प्रेरित पतरस ने अपंगों को चंगा किया

प्रोफ़ेसर द्वारा. एपी लोपुखिन

प्रेरितों के कार्य, अध्याय 3. 1 – 11. संत पीटर जन्म से अपंग एक व्यक्ति को चंगा करते हैं। 12 – 26. इस अवसर पर लोगों को भाषण।

प्रेरितों के काम 3:1. पतरस और यूहन्ना प्रार्थना के नौवें घंटे में एक साथ मंदिर में गए।

"प्रार्थना के नौवें घंटे पर" - ἐπὶ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην; स्लाविक अनुवाद सटीक नहीं है: "नौ बजे प्रार्थना पर"। ग्रीक पाठ और रूसी अनुवाद, उनकी अभिव्यक्ति के रूप से, नौवें के अलावा प्रार्थना के लिए अन्य घंटों का सुझाव देते हैं: ये अन्य घंटे तीसरे और छठे हैं (हमारे हिसाब से 9 बजे और 12 बजे)। साथ ही, स्लाविक अनुवाद ऐसा है कि प्रेरितों की प्रार्थना के समय का नौवें घंटे (हमारे हिसाब से दोपहर 3 बजे) के साथ संयोग माना जा सकता है। यहूदी इतिहास में तीन बार दैनिक प्रार्थना के निशान बहुत पहले से मिलते हैं: यहाँ तक कि दाऊद ने भी एक भजन में शाम, सुबह और दोपहर में प्रार्थना करने की बात कही है (भजन 54:18)। बेबीलोन की कैद के दौरान पैगंबर दानिय्येल प्रार्थना के लिए प्रतिदिन तीन बार घुटने टेकते थे (दानिय्येल 6:10)। मंदिर में, सुबह और शाम के घंटे (3 और 9) विशेष रूप से नियुक्त सुबह और शाम के बलिदानों द्वारा पवित्र किए जाते थे, और यह इन प्रार्थना समयों में से एक था जब प्रेरित मंदिर में भगवान से प्रार्थना करने के लिए जाते थे, जो उनके द्वारा स्थापित धार्मिक सेवाओं के घंटे थे, जिन्होंने आज तक उनके लिए अपना अर्थ नहीं खोया है।

प्रेरितों के काम 3:2. वहाँ एक मनुष्य था जो जन्म से ही लंगड़ा था, और लोग उसे प्रतिदिन मन्दिर के फाटकों पर लाकर खड़ा करते थे, जिसे लाल कहते थे, कि वह मन्दिर में जानेवालों से भीख मांगे;

"माँ के गर्भ से ही लंगड़ा" - प्रेरितों के काम 4:22 - वह पहले से ही चालीस वर्ष से अधिक का था।

मंदिर के "लाल दरवाज़े" (θύραν τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένην ὡραίαν) के लिए, शाब्दिक रूप से - "सुंदर कहे जाने वाले मंदिर के द्वार पर"। संभवतः इस दरवाज़े को इसकी सुंदरता के कारण ऐसा कहा जाता था। उसका कहीं और उल्लेख नहीं किया गया है। संभवतः ये मुख्य पूर्वी दरवाज़े (सोलोमन के बरामदे में) थे जो गैर-यहूदियों के दरबार की ओर जाते थे, जिसे जोसेफस ने सबसे सुंदर बताया है, जो मंदिर के अन्य सभी दरवाज़ों की सुंदरता को पार करता है (यहूदी युद्ध 5:5,3)।

प्रेरितों के काम 3:4. तब पतरस ने योअन्ना के साथ उस की ओर देखकर कहा, हमारी ओर देखो!

प्रेरितों 3:5. और वह उन से कुछ पाने की आशा से उनकी ओर ताकने लगा।

अपंग व्यक्ति पर चमत्कार करने से पहले प्रेरितों और बीमार व्यक्ति ने एक दूसरे को ध्यान से देखा। यह चमत्कार के लिए एक दूसरे की तैयारी की तरह था। अपंग व्यक्ति के मामले में, यह चमत्कारी उपचार के लिए उसका ध्यान और आध्यात्मिक ग्रहणशीलता आकर्षित करने का एक साधन था।

प्रेरितों के काम 3:6. परन्तु पतरस ने कहा, चान्दी और सोना तो मेरे पास है नहीं; परन्तु जो मेरे पास है, वह तुझे देता हूं: यीशु मसीह नासरी के नाम से, उठ और चल फिर!

"जो मेरे पास है, वही मैं तुम्हें देता हूँ।" चमत्कार होने से पहले ही, प्रेरित को इसके प्रदर्शन पर पूरा भरोसा था। यह आश्वासन, निस्संदेह, प्रेरितों से प्रभु के वादों (मरकुस 16:18; लूका 9:1, यूहन्ना 14:12, आदि) पर आधारित है, साथ ही साथ उसमें पवित्र आत्मा की असाधारण शक्ति की अनुभूति पर भी आधारित है, जिसका वर्णन प्रेरित ने इन शब्दों में किया है: "जो मेरे पास है, वही मैं देता हूँ"।

“यीशु मसीह नासरत के नाम से, उठो और चलो।” अपनी शक्ति से नहीं, बल्कि प्रभु यीशु मसीह के थन से, पतरस यह चमत्कार करता है।

प्रेरितों 3:7. और उस ने उसका दाहिना हाथ पकड़कर उसे उठाया, और तुरन्त उसके पांवों और टखनों में जकड़न हो गई।

“उसका दाहिना हाथ पकड़कर उसे उठाया।” प्रेरित ने इस शब्द के साथ बाह्य क्रिया भी जोड़ दी है, जैसा कि प्रभु ने स्वयं एक बार किया था।

प्रेरितों 3:8. और वह उछलकर खड़ा हुआ, और आगे बढ़कर चलता, कूदता, और परमेश्वर की स्तुति करता हुआ उनके साथ मन्दिर में गया।

"वह चलते हुए उछलने लगा" यह कथन ठीक हुए व्यक्ति की आत्मा की आनंदित और प्रसन्न मनोदशा की अभिव्यक्ति है।

प्रेरितों 3:9 और सब लोगों ने उसे चलते और परमेश्वर की स्तुति करते देखा।

“और सारी प्रजा,” अर्थात् मंदिर प्रांगण में एकत्रित हुए लोग उसे अब अपंग के रूप में नहीं, बल्कि स्वस्थ और प्रसन्नचित्त के रूप में देखते हैं।

प्रेरितों के काम 3:11 बजे और क्योंकि सुखाया हुआ क्रोम पतरस और यूहन्ना से अलग नहीं हुआ, इसलिए सब लोग भयभीत होकर सुलैमान के नाम के ओसारे में उनके पास इकट्ठे हुए।

"सोलोमन का पोर्टिको" एक विशाल, ढकी हुई गैलरी है जिसके माध्यम से सुंदर द्वार मंदिर में जाते थे। चमत्कार की खबर बिजली की गति से फैलने के बाद, यहाँ लोग इकट्ठा हुए, जिसका सबसे अच्छा सबूत एक प्रसिद्ध पूर्व अपंग व्यक्ति था, जो अब प्रेरितों से अलग हुए बिना भगवान की महिमा कर रहा था।

प्रेरितों के काम 3:12. जब पतरस ने यह देखा, तो उसने लोगों से कहा, “हे इस्राएलियो, तुम इस बात पर क्यों आश्चर्य करते हो? और हमारी ओर क्यों देखते हो, मानो हमने ही अपनी शक्ति या भक्ति से उसे चलने-फिरने लायक बनाया है?”

लोगों की घबराहट और विस्मय के जवाब में, पतरस ने फिर से पहले की तरह ही भाषण दिया (पिन्तेकुस्त के दिन), पुराने नियम की गवाहियों के आधार पर, एकत्रित लोगों को यह साबित करते हुए कि प्रभु यीशु ही प्रतीक्षित मसीहा हैं, और उन्हें पश्चाताप करने और उन पर विश्वास करने के लिए राजी किया। लेकिन उससे पहले, वह चमत्कार के कारणों के बारे में लोगों की गलतफहमी को दूर करता है। लोगों की चकित आँखें, प्रेरितों पर टिकी हुई, पूछती हुई लग रही थीं: इन लोगों में अपने आप में क्या शक्ति है जो इतने महान चमत्कार करते हैं? या: इन लोगों की धर्मपरायणता कितनी महान होगी कि परमेश्वर उन्हें ऐसे अद्भुत संकेतों से महिमा देता है…? प्रेरित तुरंत दोनों स्पष्टीकरणों का खंडन करता है: "यह, वह कहता है, हमारा नहीं है, क्योंकि हमने अपने गुणों के अनुसार परमेश्वर की कृपा को आकर्षित नहीं किया है…" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

प्रेरितों के काम 3:13. अब्राहम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर, हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने अपने पुत्र यीशु की महिमा की, जिसे तुम ने पकड़वाया और पीलातुस के सामने उसका इन्कार किया, जब उसने उसे जाने देने का निर्णय किया।

"अब्राहम, इसहाक और याकूब का परमेश्वर" यहूदियों के अपने प्रिय पुत्र - मसीहा यीशु के प्रति महान अपराध पर जोर देता है। साथ ही, यह किए गए चमत्कार के लिए असली अपराधी को इंगित करता है, और चमत्कार का उद्देश्य भी बताता है - यीशु को महिमा देना (cf. यूहन्ना 17:1, 4 - 5, 13:31 - 32)।

"उसका बेटा", τόν παῖδα αυτοῦ; अक्षर बच्चा, बच्चा। मसीहा का यह नाम यशायाह की भविष्यवाणियों से लिया गया है (यशायाह 42:1), जहाँ कहा गया है: "देखो, मेरा बेटा, जिसका हाथ मैं थामे हुए हूँ, मेरा चुना हुआ, जिससे मेरा मन प्रसन्न है।" मैं अपना आत्मा उस पर डालूँगा, और वह राष्ट्रों पर न्याय सुनाएगा।"

"जिसे तुमने धोखा दिया और जिसे तुमने अस्वीकार किया," जॉन 19:14 - 15; ल्यूक 23:2 की व्याख्या से तुलना करें। उद्धारकर्ता के कष्टों की परिस्थितियों का संक्षिप्त विवरण सुसमाचार विवरण के पूर्ण अनुरूप है और, ऐसा कहा जा सकता है कि, "पीटर से" "पांचवें" सुसमाचार से अनमोल अंश हैं।

इस अवसर पर सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: "दो आरोप [आपके खिलाफ हैं] - और यह कि पिलातुस ने उसे जाने देने के लिए कहा, और जब उसने पूछा, तो आपने नहीं चाहा... यह ऐसा है जैसे [पीटर] ने कहा: उसके बजाय आपने डाकू के लिए कहा। उसने उनके कृत्य को सबसे भयानक तरीके से प्रस्तुत किया... आपने, प्रेरित कहते हैं, दूसरों को मारने वाले की रिहाई के लिए कहा, लेकिन जो मारे गए लोगों को पुनर्जीवित करता है, आपने उसे नहीं मांगा।

प्रेरितों के काम 3:15. और जीवन के राजकुमार को तुम ने मार डाला, जिसे परमेश्वर ने मरे हुओं में से जिलाया, जिसके हम गवाह हैं।

"तुमने जीवन के मुखिया को मार डाला" एक असामान्य रूप से मजबूत अभिव्यक्ति है, जो दो ऐसे तीखे विरोधाभासों के बीच विरोधाभास को दर्शाती है। यहाँ "जीवन" शब्द एक पूर्ण और सबसे उत्तम अर्थ लेता है, जो न केवल मसीह में विश्वास के माध्यम से प्राप्त उच्च आध्यात्मिक जीवन और शाश्वत मोक्ष को दर्शाता है, बल्कि सामान्य रूप से सभी जीवन को भी दर्शाता है, जिसका मुख्य स्रोत, मुखिया और पुनर्स्थापक मसीह है।

“परमेश्वर ने मरे हुओं को जिलाया, जिसके हम गवाह हैं।” देयान 2:24-32 की व्याख्या देखें।

प्रेरितों के काम 3:16 बजे और उसके नाम पर विश्वास के कारण, उसके नाम ने उसे सामर्थ दी जिसे तुम देखते और जानते हो, और उसी विश्वास ने जो उसके द्वारा है, तुम सब के साम्हने उसे चंगा किया।

“उसके नाम पर विश्वास के कारण।” प्रेरित किसके विश्वास की बात कर रहे हैं? यह स्पष्ट नहीं है। प्रेरितों के विश्वास की या बीमारों के विश्वास की? किसी भी मामले में, चमत्कार का कारण विश्वास की शक्ति है - विश्वास, हमें कहना चाहिए, प्रेरितों और चंगे हुए व्यक्ति दोनों का - अर्थात्, पुनर्जीवित प्रभु यीशु मसीह में विश्वास।

“उसी से मिलने वाला विश्वास” – पवित्र आत्मा के द्वारा मसीह का उपहार के रूप में विश्वास (1 कुरिन्थियों 12:9)।

“तुम सबके सामने।” हालाँकि यह चंगाई शायद कुछ लोगों की उपस्थिति में हुई थी, फिर भी यह चमत्कार “सबके सामने” किया गया कहा जा सकता है, क्योंकि इन सभी लोगों ने अब चंगे हुए आदमी को चलते और कूदते हुए देखा - बजाय इसके कि वे उसे, हमेशा की तरह, मंदिर के द्वार पर असहाय पड़ा हुआ देखें।

प्रेरितों 3:17. हे भाईयों, मैं जानता हूं कि तुम और तुम्हारे अधिकारियों ने यह काम अज्ञानता में किया है।

यहूदियों के सामने परमेश्वर पिता और प्रभु यीशु के विरुद्ध उनके अपराध की गंभीरता को रखते हुए, और उनके हृदयों को पश्चाताप और मसीह में परिवर्तन के लिए प्रेरित करने के इरादे से, प्रेरित अपने श्रोताओं को "भाइयों" के मैत्रीपूर्ण संबोधन से संबोधित करके अपने भाषण को नरम बनाता है और उनकी अज्ञानता के कारण यीशु की हत्या की व्याख्या करता है (cf. लूका 23:34; 1 कुरिन्थियों 2:8), जबकि उसी समय इस हत्या को एक ऐसे कार्य के रूप में प्रस्तुत करता है जो परमेश्वर की सनातन सलाह में पूर्वनिर्धारित था और सभी भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी।

इस तरह, सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम के अनुसार, प्रेरित "उन्हें अपने किए का खंडन करने और पश्चाताप करने का अवसर देता है, और यहां तक ​​कि उन्हें एक अच्छा औचित्य भी देता है, यह कहते हुए: कि तुमने एक निर्दोष को मार डाला, यह तुम जानते थे; लेकिन तुमने जीवन के राजकुमार को मार डाला - यह तुम नहीं जानते थे। और इस तरह, यह न केवल उन्हें, बल्कि अपराध के मुख्य दोषियों को भी उचित ठहराता है। और अगर वह अपने भाषण को आरोप में बदल देता, तो वह उन्हें और अधिक जिद्दी बना देता।"

प्रेरितों के काम 3:18. और परमेश्वर ने जैसा अपने सब भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा था, कि मसीह दुख उठाएगा, वैसा ही उसने पूरा किया।

"परमेश्वर ने... अपने सभी भविष्यद्वक्ताओं के मुख से भविष्यवाणी की।" यद्यपि सभी भविष्यद्वक्ताओं ने मसीह के कष्टों की भविष्यवाणी नहीं की थी, फिर भी प्रेरित ने उनके बारे में इस तरह से बात की, स्पष्ट रूप से क्योंकि यहूदी भविष्यवाणी का मुख्य केंद्र मसीह था, अर्थात् मसीहा, और इसलिए उसका सारा कार्य, जिसके लिए उसे पृथ्वी पर आना था।

"इसलिए उसने पूरा किया"। यहूदियों ने मसीह को पीड़ा और मृत्यु के लिए सौंप दिया, लेकिन इस मामले में, हालांकि वे जो किया गया था उसके लिए जिम्मेदार थे, वे परमेश्वर की इच्छा और स्वयं मसीहा की इच्छा की पूर्ति के लिए साधन थे, जैसा कि उसने एक से अधिक बार कहा (यूहन्ना 10:18, 2:19, 14:31, 19:10-11)।

प्रेरितों के काम 3:19. इसलिये मन फिराओ और लौट आओ कि तुम्हारे पाप मिटाए जाएं।

“फिरो”, यानी मसीह की ओर, उस पर विश्वास करो कि वह मसीहा है।

प्रेरितों के काम 3:20. कि प्रभु के सम्मुख से ठण्डे दिन आएं, और वह तुम्हारे पास यीशु मसीह की भविष्यद्वाणियां भेजे।

"शांति का समय", यानी वह अनुकूल समय, जिसके बारे में प्रभु ने नासरत के आराधनालय में खुशखबरी सुनाई - मसीहा का राज्य, अनुग्रह का राज्य, उसके न्याय, शांति और पवित्र आत्मा में आनन्द के साथ। जैसा कि पुराने नियम के समय को यहाँ ईश्वर से अलग जीवन माना जाता है, एक ऐसा जीवन जो सभी प्रकार की परेशानियों, कष्टों, संघर्षों से भरा हुआ है; उसी तरह नए नियम के समय को भी यहाँ ईश्वर के साथ शांति और उनके साथ घनिष्ठ संवाद में आत्मा के सच्चे विश्राम और विश्राम के रूप में माना जाता है, जो दुख की सभी कड़वाहट को मिटाने और ठीक करने में सक्षम है।

"प्रभु की ओर से" - आगे जो कहा गया उससे यह प्रतीत होता है कि यहाँ परमेश्वर पिता का अर्थ लिया गया है।

"वह भेजेगा" - यह संसार के अंत में प्रभु यीशु के दूसरे शानदार आगमन को संदर्भित करता है, इस अभिव्यक्ति का अर्थ ऊपर बताए गए "परमेश्वर ने उसे उठाया" आदि के समान है।

प्रेरितों के काम 3:21. स्वर्ग उस समय तक उन्हें ग्रहण करेगा, जब तक कि जो कुछ परमेश्वर ने अपने सब पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुख से कहा था वह पूरा न हो ले।

"जिसे स्वर्ग को ग्रहण करना था" - स्वर्गारोहण के दिन से स्वर्ग में महिमामय देह के साथ प्रभु यीशु के निवास का संकेत।

"उस समय तक जब तक सब कुछ बहाल न हो जाए" - ἄχρι χρόνον ἀποκαταστάσεως πάντων। संभवतः यहाँ भी वही बात कही गई है, जो प्रेरित पौलुस ने भविष्यवाणी की थी, जब उसने सभी यहूदियों के मसीह में धर्मांतरण की बात की थी (रोमियों 11:26)।

"उसके सभी पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुख से" - श्लोक 18 की व्याख्या से तुलना करें। धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्या के अनुसार, इस पाठ का सामान्य अर्थ वही है। अर्थात्, "भविष्यद्वक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई बहुत सी बातें अभी तक पूरी नहीं हुई हैं, लेकिन पूरी हो रही हैं [अभी] और दुनिया के अंत तक पूरी होंगी, क्योंकि मसीह, जो स्वर्ग में चढ़ गया, दुनिया के अंत तक वहाँ रहेगा और शक्ति के साथ आएगा जब भविष्यद्वक्ताओं ने जो कुछ भविष्यवाणी की है वह अंततः पूरी हो जाएगी"।

प्रेरितों के काम 3:22. मूसा ने पूर्वजों से कहा था: तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हारे भाइयों के बीच में से तुम्हारे लिये मेरे समान एक नबी को उत्पन्न करेगा; जो कुछ वह तुम से कहे, उसकी मानना;

मसीह के बारे में भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणियों का उल्लेख करने के बाद, प्रेरित ने सबसे स्पष्ट और सबसे आधिकारिक भविष्यवाणियों में से एक के रूप में उद्धृत किया - मूसा के शब्द (व्यवस्थाविवरण 18:15ff.)। इन शब्दों में, मूसा ने परमेश्वर के लोगों को झूठे ज्योतिषियों और कनानी लोगों के ज्योतिषियों के बारे में चेतावनी देते हुए, परमेश्वर के नाम पर वादा किया कि उनके पास हमेशा सच्चे भविष्यवक्ता होंगे जिनकी बात उन्हें मूसा के बाद बिना किसी सवाल के सुननी चाहिए। इसलिए, यह यहूदी भविष्यवक्ताओं की पूरी भीड़ को सामान्य सामूहिक नाम "भविष्यवक्ता" के तहत संदर्भित करने का मामला है जिन्हें परमेश्वर द्वारा उठाया गया था। लेकिन चूँकि पुराने नियम की हर भविष्यवाणी का अंत और पूर्ति मसीह है, इसलिए सभी प्राचीनता - यहूदी और ईसाई दोनों - सही ढंग से इस भविष्यवाणी को मसीह को संदर्भित करती है - खासकर जब से पुराने नियम के सभी भविष्यवक्ताओं में मूसा जैसा कोई नहीं था (व्यवस्थाविवरण 34: 10 - 12)। केवल मसीह ही मूसा से श्रेष्ठ है (इब्रानियों 3:3-6)।

"मेरे जैसा एक भविष्यवक्ता," προφήτην ὑμῖν, यानी वही - परमेश्वर और लोगों के बीच एक विशेष, असाधारण मध्यस्थ, जैसा कि मूसा था। यह विशेष रूप से यीशु मसीह की विधायी गतिविधि की ओर इशारा करता है, जिसमें वह, अन्य सभी भविष्यवक्ताओं के विपरीत, मूसा जैसा था और उससे आगे निकल गया था।

प्रेरितों के काम 3:23. और जो कोई उस भविष्यद्वक्ता की बात न माने, वह लोगों के बीच में से नाश किया जाएगा।

"लोगों के बीच से काट दिया जाएगा" - ἐξολοθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ। पुराने नियम के मूल में: "उससे मैं कर मांगूंगा"। प्रेरित इस अभिव्यक्ति को एक और मजबूत और अक्सर मूसा द्वारा अन्य स्थानों पर इस्तेमाल किए गए शब्द से बदल देता है, जिसका अर्थ है विनाश या मृत्युदंड की निंदा: दिए गए मामले में इसका मतलब है अनन्त मृत्यु और वादा किए गए मसीहा के राज्य में भागीदारी से वंचित होना (cf. जॉन 3:18)।

प्रेरितों के काम 3:24. और शमूएल से लेकर उसके बाद जितने भविष्यद्वक्ताओं ने बातें कीं, उन्होंने भी इन्हीं दिनों के विषय में भविष्यद्वाणी की।

“सभी भविष्यद्वक्ताओं ने ... इन दिनों की भविष्यवाणी की थी,” अर्थात महान भविष्यद्वक्ता - मसीहा के प्रकट होने के दिन (श्लोक 18 और 21 देखें)।

“शमूएल से,” जिसे यहाँ मूसा के बाद सबसे महान भविष्यद्वक्ता माना गया है, जिसके साथ पुराने नियम के इब्रानी भविष्यद्वक्ताओं की सतत् वंशावली शुरू होती है, जो बेबीलोन की बंधुआई के अंत के साथ समाप्त होती है।

प्रेरितों के काम 3:25. तुम भविष्यद्वक्ताओं की सन्तान और उस वाचा के भागी हो, जिसे परमेश्वर ने तुम्हारे पूर्वजों से अब्राहम से बान्धकर बान्धा था, और पृथ्वी की सारी जातियां अपने को तुम्हारे वंश के द्वारा आशीष पाएंगी।

धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्या इस प्रकार है: "प्रेरित कहते हैं, 'भविष्यद्वक्ताओं के पुत्रों', यह कहने के बजाय: आपको निराश नहीं होना चाहिए, न ही यह सोचना चाहिए कि आपने वादे खो दिए हैं।" "तुम भविष्यद्वक्ताओं के पुत्र हो," क्योंकि उन्होंने तुमसे कहा है, और तुम्हारे कारण ये सभी बातें घटित हुई हैं। और "वाचा के पुत्रों" का क्या अर्थ है? यह "वारिस" के बजाय है, लेकिन वारिस केवल आरोपित नहीं हैं, बल्कि ऐसे हैं जैसे पुत्र हैं। और इसलिए, यदि तुम स्वयं चाहो, तो तुम वारिस हो।'

"परमेश्वर ने तुम्हारे पूर्वजों को अब्राहम से बात करके यह विरासत दी थी।" अब्राहम के साथ वाचा यहूदी लोगों के सभी पूर्वजों के साथ एक वाचा है, अब्राहम उनके पूर्वज हैं, और इसलिए पूरे यहूदी लोगों के साथ। लेकिन यह अनन्य नहीं है: परमेश्वर का आशीर्वाद केवल उनके लिए ही नहीं, बल्कि पृथ्वी के सभी जनजातियों के लिए वादा किया गया है - सबसे पहले केवल यहूदियों के लिए, मूसा के माध्यम से उनके साथ संपन्न विशेष वाचा के अनुसार।

“तेरे वंश में वे धन्य होंगे” – अब्राहम को दिया गया एक वादा, जिसे परमेश्वर बार-बार दोहराता है (उत्पत्ति 12:3, 18:18, 22:18)। यहाँ अब्राहम के “वंश” से अभिप्राय अब्राहम के वंश से नहीं है, बल्कि उस वंश के केवल एक विशेष व्यक्ति, अर्थात् मसीहा से है। इस तरह से न केवल पतरस, बल्कि प्रेरित पौलुस भी इस वादे की व्याख्या करता है (गलातियों 3:16)।

प्रेरितों के काम 3:26. परमेश्वर ने अपने पुत्र यीशु को जिलाकर सब से पहले उसे तुम्हारे पास इसलिये भेजा कि वह तुम्हें आशीष दे, कि तुम में से हर एक अपनी अपनी बुराइयों से फिरे।

इस तथ्य से कि परमेश्वर ने अब्राहम के धन्य वंशज को “सबसे पहले” यहूदियों के पास भेजा, प्रेरित न केवल अन्य सभी राष्ट्रों पर उनकी श्रेष्ठता दिखाने की कोशिश करता है, बल्कि सबसे मजबूत प्रोत्साहन भी देता है और, जैसा कि यह था, अन्य सभी से पहले वादा किए गए आशीर्वाद को प्राप्त करने का दायित्व - मसीह की ओर मुड़ने और उस पर विश्वास करने के द्वारा।

“अपने पुत्र को जिलाकर” – प्रेरितों के काम 2:24, 3:13 की व्याख्याओं से ऊपर।

"तुम्हें आशीर्वाद देने के लिए भेज रहा हूँ," अर्थात अब्राहम को दिया गया वादा पूरा करने के लिए, तुम्हें मसीहा के राज्य के सभी लाभों का धन्य भागीदार बनाने के लिए, तुम्हें मुक्ति और अनंत जीवन प्रदान करने के लिए। "इसलिए, अपने आप को त्यागा हुआ और त्यागा हुआ मत समझो।" - संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने निष्कर्ष निकाला।

“अपनी बुराइयों से फिरना” मसीहा के राज्य में परमेश्वर की प्रतिज्ञात आशीष प्राप्त करने के लिए एक महत्त्वपूर्ण शर्त है, जिसमें कोई भी अशुद्ध और अधर्मी चीज़ प्रवेश नहीं करेगी।

मसीहा के राज्य के लाभों को प्राप्त करने में इस्राएल की प्रधानता के बारे में निर्णय में, प्रेरित फिर से इस राज्य के सामान्य, सार्वभौमिक चरित्र के विचार को दोहराता है, जो पृथ्वी के सभी लोगों तक फैल जाएगा।

रूसी में स्रोत: व्याख्यात्मक बाइबिल, या पुराने और नए नियम के पवित्र शास्त्र की सभी पुस्तकों पर टिप्पणियां: 7 खंडों में / एड. प्रो. एपी लोपुखिन. – एड. 4. – मॉस्को: डार, 2009, 1232 पृष्ठ.

उदाहरणात्मक फोटो: सेंट पीटर का ऑर्थोडॉक्स आइकन