पादरी समान लिंग वाले जोड़ों द्वारा गोद लेने के भी खिलाफ हैं
ग्रीक चर्च का पवित्र धर्मसभा समान-लिंग वाले जोड़ों द्वारा विवाह के समापन और बच्चों को गोद लेने के खिलाफ स्पष्ट रूप से खड़ा था। बल्गेरियाई नेशनल रेडियो की रिपोर्ट के अनुसार, पार्टी के भीतर कड़ी प्रतिक्रिया के कारण रूढ़िवादी सरकार द्वारा कानून में बदलाव का प्रस्ताव करने की उम्मीद नहीं है।
यूनानियों के बीच हाल ही में हुए जनमत सर्वेक्षणों से पता चलता है कि वे समान-लिंग वाले जोड़ों को एक साथ रहना स्वीकार करते हैं, लेकिन आधे से अधिक यूनानी उनके विवाह करने के ख़िलाफ़ हैं और यहां तक कि उन्हें बच्चे गोद लेने की अनुमति देने के भी ख़िलाफ़ हैं।
सर्वेक्षणों के अनुसार, 70% यूनानी गोद लेने से सहमत नहीं हैं। 40% से अधिक का कहना है कि वे ऐसी शादी में नहीं जाएंगे।
कल, ग्रीक चर्च के पवित्र धर्मसभा ने एक बयान जारी किया कि वरिष्ठ पादरी स्पष्ट रूप से समलैंगिक विवाह के खिलाफ हैं। ग्रीक चर्च नेतृत्व ने कहा, "बच्चों को एक या दो माता-पिता के साथ नहीं, बल्कि माता और पिता के साथ परिवार में रहने का अधिकार है।" चर्च के सिद्धांतों का उल्लंघन गहराई से विश्वास करने वाले यूनानियों द्वारा बर्दाश्त नहीं किया जाता है। अन्य सभी यूनानियों की तरह केवल सहवास अनुबंध, लेकिन बच्चों के साथ विवाह नहीं, पवित्र धर्मसभा की निश्चित स्थिति है।
दूसरी तरफ वे संगठन हैं जो एकल विवाह वाले जोड़ों के लिए समान अधिकारों के लिए लड़ते हैं। SYRIZA के नए नेता कासेलाकिस, जिन्होंने विदेश में अपने साथी से शादी की है, वे इसे वैध नहीं बना सकते। यूनानपवित्र धर्मसभा की आज की स्थिति के बाद, यह उम्मीद नहीं है कि रूढ़िवादी संसद में समान-लिंग विवाह कानून लाने का जोखिम उठाएंगे, सांसदों ने स्पष्ट रूप से कहा है।
रोमन कैथोलिक चर्च ने, अपनी ओर से, इस महीने आस्था के सिद्धांत के लिए कांग्रेगेशन द्वारा एक घोषणा "फिदुसिया सप्लिकन्स" प्रकाशित की। दस्तावेज़ विवाह और समलैंगिक संबंधों के लिए समर्पित नहीं है, बल्कि देहाती आशीर्वाद के विभिन्न पहलुओं के लिए समर्पित है।
पैराग्राफ में से एक में यह उल्लेख किया गया है कि पुजारी उन लोगों को भी आशीर्वाद दे सकता है जो आशीर्वाद के लिए उसके पास आते हैं, भले ही वह जानता हो कि वे "अवैध संघों" में रहते हैं, चाहे वे विषमलैंगिक हों या समलैंगिक। इस प्रकार का आशीर्वाद "बिना मांगे सभी को दिया जाता है", जिससे लोगों को यह महसूस करने में मदद मिलती है कि उनकी गलतियों के बावजूद भी वे अभी भी धन्य हैं, और यह कि "उनके स्वर्गीय पिता उनकी भलाई की इच्छा रखते हैं और आशा करते हैं कि वे अंततः उनके लिए खुलेंगे।" अच्छा।" हालाँकि, ऐसे लोगों के पुरोहित आशीर्वाद में कोई अनुष्ठान या धार्मिक चरित्र नहीं होना चाहिए, बल्कि केवल व्यक्तिगत (सहज) होना चाहिए और किसी भी तरह से यह धारणा नहीं बनानी चाहिए कि "उनकी स्थिति की पुष्टि हो गई है या विवाह पर चर्च की शाश्वत शिक्षा किसी भी तरह से बदल गई है"। इस बात पर भी जोर दिया गया है कि "संस्कार और प्रार्थनाएं जो विवाह के गठन के बीच भ्रम पैदा कर सकती हैं" और "जो इसके विपरीत है" अस्वीकार्य हैं, किसी भी सुझाव से परहेज किया जाता है कि "जो कुछ विवाह नहीं है वह विवाह को स्वीकार करता है"। यह दोहराया गया है कि "सनातन कैथोलिक सिद्धांत" के अनुसार केवल विवाह के संदर्भ में एक पुरुष और एक महिला के बीच यौन संबंध वैध माने जाते हैं। जो लोग समलैंगिक संबंध में रहते हैं, वे चाहें तो किसी पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन "विधि-विधान के बाहर"।
यह राय दो साल पहले जारी समलैंगिक संबंधों पर रोमन कैथोलिक चर्च के विशेष दस्तावेज़ में विकसित तर्कों को दोहराती है। नई घोषणा पुरानी घोषणा को रद्द नहीं करती.
इस मामले पर रोमन कैथोलिक चर्च की आधिकारिक स्थिति 2021 में तैयार की गई थी और इसे एक सैद्धांतिक दस्तावेज़ का दर्जा प्राप्त है। इसका शीर्षक है:
“समान-लिंग संघों के आशीर्वाद के संबंध में ड्यूबियम (संदेह, घबराहट) के विश्वास के सिद्धांत के लिए मण्डली की प्रतिक्रिया।
प्रस्तावित प्रश्न: क्या चर्च को समलैंगिक संघों को आशीर्वाद देने का अधिकार है? उत्तर: नकारात्मक'.
निर्णय ने विशेष रूप से समलैंगिक संघों को आशीर्वाद देने से इनकार को उचित ठहराया और कहा:
“रिश्तों या साझेदारियों को आशीर्वाद देना अस्वीकार्य है, यहां तक कि स्थिर भी, जिसमें विवाह के बाहर यौन गतिविधि शामिल है (यानी, एक पुरुष और एक महिला के अविभाज्य मिलन के बाहर जो जीवन के संचरण के लिए खुला है), जैसा कि मामले में है एक ही लिंग के व्यक्तियों के बीच मिलन। ऐसे रिश्तों में सकारात्मक तत्वों की मौजूदगी, जिन्हें अपने आप में महत्व दिया जाना चाहिए और महत्व दिया जाता है, इन रिश्तों को उचित नहीं ठहरा सकते हैं और उन्हें चर्च के आशीर्वाद की वैध वस्तु नहीं बना सकते हैं, क्योंकि सकारात्मक तत्व एक ऐसे संघ के संदर्भ में मौजूद हैं जो डिजाइन के अधीन नहीं है। सृष्टिकर्ता का.
साथ ही, चूंकि लोगों का आशीर्वाद संस्कारों से संबंधित है, इसलिए समलैंगिक संबंधों का आशीर्वाद वैध नहीं माना जा सकता। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे वैवाहिक आशीर्वाद के किसी प्रकार की नकल या एनालॉग का प्रतिनिधित्व करेंगे जो विवाह के संस्कार में एकजुट एक पुरुष और महिला पर लागू होता है, जबकि वास्तव में "यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि समलैंगिक संबंध किसी भी तरह से समान हैं या यहाँ तक कि विवाह और परिवार के बारे में परमेश्वर की योजना के कुछ हद तक अनुरूप भी।”
यह कथन कि समान-लिंगी संघों को आशीर्वाद देना गैरकानूनी है, अनुचित भेदभाव का एक रूप नहीं है और न ही होना चाहिए, बल्कि चर्च द्वारा समझी जाने वाली पूजा-पद्धति की सच्चाई और संस्कार की प्रकृति की याद दिलाता है।
ईसाई समुदाय और उसके पादरियों को समलैंगिक प्रवृत्ति वाले लोगों को सम्मान और संवेदनशीलता के साथ स्वीकार करने के लिए कहा जाता है और यह जानने के लिए कि चर्च की शिक्षा के अनुरूप सबसे उपयुक्त तरीके कैसे खोजे जाएं, ताकि उन्हें पूर्णता में सुसमाचार सुनाया जा सके। साथ ही, इन लोगों को चर्च की प्रामाणिक निकटता को पहचानना चाहिए, जो उनके लिए प्रार्थना करता है, उनका साथ देता है और ईसाई धर्म की उनकी यात्रा को साझा करता है, और शिक्षण को सच्चे खुलेपन के साथ स्वीकार करता है।
प्रस्तावित ड्यूबियम का उत्तर समलैंगिक प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों को दिए गए आशीर्वाद को बाहर नहीं करता है जो ईश्वर की प्रकट योजना के प्रति निष्ठा से जीने की इच्छा दिखाते हैं, क्योंकि यह हमें चर्च की शिक्षा द्वारा प्रदान किया जाता है। बल्कि, किसी भी प्रकार का आशीर्वाद जो उनके मिलन को इस रूप में मान्यता देता है, गैरकानूनी घोषित किया जाता है। ऐसे मामले में, व्यवहार में, आशीर्वाद उपरोक्त अर्थ में इन लोगों को भगवान की सुरक्षा और सहायता के लिए सौंपने की इच्छा की अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि एक विकल्प और जीवन के तरीके को मंजूरी और प्रोत्साहित करता है जिसे उद्देश्यपूर्ण रूप से अनुरूप नहीं माना जा सकता है। भगवान की प्रकट इच्छा. मनुष्य के लिए योजनाएँ.
साथ ही, चर्च हमें याद दिलाता है कि भगवान स्वयं इस दुनिया में अपने प्रत्येक भटकते हुए बच्चे को आशीर्वाद देना बंद नहीं करते हैं, क्योंकि "हम अपने द्वारा किए गए सभी पापों की तुलना में भगवान के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं"। हालाँकि, वह आशीर्वाद नहीं देता है और पाप को आशीर्वाद नहीं दे सकता है: वह पापी व्यक्ति को यह एहसास कराने के लिए आशीर्वाद देता है कि वह उसकी प्रेम योजना का हिस्सा है और उसे बदलने की अनुमति देता है। वास्तव में, वह हमें वैसे ही स्वीकार करता है जैसे हम हैं, लेकिन वह हमें वैसे कभी नहीं छोड़ता जैसे हम हैं।'
चित्रण: सेंट पीटर, फ़्रेस्को।
