श्यामल सिन्हा द्वारा
हरियाणा के यमुनानगर में मौर्य राजा अशोक द्वारा 2,400 साल पहले निर्मित ऐतिहासिक बौद्ध स्तूप या ईंट स्तूप को एक मेकओवर प्राप्त करने के लिए निर्धारित किया गया है, जिसे शुरू करने के लिए तैयार किया गया है।
स्तूप बनाने की प्रथा बौद्ध सिद्धांत के साथ नेपाल और तिब्बत, भूटान, थाईलैंड, बर्मा, चीन और यहां तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका में फैल गई जहां बड़े बौद्ध समुदाय केंद्रित हैं। जबकि वे वर्षों में रूप में बदल गए हैं, उनका कार्य अनिवार्य रूप से अपरिवर्तित रहता है। स्तूप बुद्ध के बौद्ध अभ्यासी और उनकी मृत्यु के लगभग 2,500 साल बाद उनकी शिक्षाओं की याद दिलाते हैं।
बौद्धों के लिए, स्तूप बनाने से कर्म लाभ भी होते हैं। कर्म, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों में एक प्रमुख घटक, एक व्यक्ति के कार्यों और उन कार्यों के नैतिक परिणामों से उत्पन्न ऊर्जा है। कर्म व्यक्ति के अगले अस्तित्व या पुनर्जन्म को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, में अवदान सूत्र स्तूप बनाने के दस गुण बताए गए हैं। एक कहता है कि यदि कोई अभ्यासी स्तूप का निर्माण करता है तो उसका पुनर्जन्म किसी दूरस्थ स्थान पर नहीं होगा और वह अत्यधिक गरीबी से पीड़ित नहीं होगा। नतीजतन, तिब्बत में ग्रामीण इलाकों में बड़ी संख्या में स्तूप हैं (जहां उन्हें कहा जाता है चोर्टेन) और बर्मा में (चेदि).
चनेती गांव में 100 वर्ग मीटर में फैला यह स्मारक ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी का है और जिला मुख्यालय से लगभग 8 किमी दूर है। यह दुनिया भर के बौद्धों के लिए धार्मिक पर्यटन का एक महत्वपूर्ण स्थल है।
पुरातत्व विभाग और संग्रहालय के नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, प्राचीन शहर श्रुघना (आधुनिक सुघ) में स्थित स्तूप, जो अमलपुर गांव के अधिकार क्षेत्र में स्थित है, हरियाणा के 39 राज्य-संरक्षित स्मारकों या स्थलों में से एक है।
गुरुवार को कैबिनेट मंत्री पंचायत, पुरातत्व एवं संग्रहालय देवेंद्र सिंह बबली ने स्थल का निरीक्षण किया और संबंधित अधिकारियों को जगह के जीर्णोद्धार के आदेश दिए.
“दुनिया भर से लगातार आने वाले भक्तों को देखते हुए, मंत्री ने गाँव में एक विश्राम गृह के निर्माण का आदेश दिया। एक समान आवास स्थान के निर्माण का आदेश पहले भी दिया गया था, लेकिन काम बंद है, ”एक आधिकारिक बयान पढ़ा।
जिला प्रशासन की वेबसाइट के अनुसार, स्तूप के निर्माण के लिए, हर बार नीचे की परत पर कुछ जगह छोड़ते हुए, एक के ऊपर एक संकेंद्रित परतें लगाई जाती थीं, ताकि पूरी संरचना एक अर्धगोलाकार रूप दे और पुरानी परिक्रमा के पास सभी दिशाओं में चार मंदिर हों। पथ (प्रदक्षिणा पथ) कुषाण काल के दौरान जोड़े गए थे।
पुरातत्व विभाग की उपनिदेशक बनानी भट्टाचार्य ने बताया कि यह स्तूप चीनी तीर्थयात्री युआन च्वांग द्वारा अपने अभिलेखों में वर्णित अनेक स्थानों में से एक है। यात्रा.
“मंत्री के निरीक्षण के बाद, अधिक वृक्षारोपण, स्वच्छ पेयजल की उपलब्धता और आगंतुकों के लिए सार्वजनिक सुविधा के लिए साइट को सुशोभित किया जाएगा। हमने लोक निर्माण विभाग (पीडब्ल्यूडी) से एक अनुमान मांगा है और जल्द ही काम शुरू हो जाएगा।
यह स्तूप स्पष्ट रूप से उनके रूप और बुद्ध के शरीर के बीच की कड़ी को दर्शाता है। बुद्ध को उनके ज्ञानोदय के क्षण में दर्शाया गया है, जब उन्हें चार आर्य सत्य (धर्म या कानून) का ज्ञान प्राप्त हुआ था। वह पृथ्वी को छूने वाला इशारा कर रहा है (भूमिस्परसमुद्र) और में बैठा है पद्मासन, कमल की स्थिति। वह एक प्रवेश द्वार में बैठा है जो एक पवित्र स्थान को दर्शाता है जो स्मारकीय स्तूपों के प्रत्येक तरफ के द्वारों को याद करता है।
