एक अन्य संस्कार, जैसे प्रार्थना और उपवास, जो इस्लाम के पांच अनिवार्य स्तंभों में से एक है और इसके सैद्धांतिक गुंबद का समर्थन करता है, मक्का (हज) की तीर्थयात्रा है। कुरान इसके बारे में इस तरह कहता है: "मैं सबसे अच्छा हज (महान तीर्थयात्रा) करता हूं और अल्लाह के लिए मरता हूं (छोटी तीर्थयात्रा), न कि इस जीवन और महिमा में किसी लाभ के लिए" (K.2: 196) ) "वे लोगों के लिए अपने मामलों के संचालन का समय निर्धारित करते हैं, और हज (तीर्थयात्रा) का समय भी निर्धारित करते हैं, जो आपके धर्म की नींव में से एक है" (K.2: 189) . प्रत्येक "सच्चे आस्तिक" को अपने जीवन में कम से कम एक बार मुसलमानों के लिए पवित्र स्थानों की यात्रा करने की आज्ञा दी जाती है। "अल्लाह के रसूल ने कहा: "दो छोटे तीर्थों के बीच की अवधि में, एक व्यक्ति को सभी पापों का प्रायश्चित मिलता है, और एक बड़ी तीर्थ यात्रा का इनाम स्वर्ग है।" हालांकि, इस नुस्खे के दायित्व के बावजूद, कुरान कहता है कि केवल वे ही जो इसे करने में सक्षम हैं और जो इस उपलब्धि को करने में सक्षम हैं, वे हज कर सकते हैं: "इस सदन के लिए हज करना उन लोगों के लिए एक दायित्व है जो सक्षम हैं इसे करने के लिए (सदन के लिए हज) "(K.3:97),," अल्लाह ने उन लोगों को आज्ञा दी जो इस सदन में जा सकते हैं, ताकि वे इस कॉल का जवाब दें (हज करें) और पैदल या ऊंट पर सदन में पहुंचें "(के.22:27)।
प्रारंभ में, तीर्थयात्रा में काबा का दौरा करना और संबंधित संस्कार करना शामिल था। इसके बाद, हज में मदीना में मुहम्मद की कब्र की यात्रा और हिजाज़ की मस्जिदों में प्रार्थना शामिल थी (अरब प्रायद्वीप का पश्चिमी तट मुसलमानों की पवित्र भूमि है)। इस्लाम में शिया प्रवृत्ति के अनुयायी कर्बला में इमाम हुसैन की कब्रों के लिए एक अतिरिक्त तीर्थयात्रा करते हैं, चौथे (धर्मी) खलीफा, नजफ में मुहम्मद अली इब्न अबू तालिब के चचेरे भाई, मशहद में इमाम रज़ा और क़ोम में "पवित्र" मंसूम। शियाओं की उनके इमामों की कब्रों की इस तीर्थयात्रा को आमतौर पर हज नहीं, बल्कि ज़ियारत - एक यात्रा कहा जाता है।
मक्का की तीर्थयात्रा के संबंध में शरिया विशेष प्रावधान प्रदान करता है:
सबसे पहले, जो हज पर जाने का फैसला करता है वह उम्र का होना चाहिए। चालीस वर्ष से कम उम्र की महिलाओं के साथ उनके पुरुष रिश्तेदारों में से एक होना चाहिए।
दूसरे, पर्याप्त, पागल नहीं, और मुक्त भी (गुलाम नहीं)।
निषिद्ध और पाप कर्मों (डकैती, हत्या, चोरी, आदि) के लिए तीर्थ यात्रा नहीं करनी चाहिए। यदि अधिक जरूरी मामले हैं या यदि एकमात्र संभव मार्ग जीवन के लिए एक गंभीर खतरे का प्रतिनिधित्व करता है, तो यात्रा करने से बचना चाहिए।
गरीबों के लिए हज करना अनिवार्य नहीं है, जब तक कि कोई अपनी यात्रा और अपने परिवार के भरण-पोषण की व्यवस्था करने का वचन न दे, और इस बात का बहुत भरोसा है कि दाता वास्तव में अपना वादा पूरा करेगा।
आपके पास "तसरीह अल-हज" (हज में भाग लेने की अनुमति) होनी चाहिए। यात्री की प्रतीक्षा में आने वाले खतरों को देखते हुए तीर्थ यात्रा पर जाने से पहले वसीयत बनाना भी अनिवार्य माना जाता है।
अंत में, तीर्थयात्री, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हज करने में सक्षम होना चाहिए। इसका मतलब है की:
अपने साथ रोड फूड रिजर्व रखें।
यात्रा के लिए वाहन, साथ ही परिवहन के सभी आवश्यक साधनों के लिए टिकट खरीदने की क्षमता।
हज की सभी आवश्यकताओं को पूरा करने और यात्रा की सभी कठिनाइयों को सहने के लिए शारीरिक रूप से स्वस्थ होना।
परिवार या जिनके लिए उसे देखभाल का जिम्मा सौंपा गया है, का समर्थन करने के लिए पर्याप्त मात्रा में धन होना। अपने घर को ठीक से सुसज्जित करने में सक्षम होना चाहिए ताकि यह उसकी तीर्थ यात्रा के दौरान अस्त-व्यस्त न हो।
शरिया में किराए पर हज करने का भी प्रावधान है। अगर किसी मुसलमान के पास हज करने के साधन हैं, लेकिन वह इसके लिए स्वस्थ नहीं है, तो वह अपने बदले किसी दूसरे व्यक्ति को भेज सकता है। वहीं, किसी के लिए किराए पर हज करने वाले को खुद "हज्जी" (हज करने वाले) का मानद दर्जा नहीं मिलता और उसे एक बार फिर अपने लिए हज करना पड़ता है। शरिया में एक पुरुष द्वारा महिला के लिए किराए पर हज करने और इसके विपरीत महिला द्वारा किराए पर हज करने की अनुमति है। वहीं, शरिया उन लोगों की निंदा करता है, जो पर्याप्त स्वास्थ्य के बिना हज करने के लिए तैयार नहीं हैं। यात्राफिर भी, वे इस व्यवसाय को अपनाकर खुद को खतरे में डाल देते हैं। दुनिया भर में कई ऐसे संगठन हैं जो कम आय वाले मुसलमानों को हज करने में सहायता प्रदान करते हैं।
हज के नियमों के अनुसार, तीर्थयात्रियों को एक विशेष पोशाक - एक निशान - में पहना जाना चाहिए। इसमें सफेद केलिको या अन्य लिनन के दो भाग होते हैं। एक टुकड़ा कमर के नीचे शरीर के चारों ओर लपेटा जाता है, दूसरा, आकार में बड़ा, बाएं कंधे पर फेंका जाता है और दाहिने बगल के नीचे से गुजरता है, इस प्रकार ऊपरी शरीर को ढकता है। पुरुषों में सिर खुला होना चाहिए। हज्ज करने वाली और एहराम बाँधने वाली महिलाओं को अपने चेहरे खुले रखने की अनुमति है, लेकिन उनके बालों को हर हाल में छिपाया जाना चाहिए। एक राय है कि एक महिला को एहराम पहनने की ज़रूरत नहीं है, वह पूरे समारोह को अपने किसी भी कपड़े में कर सकती है, लेकिन हमेशा अपने सिर को ढंक कर। (गुलनारा केरीमोवा। "अल्लाह के घर का रास्ता" https://www.cidct.org.ua/ru/about/)। यदि हज गर्मी के मौसम में पड़ता है, तो छाते के उपयोग की अनुमति है। पैरों में सैंडल पहने जाते हैं, लेकिन आप नंगे पैर भी जा सकते हैं। तीर्थयात्री को पहले से ही एहराम में हिजाज़ की भूमि पर पैर रखना चाहिए। एक व्यक्ति जिसने नियमों के अनुसार एहराम बांध रखा है, वह तब तक इसे नहीं हटा सकता जब तक कि वह पूरे समारोह को पूरा नहीं कर लेता।
"इहराम" शब्द का दूसरा, अधिक विस्तारित अर्थ कुछ प्रतिबंधों को अपनाना है, विशेष कपड़े पहनना, "पवित्र" भूमि में प्रवेश करना और वास्तव में, हज संस्कारों के प्रदर्शन की शुरुआत। जिस व्यक्ति ने एहराम के नुस्खे का उल्लंघन किया है, उसे कुर्बान-बयराम की छुट्टी की पूर्व संध्या पर एक मेढ़े की बलि देकर अपने अपराध का प्रायश्चित करना चाहिए। कुरान इन सभी कार्यों को कुछ विस्तार से नियंत्रित करता है: "जब आप ... मरने के बाद, हज करने से पहले" एहराम "को बाधित करते हैं, तो आपको फिर से हज के लिए" एहराम "में प्रवेश करना होगा, एक भेड़ की बलि देना और वितरित करना होगा यह निषिद्ध मस्जिद के पास गरीबों के लिए है। जो कोई कुर्बानी देने में असमर्थ है, उसे हज के दौरान मक्का में तीन दिन और घर लौटने के सात दिन बाद उपवास करना चाहिए। यदि वह मक्का का निवासी है, तो उसे इस मामले में बलिदान और उपवास करने की आवश्यकता नहीं है ”(K.2: 196)। एहराम पहने व्यक्ति के लिए अपने नाखून काटने, दाढ़ी बनाने, अपने बाल काटने के लिए मना किया गया है "यदि आप में से कोई बीमार है या उसके सिर में किसी प्रकार की बीमारी है और उसे अपने बाल काटने पड़ते हैं, तो उपवास या भिक्षा से छुड़ौती, या किसी भी पुण्य कर्म से वह अपने बाल मुंडवा सकता है या काट सकता है, लेकिन उसे तीन दिनों का उपवास करना चाहिए या एक दिन के लिए छह गरीबों को खाना खिलाना चाहिए, या एक भेड़ की बलि देना चाहिए और गरीबों और जरूरतमंदों को मांस बांटना चाहिए ”(K.2: 196)।
धूम्रपान करना, आवाज उठाना, किसी को ठेस पहुंचाना, खून बहाना, मक्खी को मारना, पेड़ों से पत्ते तोड़ना आदि वर्जित है। "हज के दौरान, किसी को महिलाओं से संपर्क नहीं करना चाहिए (इसमें शामिल हैं: संभोग, चुंबन, इन पर बात करना) विषय - यह सब अल्लाह के सामने एक पाप है)। हज्ज के दौरान बदतमीजी और कलह भी एक पाप है" (के.2:197)। इन प्रतिबंधों का उल्लंघन हज को अवैध बनाता है। हज के दौरान, "वफादार" को पूरी तरह से अल्लाह के विचारों में खुद को विसर्जित करने की आज्ञा दी जाती है।
हज काबा के चारों ओर सात गुना सर्किट (तवाफ) से शुरू होता है, जिसे वामावर्त किया जाता है। संख्या "सात" को अरबों द्वारा पवित्र माना जाता है। तीर्थयात्री निषिद्ध मस्जिद (अल-हरम) के प्रांगण में "बाबुल-निजात" (मोक्ष का द्वार) द्वार से प्रवेश करते हैं। काबा की दहलीज पर, समारोह के प्रतिभागियों ने अरबी में शब्दों का उच्चारण किया: "लब्बैक अल्लाहुमा लब्बिक। ला बॉल ऑफ लाह, लैबबेक ”(K.2: 198) (यहाँ मैं तुम्हारे सामने हूँ, हे अल्लाह। तुम्हारा कोई साथी नहीं है, तुम अकेले हो)। तव्वाफा (बाईपास), एक नियम के रूप में, एक स्वैच्छिक सीड के मार्गदर्शन में किया जाता है - बाईपास के नियमों के विशेषज्ञ।
काबा अपने आप में एक घन (15 - 10 - 12 मीटर) के आकार में एक काले पत्थर (ग्रेनाइट) की इमारत है, जो एक काले किस्वा (एक काले बुने हुए आवरण के साथ कवर किया गया है, जिस पर सोने में कशीदाकारी कुरान के छंद हैं), जो है हर साल एक नए के साथ बदल दिया। काबा के कोने कार्डिनल बिंदुओं पर स्थित हैं और उनके नाम "यमनी" (दक्षिणी), "इराकी" (उत्तरी), "लेवेंटाइन" (पश्चिमी) और "पत्थर" (पूर्वी) हैं, जिसमें "काला पत्थर" बस लगाया गया है। प्रारंभ में, पूर्व-इस्लामिक युग (जाहिली) में, काबा एक मूर्तिपूजक मंदिर था जिसमें लोक देवताओं का एक पंथ था। अब मुसलमानों के लिए, काबा का अल्लाह की पूजा के पहले घर के रूप में एक अनूठा अर्थ है। यह पूर्ण एकेश्वरवाद, अल्लाह की पूर्ण विशिष्टता, उसमें किसी भी साथी की अनुपस्थिति का प्रतीक है, जिसे कुरान कई सुरों में दोहराते नहीं थकता है। ऐसा माना जाता है कि काबा - मुसलमानों की मुख्य मस्जिद, अल्लाह के सिंहासन के नीचे है, और उसका सिंहासन उसके ऊपर आकाश में स्थित है।
काबा की बाहरी पूर्वी दीवार के बाएं कोने में एक सोने का पानी चढ़ा हुआ दरवाजा है, और थोड़ा नीचे और इसके बाईं ओर, काबा के एक कोने में 1.5 मीटर की ऊंचाई पर एक आला है। "काला पत्थर"
- अल-हजर अल-असवाद)। सातवीं शताब्दी के अंत में चांदी के फ्रेम में स्थापित यह अंडाकार पत्थर, अब्राहम और इस्माइल द्वारा निर्मित मूल संरचना का हिस्सा माना जाता है। मुस्लिम परंपरा के अनुसार, यह आदम को स्वर्ग की याद दिलाने के लिए दिया गया था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, वह आदम का अभिभावक देवदूत था, लेकिन अपने वार्ड को देखने और गिरने की अनुमति देने के बाद उसे पत्थर में बदल दिया गया था। यह आरोप लगाया जाता है कि काला पत्थर मूल रूप से सफेद था, लेकिन बाद में काला हो गया, मानव पापों से संतृप्त, या किसी महिला के स्पर्श से जो अशुद्धता की स्थिति में था। वहीं ऐसा भी माना जाता है कि पत्थर के अंदर भी सब कुछ सफेद ही रहता है और सिर्फ उसका बाहरी हिस्सा काला हो गया है। कम संख्या में लोगों के साथ, मुसलमान अपने सिर को आला में चिपकाने और "काले पत्थर" को चूमने का प्रबंधन करते हैं, लेकिन तीर्थयात्रियों के एक बड़े संगम के साथ, हर कोई इस "काले मंदिर" की पूजा करने का प्रबंधन नहीं करता है। लोगों के पास सिर्फ पत्थर को अपने हाथ से छूने का समय होता है, जिसके बाद वे हाथ को चूमकर आंखों पर लगाते हैं।
पत्थर की वास्तविक प्रकृति के बारे में अलग-अलग मत हैं। इसके ब्रह्मांडीय उल्कापिंड की उत्पत्ति पर वैज्ञानिक वृत्त बस गए। "पत्थर" की एक विशेषता यह है कि यह पानी में डूबा नहीं है और इसकी सतह पर तैर सकता है। यह इस संपत्ति के लिए धन्यवाद है कि 951 में काले पत्थर की प्रामाणिकता की पुष्टि की गई थी जब इसे 930 में कर्माटियन द्वारा चुराए जाने के बाद मक्का लौटा दिया गया था। एक चलने वाली किंवदंती है कि एक काला पत्थर हवा में लटका हुआ है। वास्तव में, वह उत्तोलन नहीं करता है, लेकिन काबा की ग्रेनाइट दीवार में तय होता है, जो सभी के लिए स्पष्ट है। यह गलतफहमी सबसे अधिक दो अरबी व्याख्याओं (किंवदंतियों) के भ्रम के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई - काले पत्थर का इतिहास और मकाम इब्राहिम पत्थर (अब्राहम का खड़ा स्थान), जिसके बारे में कहा जाता है कि यह हवा में लटक सकता था और सेवा करता था काबा के निर्माण के दौरान तैरते जंगल के रूप में अब्राहम। स्वाभाविक रूप से, इनमें से कोई भी पत्थर वर्तमान में उड़ता नहीं है, और दोनों गुरुत्वाकर्षण के प्राकृतिक नियमों का पालन करते हैं।
ईसाइयों के लिए पत्थर-चुंबन समारोह की एक दिलचस्प विशेषता यह है कि इस कार्रवाई का मुस्लिम परंपरा में कोई औचित्य नहीं है। मूर्तिपूजा का दोषी न होने के लिए, मुसलमान पत्थर को कोई धार्मिक महत्व नहीं देते हैं और दावा करते हैं कि यह कभी भी पूजा की वस्तु नहीं रही है। एक साधारण पत्थर को इतना सम्मानित करने का एकमात्र कारण मुहम्मद के कार्यों की अंधी नकल है, जिन्होंने इसे चूमा और इस तरह इस परंपरा को शुरू किया। शफ़ीई मदहब के सभी फ़क़ीह (वकील) ने कुरान के एक काले पत्थर या मुज़हफ़ (प्रतिलिपि, प्रतिलिपि, बहुवचन मासाहिफ़) को छोड़कर, ताबुद (अर्थात अल्लाह की पूजा करना और उसके पास जाना) के इरादे से किसी भी निर्जीव वस्तु को चूमने की निंदा की। दूसरे खलीफा उमर इब्न खत्ताब ने इस अवसर पर कहा: "अल्लाह के द्वारा, मैं वास्तव में जानता हूं कि आप सिर्फ एक पत्थर हैं, आपको लाभ या हानि नहीं होती है, और अगर मैंने नहीं देखा कि पैगंबर आपको चूम रहे थे, तो मैं चुंबन नहीं करता आप "150।
मुस्लिम परंपरा मुहम्मद (साहब) के साथियों के जीवन के दौरान हुई एक घटना को बताती है, जो काबा के चारों ओर एक चक्कर (तव्वाफ) से संबंधित है। “तवाफ़ के दौरान, मुआविया (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने काबा को दरकिनार कर उसके सभी कोनों को छुआ। यह देखकर, इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा कि किसी को दो कोनों (दो कोनों को छोड़कर: यमनी कोने और एक काले पत्थर के साथ कोने को छोड़कर) को नहीं छूना चाहिए। उन्होंने कहा: "क्या इस घर (काबा) में कुछ ऐसा है जिससे किसी को दूर रहना चाहिए?" इब्न अब्बास ने कुरान से एक आयत पढ़ने के बाद कहा: "तो अल्लाह के रसूल में आपके लिए एक सुंदर उदाहरण था," जिसके बाद मुआविया ने यह कार्रवाई छोड़ दी। इमाम बुखारी द्वारा लाया गया ”151।
काबा के चारों ओर सात गुना घेरा (तवाफ) बनाने के बाद, एक मुसलमान को उसके पास नमाज़ में जितना चाहें उतना समय बिताने की मनाही नहीं है। जाने से पहले, उसे दो रकअत नमाज़ अदा करनी चाहिए।
काबा के सोने के दरवाजे के सामने, उससे 15 मीटर की दूरी पर, टावर्स मकाम इब्राहिम (अब्राहम का खड़ा) है। मुसलमानों के अनुसार, इब्राहीम (इब्राहिम) के पैरों के निशान के साथ, यहां एक पत्थर की पटिया रखी गई है। यहां, पैगंबर इब्राहिम के सम्मान के संकेत के रूप में, तीर्थयात्रियों ने दो बार एक प्रार्थना पढ़ी: "हमने लोगों को काबा के निर्माण के दौरान इब्राहिम की जगह को प्रार्थना के लिए जगह बनाने का आदेश दिया" (K.2: 125)। इस्लामी किंवदंती के अनुसार, फरिश्ता जाब्रियल ने पैगंबर अब्राहम (इब्राहिम) के लिए एक सपाट पत्थर लाया जो हवा में लटक सकता था और काबा के निर्माण के दौरान पैगंबर को मचान के रूप में सेवा देता था। मुसलमानों का मानना है कि मक्का (काबा) में अहिंसक या निषिद्ध मस्जिद के निर्माता इब्राहीम (इब्राहिम) और उनके बेटे इस्माइल हैं: “इब्राहिम और उनके बेटे इस्माइल द्वारा मक्का में अहिंसक मस्जिद के निर्माण का इतिहास याद रखें … यहाँ, इब्राहिम के साथ उनके पुत्र इस्माइल ने सदन की नींव रखी » (के.2:125,127)। इब्राहीम के सम्मान में, मुसलमान उसे "इब्राहिम ख़लीलुल्लाह" कहते हैं (अब्राहम अल्लाह का मित्र है): "इब्राहिम सभी धर्मों - मुसलमानों, यहूदियों और ईसाइयों की एकता का प्रतीक है ... वास्तव में, अल्लाह ने इब्राहिम को मित्र कहकर सम्मानित किया!" (के.4:125) यह स्वाभाविक रूप से ईसाई बाइबिल से लिया गया है: "इब्राहीम ने ईश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिए धार्मिकता गिना गया, और वह ईश्वर का मित्र कहलाया" (जेम्स 2:23; 2Chr.20:7 )
"मूसा द्वारा लिखित अब्राहम के सबसे पुराने और एकमात्र इतिहास से, जिससे इस कुलपति के जीवन के बारे में जानकारी प्राप्त की जा सकती है, हम सीखते हैं कि अब्राहम कभी भी मक्का शहर नहीं था, और इसलिए मक्का में काबा का निर्माण नहीं किया। मुहम्मद के समकालीन, अरब कवि जोगीर बिन अबू सोलिन की कविता (इमोअल्लाक़ती) के 19वें पद के आधार पर, जीएस सबलुकोव पूरी तरह से साबित करता है कि काबा एक बुतपरस्त मंदिर था जिसे "कुछ कोरीशियों और जोर्गोमाइट्स" द्वारा बनाया गया था। मुहम्मद की उपस्थिति से 500 साल पहले। (जीएस सबलुकोव का काम देखें "मुहम्मडन की कहानियां क़िबला के बारे में" पीपी। 149-157)"152।
मक़म इब्राहिम के बगल में एक और इमारत है, जिसे रंगीन अरबी गहनों से सजाया गया है। इसमें एक वेल ज़म-ज़ेम (या डिप्टी-डिप्टी) है। बाइबिल की कहानी (जनरल 21:14–21) की इस्लामिक व्याख्या के अनुसार, हागर (हजारा - इस्लाम में इब्राहिम की दूसरी पत्नी मानी जाती है) और उसके बेटे इस्माइल के मामले के बारे में, अब्राहम के मक्का की निर्जल घाटी में छोड़ने के बाद , हाजिरा (हजारा) ने आनन-फानन में पानी की तलाश शुरू की। हताशा में, वह सात बार दो छोटी पहाड़ियों के आसपास दौड़ी, जब तक कि उसने अपने बेटे के पास प्यास से मरते हुए एक झरने को नहीं देखा, जो अभी भी मौजूद है। इस घटना की याद में, तीर्थयात्री सफा और मर्व की पहाड़ियों के बीच सात गुना अनुष्ठान चलाते हैं - साई (प्रयास): "अल्लाह ने "अस-सफा" और "अल-मारवा" को ऊंचा किया - दो पहाड़ियाँ, जो उन्हें आरक्षित स्थान बनाती हैं। हज के संस्कारों में से एक को करने के लिए भगवान ”(के। 2:158)। कुछ का मानना है कि स्रोत को अपना नाम उन शब्दों से भी मिला, जिनके साथ हाजिरा ने अपने बेटे को अपने पास बुलाया, यह कहते हुए: ज़यम - ज़यम, जिसका मिस्र में अर्थ है - आओ, आओ। एक अन्य संस्करण के अनुसार, जब हाजिरा (हजराह) ने पानी देखा, तो वह डर गई कि सारा पानी बह जाएगा, और कहा: "रुको - रुको" (ज़म - ज़म), और पानी शांत हो गया।
पृथ्वी के स्रोत से जल - पृथ्वी को धन्य और उपचारक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति स्वर्ग में हुई है। इस पानी के उपचार गुणों के बारे में कई कहानियां हैं। तीर्थयात्री इसे जहाजों और शीशियों में इकट्ठा करते हैं और इसे दुनिया के सभी हिस्सों में पहुंचाते हैं। इस पानी के सम्मान में खड़े होकर पीने की सलाह दी जाती है। साथ ही, इसे न केवल पीने की आज्ञा दी जाती है, बल्कि पूरी मात्रा में, यानी बड़ी मात्रा में पीने के लिए, अन्यथा आपको एक पाखंडी (मुनाफीक) माना जा सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति, जैसा कि था, पानी के प्रति अपनी अवमानना दिखाता है। इस विषय पर हदीस इस प्रकार है: "एक सच्चा आस्तिक ज़म-ज़म के स्रोत से पूरी तरह से पीता है, जबकि एक मुनाफ़िक़ पूरी तरह से नहीं पीता है (अर्थात, जैसा कि यह था, पाखंड का संकेत है - मत करो ज़म-ज़म से पर्याप्त पी लो)। ” मुहम्मद के लिए जिम्मेदार एक हदीस है, जिसमें वह काबा और ज़म-ज़म के स्रोत के बारे में एक साधारण सम्मानजनक दृष्टिकोण को अल्लाह की पूजा मानता है: अलीमा (कुरान, शरिया, अरबी, फारसी, तुर्की और में मुस्लिम विद्वान विशेषज्ञ) अन्य भाषाएँ। आलिमों को पारंपरिक और नैतिक मानदंडों का संरक्षक माना जाता था - लेखक) और ज़म - ज़म। (इसके अलावा) जो कोई ज़म-ज़म को देखेगा, उसके पाप क्षमा हो जाएंगे। ”153 यह भी माना जाता है कि जिस व्यक्ति के पेट में ज़म-ज़म का पानी आता है, वह नर्क में नहीं होगा, क्योंकि नरक की आग और स्रोत से पानी ज़म-ज़म एक ही स्थान पर नहीं हो सकता। वर्तमान में, लाखों तीर्थयात्रियों को पानी उपलब्ध कराने के लिए, कुआँ एक इलेक्ट्रिक मोटर से सुसज्जित है।
अनुष्ठान के बाद हज की अगली क्रिया शैतान को पत्थरवाह करना है। यह समारोह मक्का से करीब 25 किलोमीटर दूर मीना घाटी में जमरा ब्रिज पर होता है। तीर्थयात्री सात पत्थरों को इकट्ठा करते हैं और उन्हें तीन विशेष पत्थर के खंभों (जमारात) पर फेंक देते हैं, जो शैतान का प्रतीक है: “और उन दिनों में अल्लाह की स्तुति करो, जब तीर्थयात्रियों ने 11, 12 वीं और 13 वीं ज़ू को मीना घाटी में शैतान को पत्थर मार दिया था। एल-हिज्जी” (के.2:203)। सबसे पहले, एक छोटे स्तंभ (जमरत अल-उला) पर सात पत्थर फेंके जाते हैं, फिर एक मध्यम (जमरत अल-वुस्ता) और फिर एक बड़े स्तंभ (जमारत अल-अकाबा) पर। साथ ही तकबीर (अल्लाहु अकबर) का उच्चारण करना उचित है। इस्लामी परंपरा के अनुसार, ये पत्थर के तार उन जगहों को चिह्नित करते हैं जहां शैतान इब्राहीम को दिखाई दिया, जिसने पैगंबर को इस्माइल की बलि देने से रोकने की कोशिश की और जिसे अब्राहम ने अपने बेटे इस्माइल के साथ मिलकर पत्थरवाह किया।
तीर्थयात्रा के नौवें दिन मुजदलिफ पर्वत पर जाने के बाद, तीर्थयात्री 24 किमी की दूरी तय करते हैं। मक्का से अराफात की घाटी तक, जहां वे दोपहर से शाम तक अराफात पर्वत पर (वुकुफ) खड़े रहते हैं। "जब तीर्थयात्री अराफ़ात को छोड़कर मुज़दलिफ़ा पहुँचते हैं, तो उन्हें अल्लाह को एक सुरक्षित स्थान पर याद करने की ज़रूरत होती है - पवित्र पर्वत मुज़दलिफ़ा पर। यहाँ से उन्हें यह कहते हुए भगवान को पुकारने की जरूरत है: "लब्बाइका!", "लबाइका!", यानी "यहाँ मैं तुम्हारे सामने हूँ! ओ अल्लाह! यहाँ मैं आपके सामने हूँ! आपके पास कोई समान नहीं है! तेरी महिमा और स्तुति! सारी शक्ति तुम्हारी है!" अल्लाहू अक़बर! यानी अल्लाह महान है!” (के.2:196) मुस्लिम किंवदंती के अनुसार, अराफात पर्वत वह स्थान है जहां स्वर्ग से निष्कासन के बाद आदम और हव्वा मिले थे। यहां तीर्थयात्री मक्का के इमाम का उपदेश (खुतबा) भी सुनते हैं। खुतबा आमतौर पर अल्लाह और उसके दूत की महिमा के साथ शुरू होता है, फिर हज की उत्पत्ति और बलिदान के संस्कार का अर्थ बताता है। यदि मुल्ला या इमाम-खतीब के पास प्रासंगिक अनुभव है, तो वह धर्मोपदेश को तुकबंद गद्य के रूप में लपेटता है। इन स्थानों की सबसे बड़ी यात्राओं के साथ, यहाँ की हलचल बहुत बड़ी है। मुसलमानों के पास यह भी जानकारी है कि हज की अवधि के दौरान तीर्थयात्रियों का सामूहिक जमावड़ा अंतरिक्ष से देखा जा सकता है।
इसके अगले दिन कुर्बानी का पर्व मनाया जाता है- एड अल-अधा (कुर्बान-बयराम)। मुसलमान एक प्रकार का पुराने नियम का बलिदान करते हैं, बलि के जानवरों (भेड़, बकरी, गाय या ऊंट) का वध करते हैं: "हमने धर्म के संस्कारों में से एक बना दिया है जिसके साथ आप लोगों से संपर्क करते हैं, हज के दौरान ऊंटों और गायों का वध और बलिदान" (के.22:36)। यह संस्कार इब्राहीम के अपने बेटे इस्माइल (बाइबल, इसहाक के अनुसार) के बलिदान की याद में स्थापित किया गया था। प्रतीकात्मक रूप से, यह संस्कार इस्लाम की भावना के "वफादार" को याद दिलाना चाहिए, जब एक मुसलमान के लिए अल्लाह की इच्छा को प्रस्तुत करना सर्वोपरि है। चूंकि बलि के मांस का 2/3 बाद में गरीबों को वितरित किया जाता है (पतला, सादाका - एक अनुष्ठान उपचार), यह पुराने नियम की मूल बातें भी दान और "रूढ़िवादी" की इच्छा को गरीबों के साथ साझा करने की याद दिलाती है। धर्मवादी सऊदी अधिकारी इस समारोह के लिए बलि जानवरों को पहले से तैयार करते हैं। इसके अलावा, खाई पहले से खोदी जाती है, जहां, संक्रमण की उपस्थिति से बचने के लिए, वे डंप करते हैं, चूने से भरते हैं और वध किए गए मवेशियों के रेत के पहाड़ों के साथ कवर करते हैं, जिनका मांस लावारिस निकला। इस्लामी सिद्धांत के अनुसार, क़यामत के दिन कुर्बान-बैरम की छुट्टी पर बलि किए गए जानवर अपने मालिकों को पहचान लेंगे, जिन्होंने उनकी बलि दी थी। इन जानवरों पर सवार होकर मुसलमान सीरत ब्रिज को पार कर जन्नत में पहुंचेंगे।
उसके बाद, तीर्थयात्री अपने बाल और नाखून काटते या काटते हैं। यह सब जमीन में दबा हुआ है। कई जातक संस्कार के इस भाग का बुद्धिमानी से उपयोग करते हैं और इस उद्देश्य के लिए कुछ समय के लिए नाई बन जाते हैं, जिससे एक अच्छा जीवन यापन होता है। इसके अलावा, तीर्थयात्रा की एक छोटी अवधि के लिए, स्थानीय आबादी अगले पूरे साल के लिए खुद को प्रदान करती है, जिसके बाद मक्का और मदीना अगले हज तक 10 महीने के हाइबरनेशन में डूब जाते हैं।
मदीना जाने से पहले, तीर्थयात्री काबा (तव्वाफ अल-विदा) के चारों ओर एक विदाई चक्कर लगाते हैं, जिसके बाद उन्हें "हाजी" (महिलाओं के लिए हज) की मानद स्थिति प्राप्त होती है और उन्हें हरी पगड़ी पहनने का अधिकार होता है, और काकेशस में टोपी पर हरा रिबन। बालों के बलिदान और मुंडन के बाद, वैवाहिक संबंधों और अन्य निषेधों के बारे में निषेध जो एक व्यक्ति एहराम में प्रवेश करने के लिए खुद पर लेता है, हटा दिया जाता है।
छोटी तीर्थयात्रा (उमराह - यात्रा, यात्रा) में चार मुख्य क्रियाएं शामिल हैं: एहराम, काबा के चारों ओर जाना, पहाड़ियों (साई) के बीच चलने वाली एक रस्म और सिर पर बाल काटना या काटना। यह वर्ष के किसी भी समय हो सकता है। एक नियम के रूप में, उमराह या तो हज की शुरुआत में किया जाता है, जिसके बाद आप खुद को केवल उसी तक सीमित कर सकते हैं और तीर्थयात्रा को रोक सकते हैं, या हज के अंत में। छोटे तीर्थ की अनिवार्य प्रकृति के संबंध में, वैज्ञानिकों की राय विभाजित थी। उनमें से कुछ (इमाम ऐश - शफी, अहमद इब्न हनबल) का मानना था कि छोटी तीर्थयात्रा उतनी ही अनिवार्य है जितनी बड़ी (हज)। उसी समय, वे कुरान की आयत पर भरोसा करते थे: "और सबसे अच्छे तरीके से हज (महान तीर्थयात्रा) करें और अल्लाह की खातिर मरें (छोटी तीर्थयात्रा)" (K.2: 196)। धर्मशास्त्रियों का एक और हिस्सा (इमाम अबू हनीफा, मलिक इब्न अनस) का मानना था कि छोटी तीर्थयात्रा वांछनीय कर्मों (सुन्नत) को संदर्भित करती है और जीवन में केवल एक बार की जाती है। एक तर्क के रूप में, उन्होंने इस तथ्य की ओर इशारा किया कि मुहम्मद ने इस्लाम के पांच स्तंभों में उमराह को शामिल नहीं किया। "इसके अलावा, जाबिर द्वारा सुनाई गई हदीस में कहा गया है:" एक बेडौइन अल्लाह के रसूल के पास आया और पूछा: "हे पैगंबर, मुझे छोटी तीर्थ यात्रा के बारे में बताओ, क्या यह अनिवार्य है?" जिस पर उत्तर आया: "नहीं, लेकिन आपको एक छोटी तीर्थयात्रा बनाना आपके लिए अच्छा है" "(देखें: अत - तिर्मिज़ी एम। जमीउ एट - तिर्मिज़ी [इमाम की हदीसों का संग्रह - तिर्मिज़ी]। रियाद: अल - अफकजर नर्क - दबाव, 1998। एस। 169, हदीस नं। 931)157।
सब कुछ के अंत में, मुसलमान मदीना में मुहम्मद की कब्र पर जाते हैं। यह कार्रवाई हज पर लागू नहीं होती है, लेकिन मुस्लिम कर्तव्य की भावना और विश्व इतिहास के दौरान किए गए योगदान के लिए मुहम्मद के प्रति कृतज्ञता "वफादार" को मदीना जाने के लिए प्रोत्साहित करती है। मदीना में मोहम्मद की मस्जिद, हालांकि मक्का की तुलना में छोटी है, फिर भी अपने आकार में हड़ताली है। इसके दक्षिण-पूर्वी भाग में अरब "पैगंबर" का मकबरा है। अपने मकबरे के पास, मुसलमानों को कहना चाहिए: "शांति और प्रार्थना, हे पैगंबर, अल्लाह के प्रिय, महान द्रष्टा।"
मुहम्मद की कब्र पर जाने के संबंध में इमाम नवावी की एक राय है। वह कहता है कि "उसे अपने हाथ से छूना और उसे चूमना निंदनीय है, सही अदब (संस्कृति, शिष्टाचार, परंपराएं - लेखक) के अनुसार किसी को उससे कुछ दूरी पर होना चाहिए, जैसे कि कोई उसके दौरान पैगंबर से मिलने आया था। जीवन काल। यह सही होगा। और इन अदबों का उल्लंघन करने वाले कई सामान्य लोगों के कार्यों से किसी को धोखा नहीं देना चाहिए। उनका खतरा इस तथ्य में निहित है कि उनका मानना है कि हाथ आदि से छूने से अधिक बरकत (अल्लाह की भलाई - एड।) प्राप्त करने में योगदान होता है, और यह सब उनकी अज्ञानता से है, क्योंकि बरकत शरीयत से मेल खाती है और आलिमों के शब्द (आधिकारिक मुस्लिम विद्वान - एड।), तो वे कैसे सफल होना चाहते हैं, सही अदब के विपरीत ”। (मतन इदाह फाई मानसिक ली एन-नवी। एस.161। एड। दार कुतुब इल्मिया। बेरूत। पहला संस्करण) 158।
मुहम्मद की कब्र के बगल में उनके साथियों और खलीफाओं - अबू बकर और उमर की कब्रें हैं। मस्जिद के क्षेत्र में "जन्नत अल-बगी" नामक एक छोटे से कब्रिस्तान में - शाश्वत स्वर्ग, तीसरे खलीफा उस्मान की कब्रें हैं, जो मुहम्मद फातिमा और उनकी अंतिम पत्नी आयशा की बेटी हैं। जो महिलाएं इस्लाम में शिया दिशा का पालन करती हैं, उन्हें फातिमा की कब्र पर जाना सुनिश्चित करें, जहां वे गरीबों को भिक्षा बांटती हैं। फातिमा की कब्र के अलावा, शिया मुसलमानों को नजफ में चौथे खलीफा अली इब्न अबू तालिब और कर्बला (इराक) में उनके बेटे इमाम हुसैन की कब्र पर जाना चाहिए, साथ ही मशहद (ईरान) में अली इमाम रज़ा के वंशजों में से एक। ) और इमाम रज़ा की बहन क़ोम में मंसूम की कब्र। इस तथ्य के बावजूद कि शिया इमामों के वंशजों की कई कब्रें हैं और वे दुनिया के कई शहरों में स्थित हैं, केवल इमाम हुसैन और रजा की कब्रों का दौरा करना अनिवार्य है। इन कब्रों की तीर्थ यात्रा करने वाले शियाओं को "केर्बलाई" और "मेशेदी" का दर्जा प्राप्त है।
उन लोगों के लिए जिनके पास "पवित्र" अरब भूमि पर हज करने का अवसर नहीं है, उन्हें अपने दिल में हज करने और अल्लाह के प्रति अपनी भक्ति की ईमानदारी और उनकी बिना शर्त आदेशों की पूर्ति सुनिश्चित करने का आदेश दिया गया है। "इसीलिए आने वाली छुट्टियों और छुट्टियों पर, हममें से प्रत्येक को ईमानदारी से इस सवाल का जवाब देने के लिए अपने दिल और अपनी आत्मा में हज करना चाहिए: क्या हम पूरी तरह से पूरा करते हैं जो हमारे धर्म को हर किसी से चाहिए? हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि इस्लाम में, छुट्टियों की तैयारी का उपयोग सबसे पहले विश्वास को मजबूत करने, धार्मिक निर्देशों और प्रार्थनाओं का सख्ती से पालन करने, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों को याद करने और इस्लाम के मूल सिद्धांतों के ज्ञान को गहरा करने का प्रयास करने के लिए किया जाना चाहिए।
यह माना जाता है कि हज न केवल अल्लाह को खुश करने और उसकी दया जीतने का एक धार्मिक तरीका है, बल्कि एक दूसरे के साथ संवाद करने का एक अच्छा अवसर भी है: "लोगों के लिए घोषणा, हे पैगंबर, अल्लाह ने उन्हें आज्ञा दी जो इस घर में जा सकते हैं ... उन्हें हज (तीर्थयात्रा) करने से धार्मिक लाभ प्राप्त हुआ, साथ ही साथ अपने मुस्लिम भाइयों से मिलने और संवाद करने का लाभ मिला, उनके साथ धर्म और तत्काल जीवन में उनके लिए क्या उपयोगी और अच्छा है ”(K.22 :27, 28)। "संचार और वैचारिक एकता का एक अनूठा रूप होने के नाते, हज ने मध्ययुगीन मुस्लिम दुनिया में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सामाजिक-राजनीतिक भूमिका निभाई। हज आज भी अपने वैचारिक और राजनीतिक महत्व को बरकरार रखता है, मुसलमानों के लिए एकता का एक रूप है, इस्लामी राज्यों के नेताओं की बैठकों और महत्वपूर्ण समस्याओं की चर्चा के लिए एक जगह और समय "160।
स्रोत: अध्याय 8. इस्लाम में संस्कार - अप्रत्याशित शरीयत [पाठ] / मिखाइल रोझदेस्टेवेन्स्की। - [मास्को: द्वि], 2011. - 494, [2] पी।
टिप्पणियाँ:
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152. इस्लाम के बारे में रूढ़िवादी धर्मशास्त्री। वाई.डी. कोब्लोव। मुहम्मद का व्यक्तित्व। आवेदन पत्र। मुहम्मद की स्वर्ग की रात की यात्रा के बारे में मुहम्मडन की कथा। एम। "शाही परंपरा" 2006 पृष्ठ 246
153. स्रोत जल ज़म-ज़म। उसके गुण और आशीर्वाद। https://www.islam.ru/
154. भविष्यवक्ताओं। हमारे पूर्वजों की आस्था ही सच्ची आस्था है। . ru/सर्वर/ईमान/मकतबा/तारिख/proroki.dos
155. धर्म और राजनीति संस्थान। मीना घाटी में फिर सैकड़ों की मौत https://www.ip.ru//
156. रियाद ने हज अवधि के दौरान अवैध तीर्थयात्रियों की गिनती की। https://www.izvestia.ru/news/
157. सीआईटी। द्वारा: उमराह (छोटा तीर्थ)। https://www.umma.ru/
158. सीआईटी। से उद्धृत: शरिया के तराजू पर सूफीवाद। पी। 14। https://molites.narod.ru/
159. मुफ्ती रवील गनुतदीन। ईद-अल-अधा (बलिदान का पर्व) के अवसर पर अपील अप्रैल 1995
160. गुलनारा केरीमोवा। अल्लाह के घर का रास्ता। https://www.cidct.org.ua/ru/about/
