एचआरडब्ल्यूएफ (05.06.2026) – जब ईरान खबरों में आता है, तो आमतौर पर ध्यान मिसाइलों, प्रतिबंधों, परमाणु वार्ताओं और संयुक्त राज्य अमेरिका या इज़राइल के साथ टकराव पर केंद्रित होता है। ये मुद्दे महत्वपूर्ण हैं। लेकिन ये पूरी तरह से यह नहीं समझाते कि ईरान के शासक सत्ता, अस्तित्व और भविष्य के बारे में कैसे सोचते हैं।
इस परिदृश्य का एक महत्वपूर्ण पहलू धार्मिक है। इस्लामी गणराज्य केवल राजनीतिक हितों वाला राज्य नहीं है। यह एक ऐसी व्यवस्था भी है जो आस्था, त्याग, न्याय और ईश्वरीय मार्गदर्शन वाले भविष्य की प्रतीक्षा की भाषा बोलती है। इस भाषा में, धीरज रखना केवल रणनीति नहीं है, बल्कि एक नैतिक कर्तव्य भी हो सकता है।
शिया इस्लाम में, कई अनुयायी ईश्वर की वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं। महदीतथाकथित "बारहवें इमाम" के बारे में यह माना जाता है कि वे समय के अंत में प्रकट होंगे और न्याय स्थापित करेंगे। कई ईसाई और यहूदी पाठकों को यह बात कुछ जानी-पहचानी लग सकती है, क्योंकि उनकी परंपराओं में भी ईश्वर द्वारा चुने गए एक व्यक्ति के नेतृत्व में शांति और न्याय के अंतिम युग की आशा निहित है। महदी के पुनरागमन में विश्वास केवल ईरान तक ही सीमित नहीं है, और यह स्वतः ही राजनीतिक भी नहीं है।
कई शिया विश्वासियों के लिए, यह आशा और धैर्य का स्रोत है। लेकिन ईरान में, राज्य के नेताओं ने अक्सर सार्वजनिक जीवन में इस भाषा का प्रयोग किया है, धर्म को सरकारी व्यवहार और राष्ट्रीय प्रतिरोध से जोड़ा है। अयातुल्ला अली खामेनेई ने कहा है कि “इस्लाम का संदेश न्याय की स्थापना है।और महदी की प्रतीक्षा करने का अर्थ है...हमें निष्क्रिय नहीं रहना चाहिए, बल्कि सक्रिय रहना चाहिए।उन्होंने आगे कहा कि न्याय की दिशा में किए गए प्रयास समाज को उस लक्ष्य के करीब लाते हैं। महमूद अहमदीनेजाद ने स्पष्ट रूप से महदी विचारधारा का प्रयोग करते हुए कहा कि सरकार गुप्त इमाम की पहचान जानती है, और सरकार उनके आगमन की तैयारी कर रही है तथा विदेशी शक्तियां इसे रोकने की कोशिश कर रही हैं।
भाषा का महत्व इसलिए है क्योंकि यह शासन के फैसलों को समझने के हमारे तरीके को बदल देती है। एक ऐसी व्यवस्था जो खुद को एक पवित्र व्यवस्था की रक्षा करने वाली मानती है, वह उस सरकार से अलग सोच सकती है जो केवल सामान्य राजनीतिक अर्थों में सत्ता को अधिकतम करने की कोशिश कर रही है। ईरान व्यापक नैतिक संघर्ष के हिस्से के रूप में देखे जाने पर पीड़ा सहने, अलगाव स्वीकार करने और यहां तक कि नुकसान झेलने के लिए भी अधिक इच्छुक हो सकता है।
इसका यह अर्थ नहीं है कि तेहरान में हर निर्णय धार्मिक मान्यताओं से प्रेरित होता है। यह कहना बहुत सरल होगा कि शासन सर्वनाशवादी सोच से संचालित है। ऐसा नहीं है। ईरानी नेता व्यावहारिक, रणनीतिक और सत्ता में बने रहने को लेकर बेहद चिंतित भी हैं। लेकिन यह व्यावहारिक अस्तित्व अक्सर मजबूत विश्वासों से प्रेरित होता है और धार्मिक भाषा में लिपटा रहता है। इसका परिणाम एक ऐसी विश्वदृष्टि है जिसमें दबाव का विरोध करना, व्यवस्था को संरक्षित करना और एक आशाजनक भविष्य की प्रतीक्षा करना, ये सभी एक ही कहानी का हिस्सा हो सकते हैं।
यही एक कारण है कि पश्चिमी देशों की खबरें अधूरी सी लगती हैं। समाचार रिपोर्टें अक्सर ईरान को इस तरह पेश करती हैं मानो वह सिर्फ सैन्य शक्ति या कूटनीतिक प्रभाव के आकलन से ही निर्देशित हो। ये कारक वास्तविक हैं, लेकिन इनसे पूरी तस्वीर नहीं बनती। यदि कोई शासन की धार्मिक शब्दावली को नज़रअंदाज़ कर दे, तो वह यह समझने से चूक सकता है कि वह इतने आत्मविश्वास से क्यों बोलता है, समझौता को खतरनाक क्यों बताता है, और सहनशीलता को अपने आप में एक सद्गुण क्यों मानता है।
कई पश्चिमी पाठक शांति को मुख्य रूप से युद्ध की अनुपस्थिति के रूप में देखते हैं। शिया विचारधारा के कुछ स्कूलों में, शांति को एक न्यायपूर्ण व्यवस्था के रूप में समझा जाता है: एक ऐसी दुनिया जिसमें उत्पीड़न समाप्त हो जाता है, सत्य का सम्मान होता है और समाज दैवीय न्याय के अनुरूप होता है। इस दृष्टिकोण से, ईरान अक्सर पश्चिम को केवल एक सैन्य प्रतिद्वंद्वी के रूप में नहीं, बल्कि एक सभ्यतागत चुनौती के रूप में प्रस्तुत करता है, क्योंकि धर्मनिरपेक्षता, नैतिक सापेक्षवाद, भौतिकवाद, व्यक्तिवाद और एक उदार अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था जैसे मूल्यों को न्याय की उस दृष्टि के साथ विरोधाभास में देखा जाता है।
यहां एक व्यापक मानवीय पहलू भी है। सरकारें केवल भय, स्वार्थ या तर्कसंगत योजना के आधार पर ही कार्य नहीं करतीं। वे अपने बारे में और इतिहास के उद्देश्य के बारे में अपनी मान्यताओं से जुड़ी कहानियों के माध्यम से भी कार्य करती हैं। ईरान में, ऐसी ही एक कहानी यह है कि कठिनाई सार्थक है, प्रतिरोध महान है और न्याय अंततः ईश्वरीय पूर्ति के माध्यम से प्राप्त होगा। यह कहानी यह समझाने में सहायक हो सकती है कि शासन स्वयं को खतरे में और अटूट दोनों क्यों प्रस्तुत करता है।
अंततः, मुद्दा यह नहीं है कि ईरान पर राजनीति के बजाय भविष्यवाणी का शासन है, या उसके हर कदम को धर्मशास्त्र से समझाया जा सकता है। मुद्दा इससे कहीं अधिक सरल और उपयोगी है: ईरान को पूरी तरह समझने के लिए, हमें न केवल उसके हथियारों और वार्ताओं को सुनना होगा, बल्कि उसकी अर्थपूर्ण भाषा को भी समझना होगा। उस भाषा में, अस्तित्व केवल आत्मरक्षा नहीं है, और प्रतिरोध केवल अवज्ञा नहीं है; दोनों को न्याय की ओर एक पवित्र संघर्ष के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। यही कारण है कि ईरान पर पश्चिमी कवरेज अक्सर अधूरा लगता है। यह दबाव को तो दिखाता है, लेकिन उस नैतिक कहानी को नहीं जो शासन खुद को बताता है कि दबाव क्यों सहन करना आवश्यक है। एक बार जब वह कहानी समझ में आ जाती है, तो ईरान का व्यवहार कम रहस्यमय हो जाता है, भले ही वह कितना भी चिंताजनक क्यों न हो।
