आशा पैदा करना—परम पावन दलाई लामा की पिको अय्यर के साथ बातचीत

धर्मशाला, 19 मई 2021: आज सुबह, परम पावन दलाई लामा के मुस्कुराने, हाथ हिलाने और कैमरों के सामने अपनी सीट पर बैठने के बाद, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता बारबरा (UCSB) की कला और व्याख्यान की कार्यकारी निदेशक सेलेस्टा बिलेसी ने इस अवसर का परिचय दिया। उन्होंने कहा, "हम ऐसे समय में जी रहे हैं, जिसमें आशावाद, लचीलापन, साहस और दूरदर्शिता की आवश्यकता है।" "दलाई लामा से बेहतर हमारे अंदर इन गुणों को जगाने वाला कौन हो सकता है?" हेनरी यांग,
विश्वविद्यालय के चांसलर ने सभी का स्वागत किया और परम पावन को संबोधित करते हुए कहा, "आज आपका स्वागत करना एक असाधारण सम्मान की बात है।"

उन्होंने आगे कहा, "परम पावन दलाई लामा की ओर से आशा का यह संदेश साझा करते हुए मुझे खुशी हो रही है।" "यह पांचवीं बार है जब हमें उनका यहाँ स्वागत करने का सौभाग्य मिला है। और अब बीस साल हो गए हैं जब हमने तिब्बती अध्ययन के 14वें दलाई लामा चेयर की स्थापना की थी। दलाई लामा एक अतुलनीय बौद्ध शिक्षक और मेल-मिलाप के हिमायती हैं। वे करुणा और शांति का संचार करते हैं।"

इसके साथ ही उन्होंने पिको अय्यर को परम पावन के साथ बातचीत शुरू करने के लिए आमंत्रित किया।

पिको अय्यर: आपका स्वागत है परम पावन, आपको फिर से देखकर अच्छा लगा। हम अपना ध्यान आशा पर केंद्रित कर रहे हैं। बौद्धों के लिए आशा का क्या अर्थ है?

परम पूज्य दलाई लामा: "सरल शब्दों में कहें तो हमारा जीवन आशा पर आधारित है, यह इच्छा कि सब कुछ ठीक हो जाए। गर्भ में भी, उनकी माँ की मन की शांति अजन्मे बच्चे को प्रभावित करती है। आशा भविष्य से जुड़ी होती है। हालाँकि भविष्य के बारे में कुछ भी गारंटी नहीं दी जा सकती, फिर भी हम आशावान बने रहते हैं, जो निराशावादी होने से कहीं बेहतर है। वैश्विक स्तर पर भी, हमारे पास आशा के लिए आधार हैं।

"हम सभी अपनी माँ से आते हैं। हम उनकी देखभाल में बड़े होते हैं। उनकी दयालुता की सराहना करना, जिसके बिना हम जीवित नहीं रह सकते, करुणा विकसित करने का एक आधार है। अपनी माँ की दयालुता का अनुभव करने से हमें उम्मीद मिलती है।

"अगर हम उन बच्चों के मामलों की जांच करें जिनकी मां का निधन उनके बचपन में हो गया, तो मुझे लगता है कि हमें कुछ भावनात्मक घाव मिलेंगे।

"हमारा जीवन आशा पर निर्भर करता है। अगर आपके पास आशा है, तो आप अपने सामने आने वाली समस्याओं पर काबू पा सकेंगे। लेकिन अगर आप आशाहीन हैं, तो आपकी मुश्किलें बढ़ जाएँगी। आशा करुणा और प्रेमपूर्ण दया से जुड़ी है। मेरे अपने अनुभव में। मैंने अपने जीवन में सभी तरह की कठिनाइयों का सामना किया है, लेकिन मैंने कभी उम्मीद नहीं छोड़ी। साथ ही, सच्चा और ईमानदार होना आशा और आत्मविश्वास का आधार है। सच्चा और ईमानदार होना झूठी आशा का प्रतिकार है। सच्चाई और ईमानदारी पर आधारित आशा मजबूत और शक्तिशाली होती है।"

पिको अय्यर: क्या हम अपनी आशाओं के प्रति अधिक यथार्थवादी बनने के लिए स्वयं को प्रशिक्षित कर सकते हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: "हमारा मानव मस्तिष्क, हमारी बुद्धि, हमें केवल अपनी तात्कालिक आवश्यकताओं के बारे में न सोचते हुए, दीर्घकालिक दृष्टिकोण अपनाने में सक्षम बनाती है। हम एक व्यापक दृष्टिकोण अपना सकते हैं और विचार कर सकते हैं कि हमारे दीर्घकालिक हित में क्या है। उदाहरण के लिए, बौद्ध अभ्यास के संदर्भ में, हम युगों-युगों और सभी संवेदनशील प्राणियों की सेवा करने की बात करते हैं, जो हमारे आत्मविश्वास को मजबूत करता है।

पिको अय्यर: क्या आशा का धर्म से कोई संबंध नहीं है?

परम पूज्य दलाई लामा: "आम तौर पर, धर्म आस्था का सवाल है, लेकिन जब हम अपनी माँ के स्नेह में डूबे रहते हैं, तो इसमें आस्था शामिल नहीं होती। आस्था एक ऐसी चीज़ है जिसे मनुष्य ने बनाया है। सभी प्रमुख धार्मिक परंपराएँ दया और प्रेम के महत्व को सिखाती हैं। कुछ कहते हैं कि ईश्वर है, दूसरे इसे नकारते हैं। कुछ कहते हैं कि हम जीवन-पर्यंत चलते रहते हैं, दूसरे कहते हैं कि हम केवल एक ही जीवन जीते हैं। ये परंपराएँ अलग-अलग दार्शनिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती हैं, लेकिन वे प्रेमपूर्ण दया का संदेश साझा करती हैं।

"ईसाई धर्म जैसी आस्तिक परंपराएँ सिखाती हैं कि हम सभी ईश्वर द्वारा बनाए गए हैं, जो एक पिता की तरह असीम प्रेम का प्रतीक हैं। यह एक शक्तिशाली विचार है जो हमें दयालु होने के महत्व को पहचानने में मदद कर सकता है।

"हम सामाजिक प्राणी हैं, जो अपने समुदाय पर निर्भर हैं। और समुदाय के सदस्य के रूप में, यहां तक ​​कि बिना किसी आस्था या विश्वास वाले लोग भी विचारशील, सत्यनिष्ठ और ईमानदार बनकर अपने मन की शांति बनाए रख सकते हैं। ईमानदार और दयालु होना जरूरी नहीं कि धार्मिक गुण हों, लेकिन वे हमें खुशहाल जीवन जीने में मदद करते हैं। अपने समुदाय के बारे में चिंतित होना हमारे खुद के अस्तित्व को बनाए रखता है। मुख्य कारक करुणा है। क्रोध इसका विपरीत है। क्रोध खुशी और सद्भाव को नष्ट कर देता है।

"हमें मानवता की एकता की भावना की आवश्यकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं इसे विकसित करता हूँ कि मैं जहाँ भी जाता हूँ और जिससे भी मिलता हूँ, मैं उसे एक और इंसान मानता हूँ; एक भाई या बहन। हम सात अरब मनुष्य मूलतः एक जैसे हैं। हमारे बीच राष्ट्रीयता, रंग, आस्था और सामाजिक स्थिति के अंतर हैं, लेकिन केवल उन पर ध्यान केंद्रित करना अपने लिए समस्याएँ पैदा करना है।

"कल्पना कीजिए कि आप किसी आपदा से बचकर आए हैं और खुद को बिल्कुल अकेला पाते हैं। अगर आप दूर से किसी को अपनी ओर आते हुए देखते हैं, तो आप उनकी राष्ट्रीयता, जाति या धर्म की परवाह नहीं करेंगे, आप बस किसी दूसरे इंसान से मिलकर खुश होंगे। निराशाजनक परिस्थितियाँ हमें मानवता की एकता को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करती हैं।

"अतीत में काफी युद्ध और हिंसा हुई है। आजकल, जब हम जलवायु संकट के परिणामस्वरूप गंभीर समस्याओं का सामना करते हैं, तो हमें एक-दूसरे की मदद करनी होगी। जब तक हम कर सकते हैं, हमें एक साथ खुशी से रहने का प्रयास करना चाहिए।"

पिको अय्यर: आपने ग्लोबल वार्मिंग का जिक्र किया है। ऐसी चुनौती के सामने हम कैसे आशावान रह सकते हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: "ग्लोबल वार्मिंग एक अच्छा कारण है कि हम एक दूसरे से झगड़ना बंद करें। हमें साथ मिलकर रहना सीखना चाहिए। हम सभी इंसान हैं और हम सभी इस एक ग्रह पर रह रहे हैं। हम सिर्फ़ 'मेरा देश', 'मेरा समुदाय' के बारे में सोचते हुए पुराने ढर्रे पर नहीं चल सकते, हमें पूरी मानवता का ख़याल रखना होगा।"

पिको अय्यर: क्या आपने कभी आशा खोने की चिंता की है?
परम पूज्य दलाई लामा: "केवल 17 मार्च 1959 को जब मैं ल्हासा से निकल रहा था। मुझे सच में आश्चर्य हुआ कि क्या मैं अगले दिन तक जीवित रह पाऊंगा। फिर, अगली सुबह, सूरज उग आया और मैंने सोचा, 'मैं बच गया'। चीनी जनरलों में से एक ने पूछा था कि उसे बताया जाए कि दलाई लामा नोरबुलिंगका में कहां रहते हैं ताकि वे उस पर गोलाबारी से बच सकें। क्या वह वास्तव में मेरी रक्षा करना चाहता था या मुझे निशाना बनाना चाहता था, मुझे नहीं पता। उस अवसर पर मुझे कुछ चिंता महसूस हुई।

"अगले दिन, जब हम चे-ला दर्रे पर पहुँचे, तो मेरे घोड़े को आगे ले जा रहे व्यक्ति ने मुझे बताया कि यह आखिरी जगह है जहाँ से हम पोटाला पैलेस और ल्हासा शहर को देख सकते हैं। उसने मेरे घोड़े को मोड़ दिया ताकि मैं आखिरी बार उसे देख सकूँ।

"आखिरकार हम भारत पहुँच गए, जो हमारे सभी ज्ञान और सीखने के लिए नालंदा दृष्टिकोण का स्रोत है। बचपन से ही मैं तर्क और तर्क के प्रयोग के साथ जांच की इस परंपरा में डूबा हुआ था। तर्क में निहित विश्वास मजबूत है। अन्यथा, यह नाजुक है।

"आज, वैज्ञानिक हमारे विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से चकित हैं, जो हमारी चर्चाओं के लिए एक आधार प्रदान करता है। इसके अलावा, हम खेती करते हैं 'शामथा' एक शांत और केंद्रित मन प्राप्त करने के साथ-साथ 'विपश्यना' विश्लेषण के परिणामस्वरूप अंतर्दृष्टि। और इन गुणों के अलावा हम 'अहिंसा' और 'करुणा' — अहिंसा और करुणा — तर्क के आधार पर।”

पिको अय्यर: कोविड महामारी से बहुत से लोग प्रभावित हुए हैं। हम मृत्यु और नुकसान से कैसे निपट सकते हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: “मैं उन सभी डॉक्टरों और नर्सों के प्रयासों की सराहना करता हूं जिन्होंने बीमार लोगों की मदद की है और कर रहे हैं।

"एक बौद्ध के रूप में, मैं इस शरीर को ऐसी चीज़ के रूप में देखता हूँ जो हमें बीमार पड़ने के लिए प्रेरित करती है। लेकिन मन की शांति बनाए रखने से फर्क पड़ता है। चिंता सिर्फ़ चीज़ों को और बदतर बनाती है। अगर आपका मन शांत है और आप स्वीकार कर सकते हैं कि हम अपने कर्मों के परिणामस्वरूप बीमार पड़ते हैं, तो यह मदद कर सकता है।"

पिको अय्यर: परम पावन, आपको युवा लोगों पर बहुत भरोसा है। क्या वे आपकी आशा का आधार हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: "बुजुर्ग लोग अतीत की ओर देखते हैं, जिस तरह से पहले काम किए गए थे। युवा लोग अधिक खुले होते हैं, मन में अधिक रुचि रखते हैं। आधुनिक शिक्षा की उत्पत्ति पश्चिम में हुई है, लेकिन प्राचीन भारत ने मन और भावनाओं के कामकाज की व्यापक समझ विकसित की। प्राचीन भारत ने पचास से अधिक प्रकार की भावनाओं को रेखांकित किया। मेरा मानना ​​है कि आज का भारत आधुनिक शिक्षा की भौतिकवादी सोच को विनाशकारी भावनाओं से निपटने की समझ के साथ जोड़ सकता है।"

पिको अय्यर: एक साधारण व्यक्ति मन की शांति कैसे पा सकता है?

परम पूज्य दलाई लामा: "भारत में आधुनिक शिक्षा की शुरुआत अंग्रेजों ने की थी, लेकिन जैसा कि मैंने पहले ही बताया है, मेरा मानना ​​है कि इसे मन की कार्यप्रणाली की प्राचीन भारतीय समझ और मानसिक आराम पाने के धर्मनिरपेक्ष तरीकों के साथ उपयोगी रूप से जोड़ा जा सकता है। इसके अलावा, इसे विनाशकारी भावनाओं से निपटने के तरीकों के साथ जोड़ा जा सकता है। जब महामारी खत्म हो जाएगी, तो मैं भारतीय शिक्षकों के साथ इस बारे में चर्चा करने के लिए उत्सुक हूं कि यह कैसे किया जा सकता है।"

पिको अय्यर: क्या दुनिया उस समय से बेहतर जगह है जब लगभग 86 साल पहले आपका जन्म हुआ था?

परम पूज्य दलाई लामा: "लोग अब चीज़ों को पहले की तरह हल्के में नहीं लेते। इस महामारी और ग्लोबल वार्मिंग जैसी घटनाएँ ऐसी चुनौतियाँ पेश करती हैं जो हमें यह जाँचने के लिए मजबूर करती हैं कि हम उनसे कैसे निपट सकते हैं। कठिनाइयाँ हमें अपना दिमाग खोलने और अपनी बुद्धि का इस्तेमाल करने के लिए मजबूर कर सकती हैं। भारतीय बौद्ध गुरु शांतिदेव ने हमें सलाह दी है कि हम अपने सामने मौजूद समस्याओं की जाँच करें और देखें कि क्या उनका समाधान किया जा सकता है। अगर वे हल हो सकती हैं, तो हमें वही करना चाहिए। चिंता करने से कोई मदद नहीं मिलेगी। चुनौतियाँ हमें जगा सकती हैं।

"युवा पीढ़ी ज़्यादा खुले विचारों वाली होती है, जबकि बुज़ुर्ग लोग स्थापित पैटर्न से चिपके रहते हैं। युवा लोग ही हैं जो समस्याओं पर काबू पाने के लिए नया दृष्टिकोण अपनाते हैं।"

पिको अय्यर: कुछ लोगों को चिंता है कि आज दुनिया में गुस्सा और हिंसा बढ़ रही है। क्या आप इस बात से सहमत हैं या फिर आप आशावादी हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: "पिछली शताब्दी में बहुत खून-खराबा हुआ था। लेकिन दूसरे विश्व युद्ध के बाद, पूर्व शत्रुओं, एडेनॉयर और डी गॉल ने यूरोपीय संघ की स्थापना की। तब से, इसके सदस्य देशों के बीच कोई लड़ाई नहीं हुई है। पूरी दुनिया को मानवता की भलाई के लिए चिंता का ऐसा रवैया अपनाना चाहिए। संघर्ष और कठिन परिस्थितियाँ हमें सोचने के पुराने तरीकों की ओर ले जाती हैं - उदाहरण के लिए, बल प्रयोग का सहारा लेना - जबकि हमें एक नया और अधिक मानवीय दृष्टिकोण अपनाना चाहिए।

"मुझे लगता है कि अगर मैं ल्हासा में रहता तो मैं जितना सोचता हूँ उससे ज़्यादा संकीर्ण तरीके से सोचता। शरणार्थी के तौर पर भारत आने से मेरा दिमाग खुला और व्यापक हुआ है और मुझे अपनी बुद्धि का इस्तेमाल करने के लिए प्रेरित किया है।"

पिको अय्यर: हम तिब्बत की मदद कैसे कर सकते हैं और तिब्बती संस्कृति का अस्तित्व कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: "2001 से मैं राजनीतिक भागीदारी से सेवानिवृत्त हो चुका हूँ, लेकिन मुझे अभी भी तिब्बती संस्कृति को संरक्षित करने की जिम्मेदारी महसूस होती है। आठवीं शताब्दी में, तिब्बती सम्राट ने शांतरक्षित को तिब्बत आमंत्रित किया, जो एक महान दार्शनिक और इसी तरह महान तर्कशास्त्री थे। उन्होंने नालंदा परंपरा की शुरुआत की, जिसमें वैज्ञानिक सोच के साथ बहुत कुछ समान है। यह एक तार्किक, खोजी दृष्टिकोण अपनाने पर आधारित है।

"उस समय तिब्बत में चीनी बौद्ध शिक्षक थे जो इस बात पर जोर देते थे कि ध्यान का अभ्यास अध्ययन से अधिक महत्वपूर्ण है। शांतरक्षित के शिष्य कमलशील ने सम्राट के समक्ष चीनी और भारतीय दृष्टिकोणों के गुणों पर बहस की। भारतीय परंपरा प्रबल हुई और चीनी ध्यानियों को चीन लौटने के लिए आमंत्रित किया गया। तब से, हमने तर्क को अपनाया है। कारण, तर्क और ज्ञानमीमांसा पर प्रमुख भारतीय ग्रंथों का तिब्बती में अनुवाद किया गया। यह, नालंदा परंपरा की नींव है, जिसे हमने जीवित रखा है।

"आजकल, तिब्बत के सुदूर भागों में, चीनी कम्युनिस्ट कट्टरपंथियों के विरोध के प्रयासों के बावजूद, इन परंपराओं का अध्ययन जारी है। भारत में हमने अपने प्रमुख शिक्षण केंद्रों को फिर से स्थापित किया है और 10,000 से अधिक भिक्षु कठोर अध्ययन में लगे हुए हैं।"

पिको अय्यर: क्या आप भावनात्मक स्वच्छता के बारे में बता सकते हैं?

परम पूज्य दलाई लामा: "इसमें यह पहचानना शामिल है, उदाहरण के लिए, कि मन की शांति को नष्ट करने वाला सबसे प्रभावी कारक क्रोध है, लेकिन दूसरों के प्रति परोपकारिता और करुणा विकसित करके क्रोध का मुकाबला किया जा सकता है। अज्ञानता, एक अन्य मानसिक पीड़ा, भी हमें समस्याएँ लाती है, और इसे अध्ययन द्वारा कम किया जा सकता है। एक महान तिब्बती विद्वान ने एक बार टिप्पणी की थी कि भले ही मैं कल मर जाऊँ, फिर भी आज अध्ययन करना सार्थक है।"

पिको अय्यर: क्या चीन में तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रति रुचि बढ़ रही है?

परम पूज्य दलाई लामा: "हाँ, यहाँ तक कि विश्वविद्यालय के शिक्षकों के बीच भी। हमने 'भारतीय बौद्ध शास्त्रीय साहित्य में विज्ञान और दर्शन' नामक श्रृंखला में कई खंड प्रकाशित किए हैं और चीनी अनुवाद उनके पास पहुँच चुके हैं। परिणामस्वरूप, उनमें हमारी परंपरा के प्रति अधिक सराहना विकसित हुई है। शायद वे देखते हैं कि बौद्ध शिक्षा मार्क्सवादी अधिनायकवाद से कहीं अधिक गहरी है।"

पिको अय्यर: क्या आप कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता बारबरा के छात्रों के लिए कोई सलाह देना चाहेंगे?

परम पूज्य दलाई लामा: "यह विश्वविद्यालय महत्वपूर्ण है। हमारा भविष्य शिक्षा पर आधारित होना चाहिए। हमें नए ज्ञान की आवश्यकता है। यह महत्वपूर्ण है कि प्रोफेसर शोध कर सकें और जो कुछ वे सीखते हैं उसे अपने छात्रों तक पहुँचा सकें। यह विश्वविद्यालय एक बेहतर दुनिया बनाने की हमारी क्षमता में महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है। धन्यवाद।"

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के अध्यक्ष माइकल ड्रेक ने अपना समय साझा करने के लिए परम पावन को धन्यवाद दिया। उन्होंने कहा कि परम पावन चालीस वर्षों से यूसीएसबी से जुड़े हुए हैं और बीस वर्ष पहले तिब्बती अध्ययन के १४वें दलाई लामा चेयर की स्थापना हुई थी। उन्होंने बातचीत का नेतृत्व करने के लिए पिको अय्यर को धन्यवाद दिया। उन्होंने कहा कि आज जीवित सभी सात अरब मनुष्यों के जीवन में करुणा महत्वपूर्ण है और कार्यक्रम के आयोजन के लिए चांसलर यांग और सेलेस्टा बिलेसी को धन्यवाद देते हुए उन्होंने समापन किया।

परम पावन ने अपने धन्यवाद के साथ उत्तर दिया और सुझाव दिया कि समय-समय पर इंटरनेट पर आज की तरह आगे भी बातचीत करना संभव होगा। "मैं दुनिया की बेहतरी के लिए जो भी योगदान दे सकता हूँ, वह करना मेरा कर्तव्य है। मेरी उम्र भले ही बढ़ रही हो, लेकिन मेरा दिमाग अभी भी ठीक है। हमारे जीवन का उद्देश्य मानवता की सेवा करना है।"

सेलेस्टा बिलेसी ने सत्र का समापन करते हुए परम पावन, पिको अय्यर और अध्यक्ष ड्रेक को एक बार फिर धन्यवाद दिया और आशा व्यक्त की कि विश्वविद्यालय की पहल 'क्रिएटिंग होप' से दूसरों को लाभ होगा। उन्होंने परम पावन को उद्धृत करते हुए समापन किया:
“जब भी संभव हो दयालु बनें; यह हमेशा संभव है।”

–स्रोत: dalailama.com