1996 में, मैं एक रिपोर्ट प्रकाशित कर रहा था जिसका शीर्षक था एपी, 21वीं सदी की बीमारीमैं एक व्यसन क्लिनिक के कार्यालय में प्रेस अधिकारी के रूप में काम कर रहा था, जब मैं एक टेलीविजन श्रृंखला कर रहा था जिसका नाम था समूह चिकित्सा, मैंने एक नर्स का साक्षात्कार लिया जो लोगों की लत लगनावह किसी व्यक्ति से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक रूप से जुड़े होने के कारण होने वाले लगाव के बिना अपने दीर्घकालिक या परेशान रिश्तों को समझ नहीं पाती थी। उस अवसर पर हमने लैंगिक हिंसा की घटना और उसके साथ होने वाले बार-बार होने वाले दुर्व्यवहार के बारे में बात की, जो उसे अपने पूरे जीवन में झेलना पड़ा, एक अपमानजनक पिता और समान विशेषताओं वाले जीवन साथी के साथ।
उस समय मैं नए विश्वासों और नए धार्मिक आंदोलनों के अध्ययन में शामिल था, कुछ भी नहीं बदला है, और यह मेरे लिए स्पष्ट था कि लोगों के प्रति यह लगाव या लत, जिससे हम सभी अपने जीवन में किसी न किसी मोड़ पर पीड़ित हो सकते हैं, एक सवाल होगा, न कि किसी विशेष क्रेडेंशियल समूह से संबंधित लोगों द्वारा हमारे साथ किए जा सकने वाले हेरफेर का, बल्कि हमारी भावनात्मक कमियों या आत्मसम्मान का। इससे मुझे आश्चर्य हुआ कि क्या हम खुद ही कुछ हद तक या आंशिक रूप से कुछ आधुनिक शिकारियों के जबड़े में फंसने के लिए दोषी हैं जो केवल अपने फायदे के लिए हमें हेरफेर करने की कोशिश कर रहे हैं।
इस घटना के प्रति इस दृष्टिकोण में सह-निर्भरता और नए धार्मिक आंदोलन, मैंने अपने साथ हुए कुछ मामलों में गहराई से जाने के बारे में सोचा है, मैंने कैसे काम किया और सबसे बढ़कर, मुझे वर्षों बाद यह स्पष्ट करने के लिए क्या प्रेरित करता है कि अंत में हम अपने आस-पास के लोगों के किसी भी प्रकार के समूह, अनुष्ठान या जोड़-तोड़ वाले वातावरण के प्रति अपने लगाव के वास्तुकार (दोषी) हैं, चाहे वह धार्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक या राजनीतिक हो। इस यात्रा के दौरान हम देखेंगे कि 80 और 90 के दशक में समूहों को देखने का मेरा तरीका और उनके बारे में मेरी धारणा कैसे विकसित हुई और अब हमारे पास क्या है।
मैं भाग्यशाली था कि मुझे 70 के दशक के अंत में एक काफी उदार धार्मिक मदरसे में अध्ययन करने का मौका मिला और इसलिए मैंने कभी भी सत्य, ईश्वर या कट्टरपंथी आध्यात्मिक भावनाओं और विश्वासों की अवधारणाओं के बारे में कट्टर रवैया नहीं अपनाया, जिससे मुझे हमेशा दूसरों के किसी भी विश्वास का एक निश्चित कठोरता और अधिनायकवादी दूरी के साथ विश्लेषण करने में बहुत मदद मिली।
मेरा पहला संपर्क 70 के दशक के अंत में एक भीड़-भाड़ रहित रेलवे स्टेशन पर हुआ था। रात हो चुकी थी और मैं घर जाने के लिए उन धीमी और भारी रात की ट्रेनों में से एक पकड़ने का इंतज़ार कर रहा था। लगभग दो महीने तक बिना ब्रेक के पढ़ाई करने के बाद मेरे पास तीन दिन की छुट्टी थी। मैं यही कर रहा था जब एक युवा व्यक्ति मेरे बगल में बैठा था, जो मुझसे थोड़ा बड़ा था, जिसने पहले ही पल से मुझसे संपर्क स्थापित करने में रुचि दिखाई, और जब वह मेरे पास आया और कहा तो मुझे यह स्पष्ट हो गया: -हेलो, क्या मैं यहाँ आपके साथ बैठ सकता हूँ? मैंने आपको अकेले देखा और सोचा, क्यों न उससे बात की जाए? इससे मुझे गुस्सा आया और मैं सतर्क हो गया, यह, याद करें, 80 के दशक (1980) का अंत था और मैंने तुरंत सोचा कि वह मेरे साथ फ़्लर्ट करना चाहता है। हालाँकि, उसके कपड़ों, उसके रवैये और सबसे बढ़कर जब मैंने उसे टौपी के साथ देखा तो मुझे जो अजीब लगा, उससे मैं सतर्क हो गया कि मैं उस समय के एक सदस्य से संपर्क कर रहा था जिसे उस समय के एक सदस्य के रूप में जाना जाता था। खतरनाक पंथ, हरे कृष्ण.
उन वर्षों में, जो कुछ भी हमें हमारे पवित्र मदर चर्च से दूर करता था वह पापपूर्ण और सांप्रदायिक था, हम एक ऐसे समाज में रहते थे जो अभी भी ईश्वर की शक्ति और शैतान की दुष्टता के बारे में भ्रमित विचारों से भरा हुआ था। जो कुछ भी स्वर्गदूतों के पंखों की छाया से दूर चला गया वह सबसे निरपेक्ष अंधकार के गढ़ के करीब चला गया। वे सभी धार्मिक समूहों या आंदोलनों के लिए ऐंठन वाले वर्ष थे जिन्होंने आगे बढ़ने की कोशिश की। दूसरों को न भूलें कि फ्रेंकोवाद के समय में, आतंकवादियों (यहोवा के साक्षी) या कम्युनिस्टों (हरमनडेस ओब्रेरास डी एक्शन कैटोलिका, अन्य समूहों के बीच, सभी इंजीलवादियों सहित) का कलंक घसीटा गया।
बेशक मैंने उसे अपने बगल में बैठने दिया, उससे बात की और जब वह समय बिता रहा था, तब मैंने खुद को बहकाया। शायद मुझे यह ज़्यादा अच्छा लगता अगर वह अपना भगवा वस्त्र, ढोल और घंटियाँ पहनता, ताकि मैं उसके साथ गा सकूँ हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरेउसने मुझे अपने विश्वास के बारे में लिखी एक किताब खरीदने के लिए प्रेरित करने की कोशिश की, भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपादउस समय के लिए एक बहुत ही विदेशी चरित्र, हालांकि दुनिया भर में हजारों अनुयायी हैं। हमें दूर से यह नहीं भूलना चाहिए कि 1990 के दशक में, जॉर्ज हैरिसन, बीटल्स के एक सदस्य, ने बचपन में कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट के रूप में बपतिस्मा लेने के बाद इन मान्यताओं को अपनाया था, और वे कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट के सबसे अच्छे प्रतिनिधि थे। प्रभुपाद पश्चिम में। भगवा वस्त्रों में अपनी कई सार्वजनिक प्रस्तुतियों और अपने धार्मिक नेता की पूजा करने के कारण, उन्होंने कभी भी खुद को फंसा हुआ या छला हुआ महसूस नहीं किया।
बेशक मैंने खुद को बहकाने दिया, और हालांकि मेरी अल्प अर्थव्यवस्था एक छोटी सी असफलता के बाद, मैंने किताब खरीद ली। बहुत देर हो चुकी थी और वह लड़का थका हुआ लग रहा था। इसके अलावा, मुझे उन बुराइयों के बारे में बातें याद आईं जो उनके बारे में कही जाती थीं, कि अगर वे हथियारों की तस्करी करते हैं, कि अगर वे श्वेत दास व्यापार करते हैं, कि अगर वे बाल शोषण करते हैं, आदि। उन पर कभी भी इनमें से किसी के लिए मुकदमा नहीं चलाया गया, हालाँकि यह स्पष्ट है कि जब आप घरों के शौचालयों से पाइप हटाते हैं, तो आपको हमेशा गंदगी की गंध मिल सकती है।
हालाँकि, उस रात मुझे पता चला कि किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसे स्नेह की आवश्यकता है, भावनात्मक कमियों के साथ और यहाँ तक कि लोगों को लत लगना वह स्थिति एक अच्छा तरीका होता कांटे की शकल का, पहले लड़के को और फिर समूह को। अंत में, मेरे मामले में, उस युवक ने मुझे अच्छी तरह से चुप करा दिया, और मुझे उसके लिए खेद भी हुआ (मैंने सहानुभूति जताई) और संभवतः मैं संपर्क को आगे ले जाता, हमेशा समय, रूपों और स्थानों को नियंत्रित करता (उस समय मैंने ज्ञान को निगलने के लिए एक पल भी नहीं जाने दिया), अगर समूह के बाहर संपर्क के किसी भी रूप को सुविधाजनक बनाने से इनकार नहीं किया होता।
जैसे-जैसे वर्ष बीतते गए, मैं उनके कुछ मुख्यालयों में गया, और मैंने देखा कि उन्होंने कभी शैतान के साथ नृत्य नहीं किया था, कि उनके पास कोई सींग या हथियार नहीं थे, और मैंने समझा कि प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से जीने की कोशिश करता है। धर्म जैसा वह कर सकता है या जैसा वह चाहता है। मुझे बहुत अच्छा लगा कि जॉर्ज हैरिसन हरे कृष्ण बन गए और मुझे पता है कि मैंने नशे की रातों में उनके कुछ मंत्र गुनगुनाए हैं। आज उनके मुख्यालय हर उस देश में स्थित हैं जहाँ उनके अनुयायी हैं और समय-समय पर वे अपने भगवा वस्त्र, ड्रम और घंटियों के साथ कुछ सिक्के इकट्ठा करने, किताबें या सब्जियाँ बेचने के लिए सड़कों पर निकल जाते हैं। उनका कार्बन पदचिह्न बहुत छोटा है और आज वे एक बहुत ही रंगीन समूह हैं।
हालाँकि, अभी भी कुछ ऐसे मुद्दे हैं घमंडी जांचकर्ता जो अभी भी 80 और 90 के दशक की सूचियों को संभालते हैं, जिनमें उन पर सांप्रदायिक होने, हथियारों के डीलर होने और अतीत की कई कलहों का आरोप लगाया गया है।
अगले लेख में मैं आपको यहोवा के साक्षियों के बारे में कुछ किस्से बताऊंगा, जो उन सालों में घटित हुए थे। ओह, और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लोगों को शांति से रहने देना चाहिए, जब तक कि वे अपने विचारों को जबरदस्ती थोपना न चाहें।
