સમાજનું અસ્તિત્વ એ અર્થતંત્રના અસ્તિત્વ માટે પૂર્વશરત છે. સમાજના અસ્તિત્વને ચાલુ રાખવા માટે, તેને પોતાનું પુનઃઉત્પાદન કરવાની જરૂર છે - અસ્તિત્વ ચાલુ રાખવા માટે. આને કહેવાય છે સામાજિક પ્રજનન. અને જો સમાજ ફક્ત લોકોનો હોય - ભલે તે જૂથોમાં સંગઠિત હોય, અથવા ફક્ત વિશ્વના બધા લોકોનો હોય, તો સામાજિક પ્રજનન એ ફક્ત લોકોનું પ્રજનન છે. જોકે, ફક્ત જૈવિક રીતે જ નહીં, પણ એક અલગ સ્તરે પણ - તેમાં રોજિંદા પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે સંભાળ રાખવી અથવા - આપવું (માતા તેના બાળકને ખવડાવતી હોય તે પ્રસૂતિ કરતી સ્ત્રી જેટલી જ સમાજનું પ્રજનન કરે છે), ભોજન તૈયાર કરવું (એક વ્યક્તિ પોતાના માટે રસોઈ બનાવે છે અને પછી ખાય છે તે પણ એક રીતે સમાજનું પ્રજનન કરે છે), સફાઈ (કોઈ વ્યક્તિ પોતાનું ઘર વ્યવસ્થિત કરે છે તે તેમના જીવન માટે વધુ સારી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે, તેથી તેમની સુખાકારીમાં વધારો કરે છે, તેથી સમાજનું પ્રજનન પણ કરે છે). જોકે, સમાજના પ્રજનન ઉપરાંત, સામાજિક પ્રજનન પ્રક્રિયાઓ અર્થતંત્રનું પણ પુનઃઉત્પાદન કરે છે - ચાલો આપણે યાદ રાખીએ કે સમાજ અર્થતંત્રના અસ્તિત્વ માટે પૂર્વશરત છે. છતાં, તે હંમેશા આર્થિક રીતે સ્પષ્ટ હોતા નથી. તેથી જ સામાજિક પ્રજનન તે શા માટે રહે છે તે સમજવા માટે આપણે ધ્યાન આપવા યોગ્ય છે અર્થતંત્રથી છુપાયેલું ભલે તેનું મહત્વ હોય.
એવું લાગે છે કે અર્થતંત્ર સમાજને બે રીતે જુએ છે - સમાજના આર્થિક રીતે સક્રિય ભાગો, જે કામ કરી શકે છે અને પૈસા કમાઈ શકે છે, અને તેના નિષ્ક્રિય ભાગો જે પૈસા કમાતા નથી. પૈસા કમાવવાનો તર્ક, તે સ્પષ્ટ છે કે શું થાય છે - જે લોકો પૈસા કમાય છે તેઓ આર્થિક રીતે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોય છે અને તેમની જરૂરિયાતોને આર્થિક રીતે વધુ સ્વીકારવામાં આવે છે. ચાલો આને સંભાળના દ્રષ્ટિકોણથી જોઈએ. દરેકને સંભાળની જરૂર હોય છે, અને તે વિવિધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે સ્વ કાળજી or બીજાઓની સંભાળ રાખો. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, શું વ્યક્તિ પોતાની સંભાળ રાખે છે, શું તે બીજા કોઈની સંભાળ રાખે છે, કે પછી કોઈ બીજું તેમની સંભાળ રાખે છે - બધી પ્રકારની સંભાળ, પરસ્પર વિશિષ્ટ નહીં.
ઉદાહરણ તરીકે, હું જાગ્યા પછી ધોઈને, નાસ્તો બનાવીને અને ખાઈને મારી સંભાળ રાખી શકું છું. જો હું બીજા કોઈ માટે પણ નાસ્તો બનાવું છું, તો હું તેમની એક રીતે કાળજી રાખું છું. આ રીતે હું મારી જાતને અને જે વ્યક્તિ માટે મેં નાસ્તો બનાવ્યો છે તેને બે રીતે પ્રજનન કરવામાં મદદ કરું છું - (1) સંપૂર્ણપણે શારીરિક રીતે, કારણ કે આપણે જીવવા માટે ખાવાની જરૂર છે, અને (2) વધુ સામાજિક-આર્થિક અર્થમાં, કારણ કે આપણી દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે આપણને ઊર્જાની જરૂર છે જે ખૂબ જ આર્થિક હોઈ શકે છે (જેમ કે કામ પર જવું). હું મારા પેન્શનર દાદા (જે વિધુર પણ છે) ની પણ સંભાળ રાખી શકું છું, જેમને ચાલવામાં મુશ્કેલી પડે છે અને તેઓ થોડા કામ જાતે કરી શકે છે, પરંતુ તેઓ સંપૂર્ણપણે સ્વ-સંભાળ રાખી શકતા નથી. પછી, હું તેમને દુકાનમાંથી જરૂરી ઉત્પાદનો આપીને તેમની સંભાળ રાખીશ જે તેમના ઘરથી ખૂબ દૂર છે, અથવા તેમના ઘરની બારીઓ સાફ કરવામાં મદદ કરીશ, કારણ કે તેમની ઉંમરને ધ્યાનમાં રાખીને તે કરવું તેમના માટે જોખમી હશે. બધી પ્રક્રિયાઓ જે સમાજ અને સામાજિક પાયાને પ્રજનન કરવામાં મદદ કરે છે.
નાસ્તાનું ઉદાહરણ દાદાના ઉદાહરણ કરતાં ઘણું વધારે આર્થિક છે. હું સ્પષ્ટ કરું છું: મારા અને બીજા વ્યક્તિ માટે નાસ્તો બનાવીને, હું ખાતરી કરી રહ્યો છું કે આપણે બંને સારી રીતે ખાઈએ છીએ અને આપણી આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે તૈયાર છીએ - કામ પર જઈએ છીએ અને ઉત્પાદક બનીએ છીએ. મારા પેન્શનર દાદાને કરિયાણા મેળવવામાં મદદ કરીને, અથવા તેમના બારીઓ સાફ કરીને, હું તેમને તેમનું જીવન વધુ સારી રીતે જીવવામાં મદદ કરી રહ્યો છું, તેમને કેટલીક મુશ્કેલીઓમાંથી મુક્તિ અપાવી રહ્યો છું. મને અહીં શંકા કરવા દો - અર્થતંત્ર મારા દાદાની કાળજી લેતું નથી. રાજ્ય, એક હદ સુધી, જેમ કે તેઓ તેમનું યોગ્ય પેન્શન મેળવી રહ્યા છે, પરંતુ અર્થતંત્ર નથી કરતું. તે અર્થતંત્ર માટે કોઈ પૈસા કમાતા નથી. હા, તે પૈસા ખર્ચે છે, પરંતુ ફક્ત તે જ જે રાજ્ય દ્વારા તેમને આપવામાં આવ્યું છે (અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં થોડી બચત). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે સક્રિય રીતે સામેલ નથી પૈસા કમાવવાની પ્રક્રિયા. એક વિકૃત તર્ક, પણ તે અર્થપૂર્ણ છે (ઓછામાં ઓછું અર્થતંત્ર માટે). જોકે, અહીં વધુ વિકૃત વાત એ છે કે અર્થતંત્ર મારા નાસ્તાની પણ કાળજી લેતું નથી. તે ફક્ત એ જ કાળજી રાખે છે કે હું ઉત્પાદક રીતે કામ કરું. ભલે આ નાસ્તો મારા કામ કરવા માટે જરૂરી હોય, તે કોઈક રીતે રૂઢિચુસ્ત આર્થિક તર્ક માટે અમૂર્ત રહે છે.
આ બધી કાળજી લેવામાં સમય લાગે છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં હું સમય વિતાવી શકું છું. ઉપરાંત, આ બધી કાળજીમાં ઊર્જા ખર્ચ થાય છે, જેના મનોરંજન માટે મને પણ સમયની જરૂર પડશે. ઉદાહરણ તરીકે, મારા દાદાની બારીઓ સાફ કરવાને બદલે, હું આરામ કરી શકું છું અને તેમના ઘરની નજીકના પાર્કમાં ચા પીને તેમની સાથે થોડો સમય વિતાવી શકું છું. તેમના ઘરથી દૂર આવેલી દુકાનમાં વાહન ચલાવવાને બદલે, હું તેમની સાથે ચેસ રમીને થોડો વધુ સમય કમાઈ શકું છું. છતાં, મારે તેમને આ બધી બાબતોમાં મદદ કરવી પડશે. ગેરસમજ ન થાય તે માટે, હું ફરિયાદ નથી કરી રહ્યો કે મારે તેમને મદદ કરવી જોઈએ. મારો મતલબ એ છે કે મને સફાઈ કરવામાં જેટલો સમય વિતાવવો પડે છે તે સમય હું તેમની સાથે વાત કરવામાં અને સાથે ચા પીવામાં વિતાવી શકું છું.
અલબત્ત, હું મારા દાદાને પૂરી પાડવાની કાળજીનું મુદ્રીકરણ અને બચત કરી શકું છું. તેમની સંભાળ રાખવાને બદલે, હું મારા માટે તે કરવા માટે કોઈને રાખી શકું છું. હું બારીઓ સાફ કરવા અને મારા દાદાના ઘરની સાપ્તાહિક સંભાળ રાખવા માટે કોઈને રાખી શકું છું, અથવા કરિયાણાનો ઓર્ડર આપી શકું છું અને એક કલાકમાં તે પહોંચાડી શકું છું. આનાથી મારો સમય બચશે, પરંતુ સામાન્ય કરતાં વધુ પૈસા ખર્ચ થશે. આ એક વિરોધાભાસ તરફ નિર્દેશ કરે છે - હું મારા દાદાને પૂરી પાડવાની કાળજીનું મુદ્રીકરણ અને બચત કરી શકું છું, પરંતુ તેના માટે પૈસા ખર્ચ થશે. છતાં, તે મારો સમય બચાવશે અને હું આ સમય તેમની સાથે આરામ કરીને વિતાવી શકું છું, બારીઓ સાફ કરવા અથવા કરિયાણા કરવાને બદલે. બારીઓ સાફ કર્યા પછી વિપરીત, મને આરામ કરવા અને ફરીથી બનાવવા માટે વધારાનો સમય લેવાની જરૂર રહેશે નહીં, તેથી મને આરામ કરવા અને ઉત્પાદક કાર્યકર બનવા માટે પૂરતો સમય મળી શકે છે. અહીં મુદ્દો એ છે કે આ બધી કાળજી ત્યારે થાય છે જ્યારે મારે કામ કરવાની જરૂર નથી. જેમ કે, કામ પછી, અથવા સપ્તાહના અંતે. સમય કે જે મારે પોતાને પ્રજનન કરવું જોઈએ જેથી હું અર્થતંત્રનો ઉત્પાદક ભાગ બની શકું. છતાં આ બધી કાળજી મારા આર્થિક પ્રદર્શનને પ્રભાવિત કરે છે અને તેથી અર્થતંત્ર પર અસર કરે છે.
સંભાળ અને સંભાળનું કામ અર્થતંત્ર માટે ચોક્કસ બિન-વેતન મજૂરી કેટલી જરૂરી છે તેનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે, પરંતુ કોઈક રીતે તે રહે છે છુપાયેલા. આર્થિક રીતે કહીએ તો, કેટલાક સંભાળ અને સંભાળના કામો અન્ય કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ હોય છે - ઉદાહરણ તરીકે, જે પૈસા કમાય છે તે અર્થતંત્ર માટે હવે પૈસા કમાતા લોકો કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. જે આપણને પૈસા કમાવવામાં મદદ કરે છે તે એવા લોકો કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે જે પૈસા કમાતા નથી, પરંતુ જે કરે છે તેના કરતા ઓછા મહત્વપૂર્ણ છે, વગેરે. સંભાળના કેટલાક પાસાઓ એવા છે જે ખરેખર આર્થિક રીતે કરકસર કરે છે અને મુદ્રીકરણ કરે છે જેથી અર્થતંત્ર માટે તેમના મહત્વને સ્વીકારવામાં આવે. જોકે, અન્ય, સામાજિક-આર્થિક ક્ષેત્રના છેડા પર રહે છે, જેના કારણે ઘણા લોકો ભયાવહ સ્થિતિમાં મુકાય છે. શા માટે અને કેવી રીતે એક પ્રકારની સંભાળ અર્થતંત્ર માટે બીજા કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે તે હું લેખમાં ચર્ચા કરું છું.
