लेखक: डॉ. एली लिज़ोर्किन-आईज़ेनबर्ग
क्या क्रिसमस एक मूर्तिपूजक अवकाश है?
आइए थोड़ी डार्क तस्वीर से शुरू करते हैं। पवित्र शास्त्र में कहीं भी हमें ईसा मसीह के जन्म के उपलक्ष्य में एक उत्सव के बारे में नहीं बताया गया है। शास्त्रों में कुछ भी हमें इस शानदार घटना की तारीख के बारे में कोई निश्चित प्रमाण नहीं देता है।
यहूदी राजा के जन्म के आसपास के तथ्यों के बारे में शास्त्रीय विशिष्टता की कमी उसकी मृत्यु के बारे में उपलब्ध विवरण के बिल्कुल विपरीत है (चार सुसमाचारों में से प्रत्येक यीशु की मृत्यु का सटीक समय प्रदान करता है)।
दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में, ग्रीक चर्च फादर ओरिजन ने रोमन जन्म वर्षगांठ के वार्षिक समारोहों का मज़ाक उड़ाया, उन्हें गहन मूर्तिपूजक प्रथाओं के रूप में छूट दी। इससे पता चलता है कि ईसाई समुदायों ने अभी तक ओरिजन के जीवनकाल में क्रिसमस नहीं मनाया था (सी.165-264)। यीशु के जन्म की तारीख पर चर्चा करने वाला पहला चर्च व्यक्ति क्लेमेंट (सी। 200) था, जो अलेक्जेंड्रिया का एक मिस्र का उपदेशक था। हालांकि, 25 दिसंबर का जिक्र तक नहीं था। हालांकि, चौथी शताब्दी के मध्य तक, हम पाते हैं कि पश्चिमी चर्च पहले से ही 25 दिसंबर को मसीह के जन्म का जश्न मना रहे थे, जबकि पूर्वी चर्चों ने 7 जनवरी को ऐसा किया था।
प्रारंभिक ईसाई इस डेटिंग पर कैसे पहुंचे?
आश्चर्यजनक रूप से, प्रारंभिक चर्च ने एक बहुत ही यहूदी विचार का पालन किया - कि महत्वपूर्ण छुटकारे की घटनाओं की शुरुआत और अंत अक्सर एक ही तारीख को होता है (बेबीलोनियन तल्मूड, रोश हाशाना 10b-11a)। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में, टर्टुलियन ने बताया कि चूंकि वह ठीक से जानता था कि यीशु की मृत्यु कब हुई (निसान की 14 वीं या 25 मार्च), वह यह भी जानता था कि वह कब गर्भवती हुई थी! वह अपने निष्कर्षों में सबसे अधिक गलत था, लेकिन कम से कम अब हम देख सकते हैं कि वे क्रिसमस की तारीख तक कैसे पहुंचे।
तर्क इस प्रकार था: यदि यीशु 25 मार्च को गर्भ धारण किया गया था, तो मैरी की गर्भावस्था के 9 महीनों की गिनती 25 दिसंबर को होगी। यह विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि 1 जनवरी को मसीह के खतना के दिन के रूप में मनाया जाता था (8)। 24 दिसंबर की शाम से दिन)।
यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि सामान्य युग की चौथी-छठी शताब्दी तक ईसाइयों ने उन लोगों के स्थानीय मूर्तिपूजक उत्सवों को "ईसाईकरण" करना शुरू नहीं किया था, जिन्हें उन्होंने प्रचारित करने की मांग की थी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह इस समय था, लेकिन इससे पहले नहीं, कि क्रिसमस ने अपनी कुछ मूर्तिपूजक परंपराओं को हासिल करना शुरू कर दिया। क्यों? क्योंकि सी.4-6 सीई तक, ईसाई रोमन और फारसी दुनिया के विधर्मियों के साथ एक सांस्कृतिक-विरोधी युद्ध लड़ रहे थे। नतीजतन, वे अभी तक सांस्कृतिक अनुकूलन के मूड में नहीं थे।
चूंकि 25 दिसंबर को मसीह के जन्म की अनुमानित तिथि के रूप में "ईसाईकरण" बुतपरस्त समारोह शुरू होने से 100-150 साल पहले प्रसारित किया गया था, इसलिए यह निष्कर्ष निकालना अनुचित है कि इस तारीख को रोमन पैगनों को खुश करने के लिए अपनाया गया था जैसा कि लोकप्रिय षड्यंत्र सिद्धांत से पता चलता है।
यह सच है कि 274 ईस्वी में एक रोमन सम्राट ने 25 दिसंबर को "अविजेता सूर्य का दिन" (सोल इनविक्टस) घोषित किया। हालाँकि, ईसाइयों के 70 दिसंबर को क्रिसमस की तारीख के रूप में बसने के लगभग 25 साल बाद यह था। (इसके अलावा, नए स्थापित ईसाई उत्सव पर मुहर लगाने में मदद करने के लिए डिक्री स्वयं जारी की गई हो सकती है)। हमारे मुख्य प्रश्न का उत्तर देने से पहले, मुझे लगता है कि हमें कुछ संबंधित प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए:
क्या क्रिसमस एक बाइबिल अवकाश है?
नहीं। बाइबल में इसकी आज्ञा परमेश्वर ने नहीं दी थी।
क्या क्रिसमस के उत्सव में ऐसे तत्व शामिल हैं जो मूल रूप से मूर्तिपूजक हैं?
बिल्कुल। इसमें किसी तरह का कोई संदेह नहीं है।
क्या 25 दिसंबर जन्म के उत्सव की सही तारीख है?
संभव है, लेकिन अत्यधिक संभावना नहीं है।
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