્ષીઓથી ફળનું રક્ષણ કરવાનું, પાકવાનું ધ્યાન રાખવાનું, સમયસર ફળ ચૂંટવાનું છે...
ભરવાડનું જ્ઞાન એ એક ડૉક્ટરનું જ્ઞાન છે, જે રોગનું નિદાન કરવા માટે તૈયાર હોય છે અને વિવિધ સારવાર પદ્ધતિઓ કેવી રીતે લાગુ કરવી, જરૂરી દવાઓ લખી આપવી અને તેનું કંપોઝ પણ કરવું તે જાણે છે. રોગનું સાચું નિદાન, શરીર અને તેના વિવિધ માનસિક સ્ત્રાવનું યોગ્ય વિશ્લેષણ એ ભરવાડનું પ્રથમ કાર્ય છે.
એક ભરવાડ પાસે આધ્યાત્મિક દવાની દુકાન હોય છે: પ્લાસ્ટર, લોશન, સફાઈ અને નરમ પાડતા તેલ, સૂકવણી અને હીલિંગ પાવડર, જંતુનાશક પ્રવાહી, મજબૂતીકરણ એજન્ટો; એક સર્જિકલ છરી (ફક્ત અત્યંત આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં જ ઉપયોગમાં લેવા માટે).
એક સારો ભરવાડ એક યોદ્ધા અને યોદ્ધાઓનો નેતા હોય છે... એક સુકાની અને એક કપ્તાન... એક પિતા, માતા, ભાઈ, પુત્ર, મિત્ર, નોકર. એક સુથાર, રત્ન કાપનાર, સોનું ખોદનાર. જીવનનું પુસ્તક લખનાર લેખક...
સાચા ભરવાડો, સત્યના સૂર્યના શુદ્ધ અરીસાની જેમ, માનવતા માટે સ્વર્ગના તેજને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને વિશ્વને ગરમ કરે છે.
આ ઘેટાંપાળકોને એક ઘેટાંપાળકના ટોળાની રક્ષા કરતા ઘેટાં કૂતરાઓ સાથે પણ સરખાવી શકાય.
જે કોઈ એક સ્માર્ટ અને દયાળુ ઘેટાં કૂતરાનું વર્તન જોઈ શક્યું છે, જે ઉત્સાહથી ટોળાની આસપાસ દોડે છે અને ઘેટાં માટે નમ્ર બને છે, થોડું પણ ભટકી ગયેલા કોઈપણ ઘેટાંને તેના મોંથી ખાઈ લે છે, તેને સામાન્ય ટોળામાં લઈ જાય છે, અને ભય દેખાય કે તરત જ, શાંતિપ્રિય ઘેટાં કૂતરામાંથી એક ભયંકર કૂતરામાં રૂપાંતરિત થાય છે... જેણે આ જોયું છે તે ખ્રિસ્તના ટોળાના ઘેટાંપાળકનું સાચું વર્તન સમજી શકશે.
સારું પાલન એ એક સારા ભરવાડની શક્તિ છે, જે દુનિયામાં રેડવામાં આવી છે, જેણે પોતાના માટે પુત્રો શોધી કાઢ્યા છે. "પોતાના હૃદય પ્રમાણેના પુત્રો." "અને હું તમને મારા હૃદય પ્રમાણેના ભરવાડો આપીશ," પ્રભુ કહે છે, "જેઓ તમને જ્ઞાન અને સમજણથી ખવડાવશે" (યિર્મેયાહ 3:15).
આ ભરવાડો દુનિયા સમક્ષ કેટલા તેજસ્વી રીતે ચમક્યા, પોતાના કાર્યો અને શબ્દોમાં - દુનિયા સમક્ષ, અને દુનિયાના ભરવાડો સમક્ષ પણ - તેમના ભરવાડપણાના પુરાવા છોડીને ગયા:
“હું તમારામાંના ઘેટાંપાળકોને, ખ્રિસ્તના દુઃખોના સાક્ષી અને પ્રગટ થનારા મહિમાના ભાગીદાર તરીકે, વિનંતી કરું છું કે તમે તમારી વચ્ચે રહેલા દેવના ટોળાનું પાલન કરો, ફરજથી નહિ પણ સ્વેચ્છાએ, દેવને પ્રસન્ન કરે તેવી રીતે દેખરેખ રાખો; અપ્રમાણિક લાભ માટે નહિ પણ ઉત્સાહથી; દેવના વારસા પર પ્રભુત્વ ધરાવતા નહિ પણ ટોળા માટે ઉદાહરણરૂપ થાઓ; અને જ્યારે મુખ્ય ઘેટાંપાળક પ્રગટ થશે, ત્યારે તમને મહિમાનો ક્યારેય ઝાંખો ન પડતો મુગટ પ્રાપ્ત થશે” (૧ પીટર ૫:૧-૪).
"તું વાણીમાં, વર્તનમાં, પ્રેમમાં, આત્મામાં, વિશ્વાસમાં, શુદ્ધતામાં વિશ્વાસીઓ માટે ઉદાહરણ બનો. હું આવું ત્યાં સુધી, વાંચનમાં, ઉપદેશમાં, ઉપદેશમાં પોતાને સમર્પિત કર. તારામાં જે દાન છે, જે ભવિષ્યવાણી દ્વારા, વડીલોના હાથ મૂકવાથી તને આપવામાં આવ્યું હતું, તેને અવગણીશ નહિ. આ બાબતો પર ધ્યાન આપ, અને તેમાં ચાલુ રહે, જેથી તારી પ્રગતિ બધાને દેખાય. તારી જાત પર અને શિક્ષણ પર ધ્યાન આપીને, તેમાં ચાલુ રહે: કારણ કે આ કરવાથી તું પોતાને અને તારા સાંભળનારાઓને પણ બચાવીશ" (1 તીમો. 4:12-16).
"હું તમને યાદ અપાવું છું કે મારા હાથ મૂકવાથી તમારામાં રહેલી ભગવાનની ભેટને જગાડો; કારણ કે ભગવાને આપણને ભયનો આત્મા નહીં, પણ શક્તિ, પ્રેમ અને આત્મ-નિયંત્રણનો આત્મા આપ્યો છે" (2 તીમોથી 1:6-7).
આમાં હું શું ઉમેરી શકું? - મુખ્ય પ્રેરિતો દ્વારા બધું ખૂબ જ સરળ અને આબેહૂબ રીતે કહેવામાં આવ્યું છે... પરંતુ - પાદરીના કાર્ય વિશેના ધર્મપ્રચારક સાક્ષાત્કારનો ખુલાસો એ જીવનભરનું કાર્ય છે, અને તેથી સારાને ધ્યાનમાં રાખીને ઘણા શબ્દો છે, જેથી ભૂતપૂર્વ અને શાશ્વતને નવી રીતે કહી શકાય, તેને ચર્ચના જીવન અને દુઃખની નવી પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ કરી શકાય.
રશિયનમાં સ્ત્રોત: રૂઢિચુસ્ત પાદરી સેવાની ફિલોસોફી: (માર્ગ અને ક્રિયા) /પાદરી. – બર્લિન: બર્લિનમાં સેન્ટ ઇક્વલ-ટુ-ધ-એપોસ્ટલ્સ પ્રિન્સ વ્લાદિમીરના પેરિશ દ્વારા પ્રકાશિત, 1935. – 166 પૃષ્ઠ.
નોંધ એલેખક વિશે: આર્કબિશપ જ્હોન (વિશ્વમાં, પ્રિન્સ દિમિત્રી એલેક્સીવિચ શાખોવસ્કોય; 23 ઓગસ્ટ [5 સપ્ટેમ્બર], 1902, મોસ્કો - 30 મે, 1989, સાન્ટા બાર્બરા, કેલિફોર્નિયા, યુએસએ) - અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બિશપ, સાન ફ્રાન્સિસ્કો અને પશ્ચિમ અમેરિકાના આર્કબિશપ. ઉપદેશક, લેખક, કવિ. અસંખ્ય ધાર્મિક કૃતિઓના લેખક, જેમાંથી કેટલાક અંગ્રેજી, જર્મન, સર્બિયન, ઇટાલિયન અને જાપાનીઝમાં અનુવાદમાં પ્રકાશિત થયા છે.
