मार्टिन होएगर द्वारा*
रोम, 27 मार्च 2025। फ़ोकोलारे एक्युमेनिकल कांग्रेस के दूसरे दिन, सुसमाचार के लिए अपने प्राण देने वाले प्रथम ख्रीस्तियों के पदचिन्हों पर तीर्थयात्रा की गई: पॉल, लॉरेंस, ज़ेनो और उनके दस हज़ार साथी।
शहीद किसी एक चर्च से ज़्यादा किसी दूसरे चर्च से संबंधित नहीं होते। वे अलग नहीं होते, बल्कि मसीह के साथ मिलकर वे बिखरे हुए ईसाइयों को एकजुट करते हैं। ठीक वैसे ही जैसे आज अपने विश्वास के कारण सताए जाने वाले ईसाई गवाह ('शहीद' शब्द का अर्थ) और एकता के पुल हैं।
आज, हमने पहले ईसाइयों की शहादत के कुछ स्थलों का दौरा करके इस 'साक्षियों के बादल' का स्मरण किया है, जिसकी शुरुआत सेंट लॉरेंस के बेसिलिका से हुई है, जो 4 वीं शताब्दी में सम्राट कॉन्स्टैंटाइन द्वारा निर्मित पहले चर्चों में से एक है। डीकन लॉरेंस ने अपनी शहादत की ऊंचाई पर ये अविस्मरणीय शब्द कहे, जो उनके अटूट विश्वास का संकेत है: 'मेरी रात को कोई अंधेरा नहीं पता'।
'रक्त की शहादत', निकेया की परिषद से कुछ साल पहले
फिर, हम 'तीन फव्वारे' के बेसिलिका में जाते हैं। इसके बगल में दो गोलाकार चर्च हैं जो प्रेरित पॉल की कैद और सिर कलम करने के साथ-साथ ट्रिब्यून ज़ेनो और उनके 10,203 साथी ईसाई सैनिकों की शहादत की याद दिलाते हैं। ईसाई धर्म को त्यागने से इनकार करके, उन्हें 'खून की शहादत' झेलनी पड़ी थी।
गोलाकार चर्च ('स्काला कैली', 'स्वर्ग की सीढ़ी') के अंदर दीवार पर लैटिन में एक शिलालेख उत्कीर्ण है: 'इस चर्च के नीचे, सेंट ज़ेनो की सेना के दस हजार दो सौ तीन सैनिक ईसा की शांति में विश्राम करते हैं।'
इस जगह का मेरे लिए एक खास महत्व है। ये घटनाएँ 298 और 304 के बीच, सम्राट डायोक्लेटियन के कठोर उत्पीड़न के दौरान हुई थीं। निकिया की परिषद से लगभग बीस से पच्चीस साल पहले, जो 325 में आयोजित की गई थी और जिसे इस साल 1700वीं वर्षगांठ के रूप में मनाया जा रहा है!
इन दस हज़ार शहीदों ने यीशु को 'सच्चा परमेश्वर' और 'सच्चा मनुष्य' मानने की कीमत अपनी जान देकर चुकाई।
नाइसीन पंथ में स्वीकार किया गया 'सच्चा परमेश्वर' वही है, सम्राट नहीं! दुनिया की किसी भी चीज़ के लिए ये साहसी सैनिक पवित्रशास्त्र से प्राप्त विश्वास को अस्वीकार नहीं कर सकते थे: "वह सच्चा परमेश्वर और अनन्त जीवन है" (5 यूहन्ना 20:XNUMX)।
नाइसिया की परिषद में, कई बिशपों के चेहरों पर 'विश्वास के प्रति घृणा' के कारण उन्हें हुए दुर्व्यवहार के निशान थे।
इस स्मारक स्थल से विदा लेते समय एक दक्षिण अमेरिकी महिला और एक सूडानी महिला ने मुझे बताया कि किस प्रकार उत्पीड़न की यह कहानी आज भी निकारागुआ और सूडान में जारी है।
फिर हम सेंट पॉल की दीवारों के बाहर स्थित बेसिलिका गए, जहाँ गैर-यहूदियों के प्रेरित की कब्र स्थित है, और प्रार्थना के साथ अपनी तीर्थयात्रा का समापन किया। यह इमारत उन दो अन्य बेसिलिकाओं की तुलना में बहुत बेहतर स्थिति में है, जिन्हें हमने आज सुबह देखा था, भले ही यह 19वीं शताब्दी में आग की चपेट में आ गई थी।
“श्वेत शहादत”
इन यात्राओं की तैयारी करते समय, हमें याद दिलाया गया कि 'श्वेत शहादत' हम सभी को सच्चे ईसाई बनने तथा विश्वास की यात्रा पर एक साथ आगे बढ़ने का आह्वान करती है।
अल्जीरियाई बिशप पियरे क्लेवेरी ने कहा, "श्वेत शहादत वह है जिसे हम हर दिन जीने की कोशिश करते हैं, यानी, किसी की ज़िंदगी की बूँद-बूँद एक नज़र, एक उपस्थिति, एक मुस्कान, एक ध्यान, एक सेवा, एक काम, उन सभी चीज़ों में जो इसे ऐसा बनाती हैं कि हमारे अंदर रहने वाले जीवन का थोड़ा सा हिस्सा साझा किया जाए, दिया जाए, वितरित किया जाए। यह वह जगह है जहाँ उपलब्धता और त्याग शहादत, बलिदान की जगह लेते हैं। किसी के जीवन को थामे नहीं रखना।”[1]
मैं इस समृद्ध दिन के इतिहास का समापन इस प्रार्थना के साथ करता हूँ जो इस उत्सव के लिए हमें दी गई पुस्तिका से ली गई है, जिसमें लगभग 200 देशों और चर्च के सभी परिवारों से 40 से अधिक लोग एकत्रित हुए थे: "प्रभु यीशु मसीह, आप हमें हमसे बेहतर जानते हैं। हम अपने विचारों, अपनी खामियों, अपने पूर्वाग्रहों के साथ आपके सामने खड़े हैं।
हम आपसे निवेदन करते हैं: जिस प्रकार आपने अपनी दिव्य शक्ति के माध्यम से पौलुस के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया, उसी प्रकार आज हमारे जीवन को भी बदल दीजिए, ताकि हम दूसरों का न्याय या निंदा न करें।
हमें अपने प्रकाश से घेर लीजिए, हमारी आंखों से परदे हटा दीजिए ताकि हम सरल आंखें प्राप्त कर सकें और आपका अनुसरण कर सकें, यीशु।
हमें मेलमिलाप का साधन बनाइए ताकि हम हमारी भ्रमित दुनिया में विविधता में आपकी एकता का साक्ष्य दे सकें।”
लेखक द्वारा ली गई तस्वीर: तीन फव्वारों का मठ और दाईं ओर 'स्काला कैली', सेंट ज़ेनो की सेना की शहादत का स्थल
*मार्टिन होएगर एक स्विस सुधारवादी धर्मशास्त्री और लेखक हैं
[1] पी. क्लेवेरी, डोनर सा वि; सिक्स जर्नल्स डे रिट्राइट सुर ल'यूचरिस्टी; पेरिस, 2004
