मार्टिन होएगर द्वारा*
उद्घाटन के अवसर पर फोकोलारे मूवमेंट कांग्रेस (कास्टेल गंडोल्फो, रोम, 26 मार्च 2025) में एक सवाल उठाया गया: हमें आज भी ईसाई एकता के बारे में क्यों चिंतित होना चाहिए? क्या कोई अन्य प्राथमिकताएँ नहीं हैं? कई तरह के जवाब दिए गए: एकता पहले से कहीं ज़्यादा ज़रूरी है![1]
"अगर हम यहाँ हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि हम अपनी एकता और मसीह में अपनी आशा की निश्चितता की गवाही देना चाहते हैं," कहते हैं मार्गरेट कर्रम, फोकोलारि की अध्यक्ष। "एकता मसीह के पुनरुत्थान में निहित है। हम उन सभी लोगों के सामने इसकी गवाही देने में सक्षम हों जिनसे हम मिलते हैं," यह उनके जीवन की प्रेरक शक्ति है।
सैंड्रा फ़ेरेरा, सेंटर फॉर यूनिटी के सह-निदेशक, विश्वव्यापीकरण की तुलना 'अब्राहम के मार्ग' से करते हैं। उनकी तरह, हमें भी अपनी चिंताओं को पीछे छोड़कर दूसरा रास्ता अपनाना होगा और अपने बीच एकता बनानी होगी।
'हम दूसरों की आध्यात्मिक सम्पदा से सीखना चाहते हैं।'इफ्फथा' - 'खुल जाओ', यीशु ने एक बहरे-गूंगे से कहा! यही वह हमसे चाहता है: कि हम खुद को उसके लिए और एक-दूसरे के लिए खोलें। कैसे? आपसी प्यार के थर्मामीटर को बढ़ाकर!"
एन्नो दिज्केमा बताते हैं कि 2025 में तीन जयन्ती वर्ष होंगे: कैथोलिक आशा की जयन्ती, तथा नाइसिया परिषद के 1700 वर्ष पूरे होने की जयन्ती, तथा कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी चर्च के बीच बहिष्कार समाप्त होने के 60 वर्ष पूरे होने की जयन्ती।
नाइसीन पंथ को लगभग सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है और यह सेंट पॉल-आउटसाइड-द-वॉल्स के बेसिलिका में एक विश्वव्यापी प्रार्थना का केंद्र है। आशा के विषय ने इस सम्मेलन को प्रेरित किया। विश्वव्यापीकरण आशा की तीर्थयात्रा है और मसीह एकता चाहता है, क्योंकि उसने इसके लिए प्रार्थना की थी।
एक तहखाने से लेकर पूरी दुनिया तक!
फोकोलारि के लिए, विश्वव्यापी संवाद ईश्वर के सभी लोगों का अभ्यास है। चियारा लुबिच, इसके संस्थापक ने इसे 'जीवन का संवाद' कहा। चर्च के जमीनी स्तर और पहले से ही एकजुट (लेकिन अभी तक पूरी तरह से नहीं) लोगों के बीच संवाद। एक संवाद जो अन्य संवादों (जैसे धार्मिक संवाद) को बाहर नहीं करता, बल्कि उनका समर्थन करता है और उन्हें ऊर्जा देता है।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ट्रेंट शहर में, एक तहखाने में जहाँ उसने बमबारी के दौरान अपने साथियों के साथ शरण ली थी, उसने जॉन के सुसमाचार के अध्याय 17 में एकता पर 'यीशु का नियम' पढ़ा। उसे लगा कि यह पाठ इस आंदोलन का 'चार्टर' बन जाएगा। उसने और उसके पहले साथियों ने फिर इस आह्वान का जवाब दिया। उस क्षण से, उस तहखाने से एक आग पूरी दुनिया में फैल गई। सभी चर्च इस नए "एकता के करिश्मे" से प्रभावित हुए।
"सुसमाचार ही हमारा एकमात्र नियम है। हम पहले मसीह की आज्ञा का पालन करना चाहते थे, बिना किसी पूर्व-स्थापित कार्यक्रम के", उन्होंने एक वीडियो में कहा। "हर चर्च के पास देने के लिए कुछ न कुछ है: यह दूसरों के लिए एक उपहार है। और हम एक-दूसरे के चर्च को अपने चर्च की तरह प्यार करना चाहते हैं"।
यूनाइटेड चर्च: मसीह के प्रकाश से प्रकाशित एक गुलाबी खिड़की
के अनुसार कैलन स्लिपर, एक एंग्लिकन धर्मशास्त्री, यीशु के लिए, रिश्ते हर चीज़ से पहले आते हैं: "मैं बलिदान नहीं, दया चाहता हूँ" (मत्ती 9:13; होशे 6:6)"। हमारी पूजा एक दूसरे के प्रति हमारे व्यवहार के लिए गौण है। सबसे बढ़कर, हमें हर चीज़ से पहले, यहाँ तक कि प्रार्थना से भी पहले मेल-मिलाप करना चाहिए (मत्ती 5:23-24)। इसका मतलब है कि हमारे रिश्ते ही वह जगह हैं जहाँ हम ईश्वर से मिलते हैं। यूहन्ना 17 में यीशु की प्रार्थना का यही अर्थ है।
उनकी उपस्थिति विभिन्न रूपों में होती है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण है हमारे रिश्तों के माध्यम से हमारे बीच उनकी उपस्थिति। "एकतावाद, रिश्तों को सुधार कर चर्च को खुद होने की अनुमति देता है। यह एक महान गुलाब की खिड़की है, लेकिन हमारे विभाजन ने इसे एक हजार टुकड़ों में तोड़ दिया है। प्रत्येक टुकड़ा अपने आप में सुंदर है, लेकिन एक साथ वे पूरे के वैभव का अभाव करते हैं। हमें इस गुलाब की खिड़की की सुंदरता की आवश्यकता है, जिसके माध्यम से मसीह का प्रकाश, दुनिया का प्रकाश, विकीर्ण होता है," वे कहते हैं।
संघ से एकता की ओर बढ़ना
धर्मशास्त्री और दार्शनिक के लिए जेसस मोरन, हमें एकता से एकता की ओर बढ़ना है। एकता पर्याप्त नहीं है, क्योंकि भाग एक दूसरे से जुड़े रहते हैं। वे बदलते नहीं हैं और बाहरी दुनिया के लिए खुलते नहीं हैं। दूसरी ओर, एकता में अंतर्संबंध होता है। सामान्य हित पहले आता है। दूसरे का विकास हमारे अपने विकास के साथ मेल खाता है। एकता एक त्रित्ववादी संबंध है जिसमें लोग एक दूसरे से जुड़े होते हैं। एकता वह अनुग्रह है जिसे हमें मांगना चाहिए।
उनके लिए, ईसाई धर्म को धर्म के रूप में नहीं, बल्कि एक जीने के तरीके के रूप में समझना भी महत्वपूर्ण है। यह मसीह के साथ एक मौलिक अनुरूपता है जो दुनिया में रहने का एक नया तरीका लाने के लिए आया था, न कि मुख्य रूप से एक सिद्धांत: "यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई सृष्टि है" (2 कुरिन्थियों 5:17)।
सी. स्लिपर की तरह, वे रिश्तों के महत्व पर जोर देते हैं: "मसीह के माध्यम से, ईश्वर तक पहुँच मानवीय और दिव्य दोनों है। मैं कौन हूँ? मेरी पहचान सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से एक ईसाई की है, जो मसीह का अनुसरण करता है। उनका मूल संदेश उनकी नई आज्ञा है "एक दूसरे से प्यार करो जैसा उसने हमसे प्यार किया है"। इसलिए रिश्ते मौलिक हैं"।
*मार्टिन होएगर एक स्विस सुधारवादी धर्मशास्त्री और लेखक हैं
[1] इस सम्मेलन में 250 देशों और 40 अलग-अलग चर्चों से 20 प्रतिभागी शामिल हुए। इनमें विभिन्न चर्चों के बारह बिशप भी शामिल थे। इसके अलावा, स्ट्रीमिंग का प्रसारण 20 देशों में किया जाता है। https://www.focolare.org/en/called-to-hope-key-players-of-dialogue/
