बहाउद्दीन ज़कारिया विश्वविद्यालय (BZU) में अंग्रेजी साहित्य के पूर्व प्रोफेसर जुनैद हफीज ने एक दशक से अधिक समय तक एकांत कारावास में बिताया है, जो पाकिस्तान की असहिष्णुता, न्यायिक अक्षमता और राज्य की उदासीनता का प्रतीक है। विवादास्पद ईशनिंदा के आरोपों पर 2013 में शुरू किया गया उनका मामला इस बात का ज्वलंत उदाहरण बन गया है कि पाकिस्तान के ईशनिंदा कानूनों को किस तरह हथियार बनाया जाता है। जिसके कारण प्रायः गंभीर न्याय-भंग हो जाता है.
हफीज के मामले को करीब से देखने वाले लेखक और विश्लेषक उसामा असगर के लिए यह मुद्दा बेहद निजी है। अपनी किशोरावस्था के शुरुआती दिनों को याद करते हुए असगर याद करते हैं कि कैसे उनके पिता, जो एक पुलिस अधिकारी थे, ने उन्हें इंटरनेट पर स्वतंत्र रूप से राय व्यक्त करने के खतरों के बारे में चेतावनी दी थी। असगर बताते हैं, "वे अक्सर अपनी सलाह को उदाहरणों के साथ पुष्ट करते थे, अक्सर राजनपुर शहर में ईशनिंदा के आरोप में पुलिस द्वारा गिरफ्तार किए गए एक युवा प्रोफेसर से जुड़े मामले का हवाला देते थे।" सालों बाद उन्हें एहसास हुआ कि यह मामला जुनैद हफीज का था।
हफीज की मुश्किलें तब शुरू हुईं जब छात्रों ने उन पर ईशनिंदा वाली टिप्पणी करने और ऑनलाइन विवादास्पद सामग्री साझा करने का आरोप लगाया। स्थिति तेजी से बिगड़ती गई और 13 मार्च, 2013 को उनकी गिरफ़्तारी हुई। अनियमितताओं से घिरे उनके मुकदमे में मुख्य साक्ष्यों को गलत तरीके से पेश किया गया और उनके बचाव पक्ष के वकील राशिद रहमान को अदालत में खुली धमकियाँ मिलने के बाद गोली मार दी गई। 2019 में, हफीज को पाकिस्तान दंड संहिता की धारा 295-सी के तहत मौत की सज़ा सुनाई गई, साथ ही धारा 295-बी के तहत आजीवन कारावास और धारा 295-ए के तहत दस साल के कठोर कारावास की सज़ा सुनाई गई।
उनके मामले को जिस तरह से संभाला गया वह न्याय का मखौल उड़ाने वाला रहा है, जो पाकिस्तान में धार्मिक कट्टरपंथ के खतरनाक माहौल को उजागर करता है। असगर कहते हैं, "जुनैद हफीज न केवल देश में असहिष्णुता के कारण पीड़ित है, जिसने उस पर झूठे ईशनिंदा के आरोप लगाए हैं, बल्कि हमारी न्याय प्रणाली की अप्रभावीता और स्वार्थ के कारण भी पीड़ित है।" मुकदमे की लंबी अवधि ने हफीज को एकांत कारावास में डाल दिया है, उसकी मानसिक और शारीरिक स्थिति बिगड़ रही है, जबकि राज्य एक उदासीन दर्शक बना हुआ है।
पाकिस्तान के ईशनिंदा कानून, खास तौर पर धारा 295-सी, की लंबे समय से अस्पष्टता और दुरुपयोग की संभावना के कारण आलोचना की जाती रही है। यहां तक कि अपुष्ट आरोप भी घातक परिणाम दे सकते हैं, जैसा कि हाल ही में स्वात में एक स्थानीय पर्यटक की हत्या में देखा गया। कट्टरपंथी तत्वों की अनियंत्रित शक्ति ने सांसदों और न्यायाधीशों में समान रूप से भय पैदा कर दिया है, जिससे ईशनिंदा के मामलों में निष्पक्ष सुनवाई लगभग असंभव हो गई है।
असगर देश की दिशा का एक निराशाजनक चित्र प्रस्तुत करते हैं। वे कहते हैं, "समय के साथ, इस देश ने यह स्पष्ट कर दिया है कि यह जुनैद हफीज जैसे लोगों के लिए नहीं है, जो ज्ञान और सहिष्णुता के लिए खड़े हैं, बल्कि खून-खराबे वाली, क्रूर भीड़ के लिए है जो हावी हो जाती है और जो चाहे कर लेती है।" उनकी उम्मीद एक ऐसे पाकिस्तान की है जहाँ विचारों की स्वतंत्रता और धार्मिक बहुलता का सम्मान किया जाता है, लेकिन हफीज के मामले की वास्तविकता उन्हें निराशा से भर देती है।
सुधार की मांग तत्काल की जानी चाहिए। असगर कहते हैं, "अगर हमारे कानून निर्माताओं में थोड़ी भी शर्म और मानवता बची है, तो उन्हें क्रूर ईशनिंदा कानून को खत्म कर देना चाहिए।" हालांकि, ऐसे देश में जहां भीड़ का न्याय अक्सर कानूनी प्रक्रियाओं पर हावी रहता है, हफीज का भविष्य अनिश्चित बना हुआ है। अमेरिका के जैक्सन स्टेट यूनिवर्सिटी में सम्मानित किया गया उनका नाम पाकिस्तान में उनके भाग्य से बिल्कुल अलग है - एक विद्वान एकांत कारावास में चुप हो गया, एक ऐसी व्यवस्था में न्याय की प्रतीक्षा कर रहा है जिसने उसे विफल कर दिया है।
सवाल यह है कि क्या जुनैद हफीज की हमेशा निंदा की जाएगी? जब तक पाकिस्तान अपनी असहिष्णुता का सामना नहीं करता और अपने ईशनिंदा कानूनों में सुधार नहीं करता, तब तक इसका जवाब दुखद रूप से स्पष्ट है।
