क्या मैं प्रार्थना के माध्यम से किसी मृत प्रियजन के मरणोपरांत भाग्य को प्रभावित कर सकता हूँ?
उत्तर:
इस मामले पर चर्च परंपरा में राय एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं।
सबसे पहले, हम मसीह के शब्दों को याद करते हैं: "जो मेरा वचन सुनता है और मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती, परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है" (यूहन्ना 5:24)। इस दृष्टिकोण से, यह स्पष्ट है कि एक मसीही के पास पहले से ही अनन्त जीवन है और उसे अपने भाग्य को बदलने के लिए मृत्यु के बाद किसी प्रार्थना की आवश्यकता नहीं है।
साथ ही, कोई भी यह सुनिश्चित नहीं कर सकता कि बपतिस्मा के बाद, जिसने हमें हमारे पुराने पापों से धोया, हमारे पास नए पापों को उठाने का समय नहीं था। इसका मतलब है कि स्वर्ग के राज्य में हमारे लिए जगह की गारंटी बिल्कुल नहीं है। इसके आधार पर, चर्च सभी मृतक ईसाइयों के लिए प्रार्थना करने का सुझाव देता है।
वे कहते हैं कि मृतकों के लिए प्रार्थनाएँ सभी प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों (पूर्वी और पश्चिमी दोनों; जैकोबाइट्स, कॉप्ट्स, अर्मेनियाई, इथियोपियाई, सीरियाई, नेस्टोरियन सहित) के ग्रंथों में शामिल हैं। हम चर्च के पादरियों में भी इसी बारे में पढ़ते हैं।
सेंट डायोनिसियस द एरियोपैगाइट: "पुजारी को विनम्रतापूर्वक ईश्वर की कृपा के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, कि प्रभु मृतक के पापों को क्षमा कर दे, जो मानवीय कमजोरी से उत्पन्न हुए थे, और उसे जीवितों की दुनिया में, अब्राहम, इसहाक और याकूब की गोद में स्थापित कर दे।"
टर्टुलियन: “हम हर साल उस दिन मृतकों के लिए बलिदान चढ़ाते हैं जिस दिन उनकी मृत्यु हुई थी।”
निस्सा के सेंट ग्रेगरी: “… यह एक बहुत ही सुखद और उपयोगी बात है – दिव्य और गौरवशाली संस्कार के दौरान सच्चे विश्वास में मृतकों को याद करना।”
सेंट बेसिल द ग्रेट, पवित्र उपहारों के अभिषेक के बाद अपनी प्रार्थना में, प्रभु को इन शब्दों में संबोधित करते हैं: "हे प्रभु, उन सभी को याद रखें जो अनन्त जीवन के पुनरुत्थान की आशा में पहले मर चुके हैं।"
धन्य ऑगस्टीन कहते हैं: “…मृतकों के लिए प्रार्थना करें, ताकि जब वे धन्य जीवन में हों, तो वे आपके लिए प्रार्थना करें।”
उदाहरण के लिए, जॉन क्राइसोस्टोम एक महत्वपूर्ण टिप्पणी करते हैं:
"जब सभी लोग और पवित्र परिषद अपने हाथ स्वर्ग की ओर फैलाए खड़े होते हैं और जब एक भयानक बलिदान चढ़ाया जाता है, तो हम उनके (मृतकों के) लिए प्रार्थना करके भगवान को कैसे प्रसन्न नहीं कर सकते? लेकिन यह केवल उन लोगों के बारे में है जो विश्वास में मर गए।"
धन्य ऑगस्टीन भी इस बिंदु की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं:
"हमारी प्रार्थनाएँ उन लोगों के लिए लाभदायक हो सकती हैं जो सही विश्वास और सच्चे पश्चाताप के साथ मर गए, क्योंकि चर्च के साथ संवाद में दूसरी दुनिया में चले जाने के बाद, उन्होंने स्वयं वहाँ अच्छाई की शुरुआत या एक नए जीवन का बीज स्थानांतरित किया है, जिसे वे स्वयं यहाँ प्रकट करने में असफल रहे और जो, हमारी गर्म प्रार्थनाओं के प्रभाव में, ईश्वर के आशीर्वाद से, धीरे-धीरे विकसित हो सकता है और फल दे सकता है।"
और इसके विपरीत, जैसा कि जॉन ऑफ दमिश्क ने कहा है, किसी की भी प्रार्थना उस व्यक्ति की मदद नहीं करेगी जिसने दुष्ट जीवन जिया है:
“न तो उसका जीवनसाथी, न बच्चे, न भाई, न रिश्तेदार, न ही दोस्त उसे मदद देंगे: क्योंकि भगवान उस पर नज़र नहीं रखेंगे।”
यह जस्टिन द फिलॉसफर की राय के अनुरूप है, जिन्होंने अपनी पुस्तक "यहूदी ट्रायफॉन के साथ बातचीत" में मसीह के शब्दों को उद्धृत किया है: "मैं तुम्हें जहां पाऊंगा, वहीं तुम्हारा न्याय करूंगा" और जोर देकर कहा है कि जो ईसाई यातना या सजा के डर से मसीह को अस्वीकार कर देते हैं और जिनके पास मृत्यु से पहले पश्चाताप करने का समय नहीं होता, वे बच नहीं पाएंगे।
इसका अर्थ यह है कि मृत्यु के बाद मानव आत्मा में कोई गुणात्मक परिवर्तन नहीं हो सकता।
"पूर्वी चर्च के विश्वास की स्वीकारोक्ति" (18 की जेरूसलम परिषद द्वारा अनुमोदित) की 1672वीं परिभाषा में जोर दिया गया है कि पुजारियों की प्रार्थनाएं और उनके रिश्तेदारों द्वारा मृतक के लिए किए गए अच्छे कर्म, साथ ही (और विशेष रूप से!) उनके लिए किया गया रक्तहीन बलिदान, ईसाइयों के मरणोपरांत भाग्य को प्रभावित कर सकता है।
लेकिन केवल वे लोग ही पश्चाताप कर पाए, जिन्होंने नश्वर पाप किया था, "भले ही उन्होंने आंसू बहाकर, प्रार्थना में घुटने टेककर, पश्चाताप करके, गरीबों को सांत्वना देकर और सामान्य रूप से ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम व्यक्त करके पश्चाताप का कोई फल नहीं पाया हो।"
मेट्रोपॉलिटन स्टीफन (यावोर्स्की) ने समझाया कि पश्चाताप व्यक्ति से अनंत दंड की निंदा को हटा देता है, लेकिन उसे तपस्या, अच्छे कर्मों या दुखों को सहन करके पश्चाताप के फल भी भुगतने चाहिए। चर्च उन लोगों के लिए प्रार्थना कर सकता है जो ऐसा करने में कामयाब नहीं हुए, ताकि उन्हें अस्थायी दंड और मोक्ष से मुक्ति मिल सके।
लेकिन इस मामले में भी: "हम उनकी रिहाई का समय नहीं जानते" ("पूर्वी चर्च के विश्वास की स्वीकारोक्ति"); "... केवल ईश्वर को ... मुक्ति का वितरण है, और चर्च को केवल दिवंगत के लिए पूछने का अधिकार है" (जेरूसलम के कुलपति डोसिथियस नोटारा)।
ध्यान दें: यह विशेष रूप से पश्चाताप करने वाले ईसाइयों के बारे में है। यह अनिवार्य रूप से इस बात का परिणाम है कि पश्चाताप न करने वाले पापी के लिए प्रार्थना मृत्यु के बाद उसके भाग्य को प्रभावित नहीं कर सकती।
इसी समय, जॉन क्राइसोस्टोम ने अपनी एक बातचीत में इसके ठीक विपरीत बात कही है:
"अगर हम चाहें तो, सचमुच, एक संभावना है कि हम एक मृत पापी की सज़ा को हल्का कर सकते हैं। अगर हम उसके लिए लगातार प्रार्थना करते हैं और दान देते हैं, तो भले ही वह खुद अयोग्य हो, भगवान हमारी सुनेंगे। अगर प्रेरित पौलुस की खातिर उसने दूसरों को बचाया और कुछ लोगों की खातिर उसने दूसरों को बख्शा, तो वह हमारे लिए ऐसा क्यों नहीं कर सकता?"
इफिसस के संत मार्क सामान्यतः यह दावा करते हैं कि एक मूर्तिपूजक और अधर्मी व्यक्ति की आत्मा के लिए भी प्रार्थना की जा सकती है:
"और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हम उनके लिए प्रार्थना करते हैं, जबकि, देखो, कुछ (संतों) ने व्यक्तिगत रूप से अधर्मियों के लिए प्रार्थना की थी, उनकी प्रार्थना सुनी गई थी; इस प्रकार, उदाहरण के लिए, धन्य थेक्ला ने अपनी प्रार्थनाओं से फाल्कोनिला को उस स्थान से स्थानांतरित कर दिया जहां अधर्मियों को रखा गया था; और महान ग्रेगरी द डायलॉजिस्ट, जैसा कि संबंधित है, - सम्राट ट्रोजन। क्योंकि चर्च ऑफ गॉड ऐसे लोगों के संबंध में निराश नहीं होता है, और सभी दिवंगत लोगों के लिए राहत के लिए भगवान से प्रार्थना करता है, भले ही वे सबसे अधिक पापी हों, सामान्य रूप से और उनके लिए निजी प्रार्थनाओं में भी।"
"अंतिम संस्कार सेवाएं, अंतिम संस्कार सेवाएं - यह दिवंगत की आत्माओं के लिए सबसे अच्छा वकील है," सेंट पैसियस द होली माउंटेनियर कहते हैं। - अंतिम संस्कार सेवाओं में इतनी शक्ति होती है कि वे आत्मा को नरक से भी बाहर निकाल सकती हैं।"
हालाँकि, एक अधिक सतर्क स्थिति अधिक सामान्य है: दिवंगत के लिए प्रार्थना "उन्हें महान लाभ पहुंचाती है", लेकिन यह लाभ क्या है और क्या यह आत्मा के स्थान में नरक से स्वर्ग में परिवर्तन के रूप में व्यक्त होता है, हमें यह जानने के लिए नहीं दिया गया है।
माउंट एथोस के उसी पैसियस ने निम्नलिखित तुलना चुनी:
"जिस तरह हम कैदियों से मिलने जाते समय उनके लिए जलपान आदि लाते हैं और इस तरह उनकी पीड़ा कम करते हैं, उसी तरह हम मृतकों की पीड़ा को प्रार्थना और दान के माध्यम से कम करते हैं, जो हम उनकी आत्मा की शांति के लिए करते हैं।"
जैसा कि एक स्पष्टवादी पादरी ने इस विषय पर अपने उपदेश में कहा था:
"यदि आप जेल में बंद अपने रिश्तेदार को पत्र भेजते हैं, तो यह निश्चित रूप से उसके लिए सुखद है, लेकिन इससे कारावास की अवधि पर किसी भी तरह से असर नहीं पड़ता है।"
मैं समझता हूँ कि ये सभी व्याख्याएँ और उद्धरण, अपनी असंगतता के कारण, पूछे गए प्रश्न का उत्तर नहीं देते हैं। साथ ही, यह प्रश्न ही मुझे गलत लगता है।
दिए गए अधिकांश स्पष्टीकरणों की तरह, यह भी उपयोगितावाद से ग्रस्त है: क्या मृतकों के लिए प्रार्थना उपयोगी हो सकती है या नहीं?
लेकिन भगवान उपयोगितावाद से निर्देशित नहीं हैं। उन्हें एक लेखाकार के रूप में कल्पना करना अजीब है, जो हमारे अच्छे और बुरे कर्मों का संतुलन करता है और हमारे लिए की गई प्रार्थनाओं और दान किए गए धन की संख्या गिनता है।
एलेक्सी खोम्याकोव ने कहा, "हम प्रेम की भावना से प्रार्थना करते हैं, लाभ के लिए नहीं।" इसलिए हम अपने प्रियजनों और रिश्तेदारों के लिए "उसके लिए" नहीं, बल्कि "क्योंकि" प्रार्थना करते हैं: क्योंकि हम प्यार करते हैं। क्योंकि हम कभी भी उनके दुख को स्वीकार नहीं कर पाएंगे।
"यह अच्छा होगा कि मैं स्वयं मसीह से शापित हो जाऊँ, न कि मेरे भाई जो शरीर के अनुसार मेरे कुटुम्बी हैं" (रोमियों 9:3)। ये प्रतीत होता है कि पागलपन और भयानक शब्द उसी व्यक्ति द्वारा कहे गए हैं जिसने कहा: "अब मैं जीवित नहीं हूँ, बल्कि मसीह मुझ में जीवित है" (गलतियों 2:20)। वह उन लोगों की खातिर मसीह से खारिज होने के लिए तैयार है जिन्हें वह प्यार करता है। अपने साथी जनजातियों को बचाने की इस इच्छा में, वह विवेक से नहीं, बल्कि प्रेम से निर्देशित होता है।
हां, हमें यह निश्चित रूप से जानने की अनुमति नहीं दी गई है कि हमारी प्रार्थना मृतकों की मदद करती है या नहीं और वास्तव में कैसे। हमें कोई निश्चितता नहीं है, लेकिन हमारे पास आशा है। लेकिन अगर कोई उम्मीद नहीं बची है, तो क्या हम हार मान लेंगे और भगवान से दया मांगना बंद कर देंगे?
गेब्रियल मार्सेल ने एक बार कहा था, "किसी से 'मैं तुमसे प्यार करता हूँ' कहना यह कहने के समान है कि 'तुम कभी नहीं मरोगे'।" मुझे लगता है कि मृतकों के लिए हमारी प्रार्थना हमारे प्यार का सबसे स्पष्ट और बिना शर्त सबूत है।
प्रेम हमें शक्ति देता है, धरती पर हमारा साथ देता है और हमें प्रेरित करता है। यह हमें बेहतर बनाता है, हमारे दिलों को शुद्ध करता है। तो मृत्यु को यह सब क्यों बदलना चाहिए?
और इससे भी अधिक, क्या मृत्यु के बाद भी, प्रार्थना में व्यक्त हमारा प्रेम, उन लोगों को नहीं बदल सकता जिन्हें हम प्रेम करते हैं?
"आइए हम हर जगह और हमेशा एक दूसरे के लिए प्रार्थना करें... और यदि हम में से कोई भी ईश्वर की कृपा से पहले वहां (स्वर्ग में) जाता है: तो हमारा आपसी प्रेम प्रभु के सामने बना रहे, और हमारे भाइयों के लिए हमारी प्रार्थना पिता की दया के सामने कभी न रुके" (कार्थेज के साइप्रियन)।
प्रार्थनाएँ किस प्रकार मृत्यु-पश्चात कष्टों से मुक्ति दिलाती हैं
संत ग्रेगोरी द डायलॉजिस्ट:
एक भाई को, गरीबी की शपथ तोड़ने के कारण, दूसरों के डर के कारण, उसकी मृत्यु के बाद तीस दिनों तक चर्च में दफनाने और प्रार्थना से वंचित रखा गया।
फिर, उसकी आत्मा के लिए दया से, उसके लिए तीस दिनों तक प्रार्थना के साथ रक्तहीन बलिदान चढ़ाया गया। इन दिनों में से आखिरी दिन, मृतक अपने जीवित भाई को एक दर्शन में दिखाई दिया और कहा:
“अब तक मैं बहुत बीमार था, लेकिन अब सब ठीक है: आज मैंने प्रभु-भोज प्राप्त किया।”
एक बार मिस्र के महान तपस्वी सेंट मैकेरियस ने रेगिस्तान में घूमते हुए सड़क पर एक मानव खोपड़ी देखी।
वह कहते हैं, "जब मैंने खोपड़ी को ताड़ के डंडे से छुआ, तो उसने मुझसे कुछ कहा। मैंने उससे पूछा:
"तुम कौन हो?"
खोपड़ी ने जवाब दिया:
“मैं बुतपरस्त पुजारियों का मुखिया था।”
मैंने पूछा, “अगली दुनिया में आप लोग कैसे हैं?”
"हम आग में हैं," खोपड़ी ने उत्तर दिया, "लपटें हमें सिर से पैर तक घेर लेती हैं, और हम एक दूसरे को नहीं देख पाते; लेकिन जब आप हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, तब हम एक दूसरे को कुछ हद तक देखना शुरू कर देते हैं, और इससे हमें राहत मिलती है।"
दमिश्क के सेंट जॉन:
ईश्वर-भक्त पिताओं में से एक का एक शिष्य था जो लापरवाही में रहता था। जब इस शिष्य को ऐसी नैतिक स्थिति में मृत्यु ने घेर लिया, तो प्रभु ने, उस बुजुर्ग द्वारा आंसुओं के साथ की गई प्रार्थनाओं के बाद, उसे गर्दन तक आग में डूबा हुआ शिष्य दिखाया।
जब बुज़ुर्ग ने मृतक के पापों की क्षमा के लिए कड़ी मेहनत और प्रार्थना की, तो परमेश्वर ने उसे एक युवक दिखाया जो कमर तक आग में खड़ा था।
जब बुज़ुर्ग ने अपना परिश्रम और प्रार्थना जारी रखी, तो परमेश्वर ने एक दर्शन में बुज़ुर्ग को एक शिष्य दिखाया, जो पूरी तरह से पीड़ा से मुक्त था।
मॉस्को के मेट्रोपोलिटन फिलारेट को एक कागज पर हस्ताक्षर करने के लिए दिया गया, जिसमें शराब का दुरुपयोग करने वाले एक पादरी की सेवा पर प्रतिबंध लगाया गया था।
रात को उसे स्वप्न आया: कुछ अजीब, फटेहाल और दुखी लोगों ने उसे घेर लिया और दोषी पुजारी के बारे में पूछते हुए उसे अपना उपकारकर्ता बताया।
उस रात यह सपना तीन बार दोहराया गया। सुबह महानगर ने दोषी को बुलाया और अन्य बातों के अलावा पूछा कि वह किसके लिए प्रार्थना कर रहा था।
पुजारी ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया, "मेरे अंदर कुछ भी योग्य नहीं है, व्लादिका।" - मेरे दिल में केवल एक ही बात है, उन सभी के लिए प्रार्थना जो दुर्घटनावश मर गए, डूब गए, बिना दफ़न के मर गए और जिनके पास कोई परिवार नहीं था। जब मैं सेवा करता हूँ, तो मैं उनके लिए दिल से प्रार्थना करने की कोशिश करता हूँ।
- ठीक है, उनका धन्यवाद, - मेट्रोपॉलिटन फिलारेट ने दोषी से कहा और उसे सेवा करने से रोकने वाले कागज को फाड़ दिया, उसे केवल शराब पीना बंद करने के आदेश के साथ जाने दिया।
