ઇન્ટેસા વિના: ઇટાલીના ધાર્મિક બહુવચનવાદમાં માન્યતા માટેની શોધ”

ઇટાલિયન સંસદના એક ઓરડામાં, ભીંતચિત્ર છત અને આરસપહાણના સ્તંભો નીચે, શાંતિથી કંઈક અસાધારણ પ્રગટ થઈ રહ્યું હતું.

તે કોઈ વિરોધ નહોતો. તે કોઈ ઉપદેશ નહોતો. તે એક વાતચીત હતી - જે આ રૂમમાં, આ દેશમાં, આ અવાજો સાથે પહોંચવામાં દાયકાઓ લાગી હતી.

શીર્ષક "સેન્ઝા ઇન્ટેસા: લે નુવ રિલિજિયોની અલ્લા પ્રોવા ડેલ'આર્ટિકોલો 8 ડેલા કોસ્ટિટ્યુઝિયોન" , પરિસંવાદમાં એક અસંભવિત જૂથ ભેગા થયું: ઇમામ અને પાદરીઓ, તાઓવાદી પાદરીઓ અને પેન્ટેકોસ્ટલ નેતાઓ, વિદ્વાનો અને કાયદા ઘડનારાઓ. તેઓ ફક્ત બોલવા માટે જ નહીં - પણ સાંભળવા માટે પણ આવ્યા હતા.

તેના મૂળમાં એક સરળ પ્રશ્ન હતો: ઇટાલીમાં ઔપચારિક માન્યતા વિના ધર્મ હોવાનો અર્થ શું છે?

અને તે પ્રશ્ન પાછળ બીજો, વધુ ઊંડો પ્રશ્ન છુપાયેલો છે: કોને તેનો હિસ્સો મળે છે?

દૃશ્યતાનો લાંબો રસ્તો

માટે પાસ્ટોર ઇમાનુએલ ફ્રેડિયાની ઇટાલિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના નેતા, જવાબ સમય અને સંઘર્ષ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યો છે.

ફ્રેડિયાનીનું ચર્ચ, જે હવે ઇટાલી અને તેનાથી આગળ 70 થી વધુ મંડળોમાં ફેલાયેલું છે, તે લાંબા સમયથી કાનૂની માન્યતા મેળવવા માંગતું હતું. પરંતુ એક સુરક્ષિત કર્યા પછી પણ સમજ - ધાર્મિક જૂથો અને રાજ્ય વચ્ચેનો ઔપચારિક કરાર - તેમણે હજુ પણ એવા લોકો પર બાકાત રાખવાનો ભાર અનુભવ્યો જેઓ દરવાજામાંથી પસાર થયા ન હતા.

"મારી પાસે મારી બાજુમાં બેઠેલા લોકો અને પ્રેક્ષકોમાંના અન્ય લોકો પ્રત્યે એક ફરજ છે," તેમણે કહ્યું, ". આપણે તેમને તેમનું સ્થાન શોધવામાં મદદ કરવાની જરૂર છે."

તેમના શબ્દોને હકારથી મળ્યા પાસ્ટોરા રોસેલેન બોએનર ફેસિઓ , ચીસા સબાઓથના વડા, જેમનું મંડળ લિવિંગ રૂમથી સ્ટોરફ્રન્ટમાં વિકસ્યું - એવી જગ્યાઓ જ્યાં પ્રાર્થના હવામાં ભરાઈ ગઈ, જો કાયદાના પુસ્તકો નહીં. "અમે રવિવારે સવારે પાયજામા પહેરેલા ત્રણ બાળકોથી શરૂઆત કરી," તેણીએ ઇટાલીમાં તેમના સંપ્રદાયની નમ્ર શરૂઆતને યાદ કરતા કહ્યું. "આજે આપણે એક રાષ્ટ્રીય સમુદાય છીએ."

"ત્યારે, કોઈએ અમને રોક્યા નહોતા," તેણીએ કહ્યું. "પરંતુ જેમ જેમ આપણે મોટા થઈએ છીએ, તેમ તેમ આપણને દૃશ્યતાની જરૂર પડે છે."

રાહ જોવાનું ભારણ

રૂમમાં રહેલા ઘણા લોકો માટે, રાહ જોવી એ માત્ર એક રૂપક નહોતું - તે એક જીવંત વાસ્તવિકતા હતી.

ફેબ્રીઝિયો ડી'અગોસ્ટિનો, ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે Scientology ઇટાલીમાં, તેમણે વર્ણવ્યું કે તેમનો સમુદાય - ૧૦૫,૦૦૦ મજબૂત - ઘણીવાર અદ્રશ્ય લાગતો હતો:

"અમે વિશ્વભરમાં હાજર છીએ. અમે કાનૂની એન્ટિટી તરીકે ઓળખાવા માંગીએ છીએ."

તે ખાસ સારવાર માંગતો ન હતો. ફક્ત સમાનતા. "આપણને એક સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનની જરૂર છે, અને દરેક માટે સમાન અધિકારો, માનવીય ગૌરવના આદર પર આધારિત અભિગમની જરૂર છે, જેમાં જીવનમાં આપણે શું સામનો કરી રહ્યા છીએ તેના વિશે વધુ સારી જાણકારી અને સમજણ મેળવવાની ઝુંબેશ હોય".

ટેબલની પેલે પાર બેઠો વિન્સેન્ઝો ડી આઇસો, ચીસા તાઓઇસ્ટા ડી'ઇટાલિયાના પ્રમુખ, જેમણે એક અલગ દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કર્યો:

"મને રાજ્ય તરફથી માન્યતા નથી જોઈતી. શું મારે રાજ્યના અસ્તિત્વ માટે જરૂર છે?"

તેમનો અવાજ શાંતિમાં ઘંટડીની જેમ તણાવને કાપી નાખતો હતો. તેમણે સિસ્ટમનો અસ્વીકાર કર્યો ન હતો - તેમણે તેની આવશ્યકતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો.

છતાં ડી ઇસોએ પણ સ્વીકાર્યું કે વ્યવહારમાં શ્રદ્ધા સંપૂર્ણપણે કાયદાની દિવાલોની બહાર રહી શકતી નથી.

ઇસ્લામ: ખંડિત, છતાં હાજર

મુસ્લિમો કરતાં વધુ કોઈ જૂથે ચકાસણીનો ભાર સહન કર્યો નથી.

યાસીન લાફ્રામ, UCOII (યુનિયન ડેલે કોમ્યુનિટી ઇસ્લામિક ઇટાલિયન) ના પ્રમુખ, વર્ષોથી બંધ દરવાજા ખટખટાવતા હતા તેવા થાક સાથે બોલ્યા:

"આપણે દાયકાઓથી અહીં છીએ પરંતુ વિશ્વસનીય ભાગીદારો તરીકે જોવામાં આવતા નથી. સંવાદ શક્ય છે પરંતુ પારસ્પરિકતાની જરૂર છે."

તેમણે ગેરેજમાં ફરજ પાડવામાં આવતી મસ્જિદો, બીજા સ્થાને કામ કરતા ઇમામો અને પ્રાર્થના કરવા અથવા પોતાની પરંપરાઓ શીખવા માટે યોગ્ય જગ્યા વિના મોટા થતા બાળકોનું વર્ણન કર્યું.

રીટીમાં મસ્જિદ ડેલા પેસના એક ઇમામે તેમની ચિંતાઓનો પડઘો પાડ્યો:

"ઇટાલીમાં ઇસ્લામ એક છે. આપણે ફેડરેશન અને કન્ફેડરેશનમાં કેમ વિભાજિત રહીએ છીએ?"

તેમનો આહવાન સ્પષ્ટ હતો: એકતા એ શક્તિ છે. અને તેમણે ભારપૂર્વક કહ્યું કે, શક્તિ એ જ હતી જે આખરે રોમને સાંભળવા માટે મજબૂર કરશે.

બટાલ્લા સન્ના, એક સાંસ્કૃતિક મધ્યસ્થી અને મુસ્લિમ નાગરિક, ઉમેર્યું:

"હું અહીં ઇવેન્જેલિકલ કે કેથોલિક તરીકે આવ્યો નથી. હું અહીં ઇટાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરીને આવ્યો છું."

તેમણે મુસ્લિમોને પોતાને બહારના તરીકે જોવાનું બંધ કરવા અને આધ્યાત્મિક સંબંધની સાથે નાગરિક ઓળખને પણ સ્વીકારવાનું શરૂ કરવા વિનંતી કરી.

કાયદો અને કાયદાની મર્યાદાઓ

પ્રોફેસર માર્કો વેન્ચુરાસિએના યુનિવર્સિટીના કેનન કાયદાના નિષ્ણાત, ઇટાલીમાં ધાર્મિક માન્યતાના વ્યાપક ઇતિહાસનું વર્ણન કર્યું - સદીઓથી સાત અલગ તબક્કાઓ.

"ધાર્મિક ઘટના માટે નિયમોની વ્યવસ્થા બંધારણીય ચાર્ટરની ભાવના અને આ દાયકાઓના પ્રજાસત્તાક અનુભવને દર્શાવતી ગતિશીલતા અનુસાર વિકસિત થતી રહેવી જોઈએ, ખાસ કરીને 1984-85 ના સુધારા પછી ચાલીસ વર્ષ વીતી ગયા છે. નાગરિક અને ધાર્મિક સત્તાવાળાઓ, શ્રદ્ધા સમુદાયો, નાગરિક સમાજે, તે ગતિશીલતા સાથે તે ભાવના વિકસાવવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ, જાહેર સત્તાવાળાઓ અને ધાર્મિક કબૂલાત વચ્ચે વફાદાર સહયોગમાં, વ્યક્તિગત અને સામૂહિક જરૂરિયાતો માટે વધુને વધુ પર્યાપ્ત સાધનો શોધવાની જવાબદારી લેવી જોઈએ.

કન્સિલિયર લૌરા લેગાભૂતપૂર્વ પ્રીફેક્ટ અને હવે કોન્સિગ્લિયર ડી સ્ટેટો, તેમણે સમસ્યાનો સ્પષ્ટપણે સ્વીકાર કર્યો:

"ધાર્મિક સ્વતંત્રતાએ અધિકારો અને ફરજો વચ્ચે સંતુલન શોધવું જોઈએ."

તેણીએ વર્ણવ્યું કે કેવી રીતે માન્યતા મેળવવાની અમલદારશાહી પ્રક્રિયામાં વર્ષો, ક્યારેક દાયકાઓ લાગી શકે છે, જેના કારણે સમુદાયો અનિશ્ચિત સ્થિતિમાં મુકાઈ જાય છે - કાયદેસર રીતે અદ્રશ્ય, છતાં રોજિંદા જીવનમાં ઊંડાણપૂર્વક હાજર.

પ્રોફેસર લુડોવિકા ડેસિમો, સાસારી યુનિવર્સિટીના, સુધારા માટે હાકલ કરી:

"નાગરિક સંહિતાની કલમ 83 જૂની થઈ ગઈ છે. તેમાં 'માન્યતા પ્રાપ્ત પૂજા' વિશે વાત કરવી જોઈએ, ફક્ત 'સ્વીકૃત પૂજા' વિશે નહીં."

તેણીના શબ્દો પર લખેલી નોંધો અને સંમતિના ગણગણાટ હતા - જે એ વાતનો સંકેત હતો કે કાનૂની સમુદાય પરિવર્તન માટે તૈયાર છે.

રાજકારણ: વચનો અને શક્યતાઓ

Onorevole Onorevole Paola Boscaini, ફોર્ઝા ઇટાલિયા સંસદીય જૂથ (દૂરથી બોલતા), એક કાયદાકીય દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કર્યો:

"આપણે ધર્મો પરના નવા કાયદા વિશે વિચારવું જોઈએ, જે ૧૯૨૯ના કાયદાને બદલે અને આજની વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે."

તેમના શબ્દોનો પડઘો પાડ્યો, અને તેઓ વિડિઓ લિંક દ્વારા પણ જોડાયા:

"આવતા વર્ષે આપણે કેટલાક નાના પગલાં આગળ વધારીશું... હું પહેલેથી જ આગામી વર્ષ માટે મારી જગ્યા અનામત રાખી રહ્યો છું."

એવા દેશમાં રાજકીય આશાવાદનો આ એક દુર્લભ ક્ષણ હતો જ્યાં પરિવર્તન ઘણીવાર સ્થિર પાણીમાં કાંપની જેમ ફરતું રહે છે.

માનનીય બોસ્કેનીએ તેમના સમર્થનનો પુનરોચ્ચાર કર્યો: "આ પ્રકારનો સંવાદ આવશ્યક છે. આપણે આપણા કાયદાઓને આધુનિક બનાવવાની જરૂર છે - ફક્ત તેમને અપડેટ કરવાની જ નહીં."

કાર્યમાં વિશ્વાસ

સૌથી વધુ હૃદયસ્પર્શી વાર્તાઓમાંથી આવી પાદરી પીટ્રો ગેરોન્ના, યુનિયન ક્રિસ્ટિયાના પેન્ટેકોસ્ટેલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે:

"ભગવાનના નામે, ચાલો સંસ્થાઓ સાથે શાંતિ કરીએ."

ગેરોનાએ યુક્રેનિયન શરણાર્થી કટોકટી દરમિયાન તેમના સમુદાયે કેવી રીતે મદદ કરી હતી તેનું વર્ણન કર્યું - ઔપચારિક કરારો વિના, ભંડોળ વિના, પરંતુ ઊંડા વિશ્વાસ સાથે.

રોજેરિયા એઝેવેડો બ્રાઝિલમાં જન્મેલા આંતરધાર્મિક હિમાયતી અને વકીલ, ચર્ચામાં વૈશ્વિક દ્રષ્ટિકોણ લાવ્યા:

"ઇટાલીમાં આફ્રો-બ્રાઝિલિયન ધર્મોનો વિકાસ ઓળખ, આધ્યાત્મિકતા અને પોતાનાપણાની ભાવના માટે વ્યાપક શોધને પ્રતિબિંબિત કરે છે."

તેણીએ નોંધ્યું કે કેન્ડોમ્બલે અને ઉમ્બાન્ડા જેવા સમુદાયો ફક્ત બ્રાઝિલિયનોને જ નહીં, પરંતુ ઇટાલિયનોને પણ વૈકલ્પિક આધ્યાત્મિક માર્ગો શોધતા આકર્ષિત કરી રહ્યા હતા.

"ઇટાલિયન સમાજ બદલાઈ રહ્યો છે," તેણીએ કહ્યું. "તેની માન્યતાઓ પણ બદલાઈ રહી છે."

મધ્યસ્થનો બોજ

દિવસની વાતચીતનું માર્ગદર્શન હતું પ્રોફેસર એન્ટોનિયો ફુસીલો, Ordinario di Diritto Ecclesiastico at Università Vanvitelli and Director of the Observatory on Religious Entities, Religious Assets and No-profit Organizations of University Luigi Vanvitelli.

ફુસિલો, એક માણસ જે શૈક્ષણિક હોલ અને સરકારી કોરિડોર બંનેમાં નેવિગેટ કરતો હતો, તેણે ચર્ચાઓને ચુસ્ત અને આદરપૂર્ણ રાખી.

"આપ સૌનો આભાર. રસ્તો લાંબો છે, પણ આજે આપણે મહત્વપૂર્ણ પગલાં લીધાં છે."

તેમણે રાજ્ય અને શ્રદ્ધા વચ્ચેના ગૂંચવાયેલા સંબંધનો અભ્યાસ કરવામાં વર્ષો વિતાવ્યા હતા. હવે, તેઓ તેને ઉકેલવામાં મદદ કરી રહ્યા હતા.

એક બિશપનું વિઝન

અંતિમ અવાજોમાંથી એક ડોન લુઇસનો હતો. મિગુએલ પેરેઆ કેસ્ટ્રીલોન, ઓર્થોડોક્સ એંગ્લિકન ચર્ચના બિશપ :

"સાથે મળીને આપણે વધુ મજબૂત છીએ. એકતા મતભેદોને ભૂંસી નાખતી નથી - તે તેમને વધારે છે."

લોકો પોતાની બેઠકો પરથી ઉભા થવા લાગ્યા ત્યારે તેમના શબ્દો અટકી ગયા. કેટલાકે હાથ મિલાવ્યા. અન્યોએ ફોન નંબરની આપ-લે કરી. કેટલાક લોકો ધીમે ધીમે બોલતા રહ્યા, કદાચ તેમને ખ્યાલ આવ્યો કે તેઓ આખરે એકલા નથી.

ઓળખાણની શોધ

આ પરિસંવાદ ઘોષણાઓ કે જાહેરનામાઓ સાથે નહીં, પરંતુ કંઈક વધુ શક્તિશાળી સાથે સમાપ્ત થયો: પારસ્પરિક સમજણ . એક એવા દેશમાં જે હજુ પણ તેની બિનસાંપ્રદાયિક ઓળખ અને બહુસાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ સાથે ઝઝૂમી રહ્યો છે, તે રૂમમાં સંભળાતા અવાજોએ ભવિષ્યનું ચિત્ર દોર્યું જ્યાં ધાર્મિક વિવિધતાને ફક્ત સહન કરવામાં નહીં આવે - પરંતુ સ્વીકારવામાં આવશે.

ઇટાલી પાસે હજુ સુધી તમામ ધર્મોને તેના કાયદાકીય માળખામાં સમાવિષ્ટ કરવા માટે કોઈ રોડમેપ નથી, પરંતુ તે હોલમાં શરૂ થયેલી વાતચીત નિઃશંકપણે તેની બંધારણીય યાત્રાના આગામી પ્રકરણને આકાર આપશે.

અને જેમ જેમ ફુસીલોના સમાપન ભાષણનો અંતિમ પડઘો ચેમ્બરની તિજોરીવાળી છત પર ઝાંખો પડી ગયો, તેમ તેમ એક સત્ય રહ્યું: માન્યતાની શોધ ફક્ત કાનૂની દરજ્જા વિશે નથી.

તે જોવામાં આવવા વિશે છે.