"बोधिचित्त एक बुद्ध का मुख्य कारण है", परम पावन दलाई लामा पर बल दिया

परम पावन दलाई लामा उत्सव के रूप में प्रवचन देने के लिए मुख्य तिब्बती मंदिर चुगलगखंग के द्वार से अपने निवास तक पैदल गए।

धर्मशाला, हिमाचल प्रदेश, भारत, 4 जून 2023

आज पूर्णिमा का दिन है, सागा दावा का प्रमुख दिन, तिब्बती चंद्र कैलेंडर का चौथा महीना, जब तिब्बती बुद्ध शाक्यमुनि के जन्म और ज्ञान को याद करते हैं। परम पावन दलाई लामा उत्सव के रूप में प्रवचन देने के लिए मुख्य तिब्बती मंदिर चुगलगखांग के द्वार से अपने आवास तक पैदल गए। जैसे ही उसने मंदिर के प्रांगण के बीच में अपना रास्ता बनाया, वह वहाँ एकत्रित लोगों का अभिवादन करने और हाथ हिलाने के लिए एक ओर से दूसरी ओर चला गया।

मंदिर में पहुँचकर, उन्होंने थेरवाद भिक्षुओं के एक समूह का अभिनन्दन किया, जो सिंहासन के दाहिनी ओर और उसके सामने भिक्षुओं की अग्रिम पंक्ति में बैठे थे। सीढ़ियों से सिंहासन तक, परम पावन ने बुद्ध के प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए अपने हाथ जोड़े और मौन प्रार्थना में एक क्षण रुके। उनके आसन ग्रहण करने के बाद तिब्बती में 'हृदय सूत्र' का पाठ किया गया, जिसके बाद मंडल समर्पण किया गया। चाय और रोटी परोसी गई।

"आज, मेरे धर्म भाइयों और बहनों," परम पावन ने प्रारंभ किया, "जब हम बुद्ध के अनुयायी बुद्ध के ज्ञानोदय को याद करते हैं।

जैसा कि कहा गया है, 'मुनि अपवित्र कर्मों को जल से नहीं धोते हैं और न ही वे अपने हाथों से प्राणियों के कष्टों को दूर करते हैं। न ही वे अपने स्वयं के बोध को दूसरों में प्रत्यारोपित करते हैं। सत्यता की शिक्षा देकर ही वे सत्वों को मुक्त करते हैं।'

"करुणा से प्रेरित, बुद्ध का इरादा संवेदनशील प्राणियों को पीड़ा से बाहर निकालने की शिक्षा देना था। कई युगों तक उन्होंने संवेदनशील प्राणियों को लाभान्वित करने के बारे में सोचा और अंततः उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ। उन्होंने सिखाया कि दुख कारणों और स्थितियों के परिणामस्वरूप आता है। वे कारण और परिस्थितियाँ किसी बाहरी एजेंट से संबंधित नहीं हैं, जैसे कि एक निर्माता भगवान, लेकिन संवेदनशील प्राणियों के अनियंत्रित मन के कारण होते हैं। चूँकि हम आसक्ति, क्रोध और घृणा से अभिभूत होते हैं, हम कार्यों में संलग्न होते हैं और कर्म उत्पन्न करते हैं, जो दुख को जन्म देता है।

"हालांकि चीजें केवल निर्दिष्ट हैं और उनका कोई उद्देश्य या स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है, वे अपनी ओर से अस्तित्व में प्रतीत होती हैं और हम स्वतंत्र अस्तित्व के उस रूप को समझ लेते हैं। कहने का तात्पर्य यह है कि हम एक विकृत दृष्टि को ग्रहण करते हैं। प्राणियों की इस विकृत दृष्टि को स्पष्ट करने में मदद करने के लिए, बुद्ध ने चार आर्य सत्यों की शिक्षा दी, कि दुख को जानना चाहिए और उसके कारणों को मिटाना चाहिए, पथ का विकास करके निरोध को साकार करना चाहिए।

"उन्होंने यह भी सिखाया कि सूक्ष्मता के विभिन्न स्तरों पर दुख होता है: पीड़ा की पीड़ा, परिवर्तन की पीड़ा और अस्तित्वगत पीड़ा। दुख के प्रत्यक्ष कारण और स्थितियां हमारे कार्यों और मानसिक क्लेशों में निहित हैं। हमारा विकृत दृष्टिकोण कि वस्तुओं का एक वस्तुनिष्ठ, स्वतंत्र अस्तित्व होता है, हमारे मानसिक क्लेशों के मूल में है। बुद्ध ने सिखाया कि, इसके विपरीत, सभी घटनाएं पर्याप्त कोर या सार से रहित हैं - वे अंतर्निहित अस्तित्व से रहित हैं। इसे समझना एक विपरीत शक्ति के रूप में कार्य करता है, और जितना बेहतर हम इसे समझते हैं उतना ही अधिक हमारे मानसिक कष्ट कम होते जाते हैं।"

परम पावन ने 'चित्त शोधन के अष्ट पदों' को लिया, उन्होंने इंगित किया कि हम में से अधिकांश अभिमान और अहंकार के अधीन हैं, पर यह पाठ हमें सलाह देता है कि हम स्वयं को अन्य लोगों से बेहतर या श्रेष्ठ न देखें। दूसरा श्लोक कहता है: 'जब भी मैं दूसरों की संगति में रहूँ, तो क्या मैं अपने आप को सबसे कमतर समझूँ।' अन्य मनुष्य, उन्होंने बताया, हमारे जैसे ही हैं; उनमें भी दोष हैं, लेकिन यह उनके लिए खारिज करने या तिरस्कार महसूस करने का कोई कारण नहीं है। यदि आप अपने आप को दूसरों से नीचा समझते हैं, तो आप श्रेष्ठ गुणों का बीज बोएंगे। विनम्रता उच्च स्थिति की ओर ले जाती है।

अगला श्लोक सलाह देता है, "अपने आप को मानसिक क्लेशों से दूर न होने दें।" बुद्ध और उनके बाद आए महान गुरुओं ने दिखाया कि नकारात्मक भावनाओं पर कैसे काबू पाया जाए।

"बौद्ध धर्म के तिब्बत में आने के बाद," परम पावन ने टिप्पणी की, "कई विभिन्न परम्पराएँ उत्पन्न हुईं, जैसे कि शाक्य, ञिङ्मा, काग्यू और कदम्पास महान भारतीय गुरु, अतिश के बाद। कदम्प आचार्य अपनी विनम्रता के लिए प्रसिद्ध थे। उनमें से एक, इन 'आठ छंदों' के लेखक, गेशे लैंगरी थंगपा को लंबे चेहरे के साथ लैंग-थांग के रूप में जाना जाता था। वह संवेदनशील प्राणियों की दुर्दशा पर रोया। बोधिचित्त, बोधिचित्त की उनकी साधना ऐसी थी कि वे दूसरों की सहायता करने के लिए दृढ़ संकल्पित थे। मैं उनके इन छंदों को हर दिन पढ़ता हूं।

"जैसा कि तीसरा श्लोक कहता है, आप जो कुछ भी कर रहे हैं और जहाँ कहीं भी हों, जब नकारात्मक भावनाएँ या मानसिक क्लेश उत्पन्न हों, तो उनका प्रतिकार करें। जब दूसरे आपकी निन्दा करें या गाली दें तो प्रतिकार करने की न सोचें, उन्हें विजय प्रदान करें।

“जहाँ छठा श्लोक कहता है कि अगर कोई आपको नुकसान पहुँचाकर बहुत बड़ा गलत काम करता है, तो उसे एक उत्कृष्ट आध्यात्मिक मित्र के रूप में देखें, इसका मतलब है कि उससे नाराज होने के बजाय करुणा पैदा करें। चीन में कम्युनिस्ट नेता हैं जो मेरी आलोचना करते हैं और तिब्बती संस्कृति की निंदा करते हैं, लेकिन वे अज्ञानता, अदूरदर्शिता और संकीर्णता के कारण इस तरह से कार्य करते हैं - इसलिए मुझे उन पर दया आती है।

"श्लोक सात कहते हैं, 'क्या मैं उनके सभी नुकसान और दर्द को गुप्त रूप से अपने ऊपर ले सकता हूं' और आपके दिल में चुपचाप देने और लेने के अभ्यास में विवेकपूर्ण रूप से संलग्न होने का संदर्भ देता है। अंत में, श्लोक आठ का निष्कर्ष है, 'क्या मैं सभी चीजों को भ्रम की तरह देख सकता हूं और बिना आसक्ति के, बंधन से मुक्ति प्राप्त कर सकता हूं।'

परम पावन ने पूछा, "बुद्ध का मुख्य कारण क्या है? —बोधिचित्त, प्रबुद्धता का परोपकारी मन। इस तरह के मन के आधार पर, बुद्ध ने तीन अनगिनत कल्पों के लिए पुण्य और ज्ञान संचित किया। बोधिचित्त के कारण उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ। हमें भी बोधिचित्त को अपना प्रमुख अभ्यास बनाना चाहिए।

"जैसे ही मैं सुबह उठता हूँ, मैं बोधिचित्त उत्पन्न करता हूँ, जिससे अक्सर मेरी आँखों में भी आँसू आ जाते हैं। बुद्ध का मुख्य संदेश बोधिचित्त का विकास करना था। बात सिर्फ हमारे मानसिक कष्टों को दूर करने की नहीं है, बल्कि आत्मज्ञान प्राप्त करके पथ के अंत तक पहुंचने की है।

"जब आपके पास बोधिचित्त होता है, तो आप सहज महसूस करते हैं। क्रोध, घृणा और ईर्ष्या कम हो जाती है, फलस्वरूप आप निश्चिंत हो सकते हैं और अच्छी नींद ले सकते हैं। अवलोकितेश्वर में विश्वास रखने वाले लोगों के रूप में, आप उन्हें अपने सिर के शीर्ष पर सोच सकते हैं, उनके जैसे गुण विकसित करने की आकांक्षा कर सकते हैं और फिर शांति से सो सकते हैं।

"बुद्ध ने चार आर्य सत्य, प्रज्ञा पारमिता और चित्त की प्रकृति की शिक्षा दी, लेकिन उनकी सभी शिक्षाओं का सार बोधिचित्त का परोपकारी चित्त है। यदि वे आज हमारे बीच प्रकट होते, तो उनकी सलाह वही होती, बोधिचित्त का विकास करें। हम सभी खुश रहना चाहते हैं और दुख से बचना या उस पर काबू पाना चाहते हैं। इसे लाने का तरीका बोधिचित्त का विकास करना है। अंतरिक्ष के विस्तार में सभी संवेदनशील प्राणियों के बारे में सोचें और उन सभी के लिए बुद्ध बनने की आकांक्षा करें।"

परम पावन ने औपचारिक रूप से बोधिचित्त विकसित करने के लिए निम्नलिखित पद का तीन बार पाठ करने में मंडली का नेतृत्व किया:

मैं तब तक शरण लेता हूँ जब तक मुझे ज्ञान नहीं हो जाता
बुद्ध, धर्म और सर्वोच्च सभा में,
देने और अन्य (सिद्धियों) द्वारा प्राप्त योग्यता के संग्रह के माध्यम से
क्या मैं सभी संवेदनशील प्राणियों को लाभ पहुंचाने के लिए बुद्धत्व प्राप्त कर सकता हूं।

"बुद्ध हमारे शिक्षक हैं," उन्होंने कहा, "और यह इसलिए है क्योंकि उनके पास बुद्ध-स्वभाव था कि वे मार्ग में प्रशिक्षित होने और एक पूर्ण जागृत प्राणी बनने में सक्षम थे। हमारे पास भी बुद्ध-स्वभाव है और अध्ययन और अभ्यास के माध्यम से ज्ञानोदय प्राप्त करने के लिए सभी बाधाओं को दूर किया जा सकता है जैसा कि उन्होंने किया। यदि हम निरंतर बोधिचित्त की साधना करते हैं, तो हमारा जीवन सार्थक, सार्थक हो जाएगा और हम सहज महसूस कर सकते हैं - और आज के लिए बस इतना ही।"

मंत्र-गुरु ने कई प्रार्थनाओं का नेतृत्व किया जिसमें धन्यवाद मंडल, धर्म रक्षकों के लिए प्रार्थना, धर्म के उत्कर्ष के लिए प्रार्थना और सत्य के शब्दों की प्रार्थना शामिल थी।

सिंहासन से नीचे उतरने के बाद, परम पावन मंच के किनारे पर आए और जे चोंखापा के 'ज्ञानोदय के पथ के चरणों पर महान ग्रंथ' के अंत से छंद के तीन गुना पाठ का नेतृत्व किया:

"जहां कहीं बुद्ध की शिक्षा का प्रसार नहीं हुआ है
और जहाँ भी यह फैला है लेकिन घट गया है
क्या मैं, बड़ी करुणा से प्रेरित होकर, स्पष्ट रूप से स्पष्ट कर सकता हूँ
सभी के लिए उत्कृष्ट लाभ और खुशी का यह खजाना।

इसके बाद उन्होंने सत्य के वचनों की प्रार्थना के अंतिम दो छंदों का अनुसरण किया:

इस प्रकार, रक्षक चेनरेज़िग ने विशाल प्रार्थनाएँ कीं
बुद्ध और बोधिसत्व से पहले
बर्फ की भूमि को पूरी तरह से अपनाने के लिए;
इन प्रार्थनाओं के अच्छे परिणाम अब शीघ्र प्रकट हों।
शून्यता और सापेक्ष रूपों की गहन परस्पर निर्भरता से,

साथ में बड़ी करुणा का बल
तीन रत्नों और उनके सत्य वचनों में,
और कर्मों और उनके फलों के अचूक नियम की शक्ति के द्वारा,
हो सकता है कि यह सच्ची प्रार्थना बिना रुके और जल्दी पूरी हो।

श्रोताओं के सदस्यों की ओर मुस्कुराते हुए और हाथ हिलाते हुए, परम पावन ने मंदिर से अपने निवास की ओर चलते हुए अंतिम पद को दोहराना जारी रखा।

परम पावन दलाई लामा थेरवाद भिक्षुओं के एक समूह का अभिनन्दन करते हुए जब वे बुद्ध के जन्म और ज्ञानोदय के उपलक्ष्य में उनके प्रवचन के लिए मुख्य तिब्बती मंदिर के अंदर पहुँचे, धर्मशाला, हि. प्र., भारत, जून 4, 2023 चित्र/तेनज़िन छोजोर