11.1 C
Brisel
Srijeda, ožujak 27, 2024
Izbor urednikaNovi zakon o obrani Gruzije diskriminirat će manjinske religije

Novi zakon o obrani Gruzije diskriminirat će manjinske religije

ODRICANJE ODGOVORNOSTI: Informacije i mišljenja reproducirana u člancima pripadaju onima koji ih iznose i njihova je vlastita odgovornost. Objava u The European Times ne znači automatski odobravanje stajališta, već pravo na njegovo izražavanje.

PRIJEVODI ODRICANJA ODGOVORNOSTI: Svi članci na ovoj stranici objavljeni su na engleskom jeziku. Prevedene verzije rade se putem automatiziranog procesa poznatog kao neuronski prijevodi. Ako ste u nedoumici, uvijek pogledajte izvorni članak. Hvala na razumijevanju.

Jan Leonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein je istraživački novinar za The European Times. Istražuje i piše o ekstremizmu od početka našeg izlaženja. Njegov rad rasvijetlio je razne ekstremističke skupine i aktivnosti. On je odlučan novinar koji prati opasne ili kontroverzne teme. Njegov rad imao je utjecaj na stvarni svijet u razotkrivanju situacija nestandardnim načinom razmišljanja.

Razgovor s prof. dr. Archilom Metrevelijem, voditeljem odjela Institut za vjerske slobode Sveučilišta u Georgiji

Jan-Leonid Bornstein: Čuli smo od vas o novoj zakonodavnoj inicijativi od Vladi Gruzije u vezi s podnošenjem nacrta novog obrambenog kodeksa u prosincu 2022. U slučaju usvajanja dostavljene verzije nacrta, važeći zakon koji izuzima (odgađa) ministre bilo koje vjere od obvezne vojne službe bit će povučen . Koje rizike vidite u ovoj novoj inicijativi?

Archil Metreveli:  Točnije, ne radi se čak ni o “riziku” već o “očiglednoj činjenici” koja će se konstituirati ako se ova zakonska izmjena usvoji. Naime, pokrenutom uredbom poništit će se mogućnost da ministri manjinskih vjera, dakle svih vjera osim Gruzijske pravoslavne crkve, mogu koristiti izuzeće od služenja vojnog roka.

Jan-Leonid Bornstein: Možete li to pojasniti kako bi naši čitatelji bolje razumjeli izazove?

Archil Metreveli:  Dvije norme važećeg gruzijskog zakonodavstva osiguravaju izuzeće ministara od obvezne vojne službe. Prvo, članak 4. Ustavnog sporazuma između države Gruzije i Apostolske autokefalne pravoslavne crkve Gruzije (isključivo službenici Pravoslavne crkve Gruzije) i drugo, članak 30. Zakona Gruzije o vojnoj dužnosti i vojnoj službi ( Svećenici bilo koje vjere, uključujući pravoslavnu crkvu Gruzije).

Članak 71. dostavljenog nacrta Zakonika o obrani, koji je alternativa članku 30. gore citiranog važećeg zakona koji uređuje odgodu novačenja na vojnu službu, više ne sadrži tzv. ministarsku iznimku. Dakle, prema novom nacrtu zakona, niti jedan ministar bilo koje vjere koji je prethodno bio oslobođen vojne službe više neće moći imati povlasticu ministarske iznimke. S druge strane, članak 4. Ustavnog sporazuma Gruzije, koji oslobađa vojne službe isključivo ministre Gruzijske pravoslavne crkve, ostaje na snazi.

Značajno je da prema Ustavu Gruzije (članak 4.) i Zakonu Gruzije o normativnim aktima (članak 7.) Ustavni sporazum Gruzije ima hijerarhijsku prednost nad zakonima Gruzije i, u slučaju usvajanja, i nad obranom Kodirati. Stoga ministarska iznimka (koja će biti povučena za ministre svih religija) sama po sebi neće poništiti ovu povlasticu za ministre Gruzijske pravoslavne crkve budući da se mora dodijeliti hijerarhijski višim normativnim aktom – Ustavnim sporazumom. Gruzije.

JLB: Razumijem. Što mislite zašto je predložen ovaj zakon? Kako je to opravdano?

AM: U obrazloženju dostavljenog nacrta navodi se da se ovom izmjenom namjerava ukloniti zakonodavna praznina koja dopušta “beskrupuloznim” i “lažnim” vjerskim organizacijama da pomognu pojedincima da izbjegnu služenje vojnog roka. Navedena namjena odgovara praksi Crkve biblijske slobode – vjerske udruge koju je osnovala politička stranka Girchi. Crkva biblijske slobode, kao instrument političkog prosvjeda Girchija protiv obveznog vojnog roka, daje status “ministra” onim građanima koji ne žele obavljati vojnu dužnost. Praksa Crkve biblijske slobode oslanja se upravo na važeći Zakon o vojnoj dužnosti i služenju vojnog roka.

JLB: Mislite li da će to imati daljnje posljedice na gruzijsko zakonodavstvo ili zakonodavnu praksu?

AM: Da, i već jest. Amandmani su također podneseni na Zakon Gruzije o nevojnoj, alternativnoj radnoj službi. Konkretno, prema nacrtu amandmana osnova za oslobađanje građanina od služenja vojnog roka i obavljanja nevojne, alternativne radne službe, uz prigovor savjesti, također će biti status "ministra". Prema gruzijskim vlastima, ova nova "povlastica" će zamijeniti povučenu ministarsku iznimku, jer će se ova nova pravna regulativa jednako primjenjivati ​​na ministre svih religija, uključujući pravoslavnu crkvu Gruzije. Međutim, ovo tumačenje nije pošteno, budući da Ustavni sporazum Gruzije zabranjuje državi regrutiranje pravoslavnih svećenika u obveznu vojnu službu, stoga neće biti potrebno proširiti "privilegiju" nevojne, alternativne radne službe na njih. Slijedom toga, ako se podneseni nacrt usvoji, pravoslavni ministri bit će bezuvjetno oslobođeni obvezne vojne službe, dok će ministri svih ostalih vjera biti podvrgnuti nevojnom, alternativnom radnom roku.

JLB: Ali je li ta privilegija, odnosno potpuno izuzeće od služenja vojnog roka, temeljno pravo?

AM: Naša zabrinutost odnosi se na temeljno pravo na jednakost i nediskriminaciju na temelju vjere. Očito, izuzeće ministra od vojne službe (za razliku od izuzeća na temelju prigovora savjesti) nije pravo zaštićeno slobodom vjere ili uvjerenja. Ova im je povlastica dodijeljena s obzirom na javni značaj njihova statusa i političkom voljom države.

Unatoč tome, temeljno pravo na jednakost i nediskriminaciju na temelju vjere podrazumijeva da se, kada ne postoji objektivan razlog za različito postupanje, privilegije koje daje država trebaju jednako proširiti na svaku skupinu ili pojedinca bez obzira na njihov vjerski identitet ili praksu. Podneseni propis očita je i gruba diskriminacija na temelju vjere, jer ne sadrži nikakvo objektivno i razborito opravdanje za utvrđeno različito postupanje.

JLB: Kakav bi, po Vašem mišljenju, bio ispravan pristup države po tom pitanju?

AM: Naći odgovore na takva pitanja nije teško. Suvremeno iskustvo slobode vjere i demokracije jasno pokazuje da se država ne smije rasteretiti nauštrb temeljnih prava i sloboda pojedinaca ili skupina. Dakle, ako bi Sud utvrdio da je Crkva biblijske slobode zapravo zlorabila slobodu vjere ili uvjerenja, država bi trebala eliminirati isključivo praksu uništavanja, a ne Pravo na jednakost i nediskriminaciju na temelju vjere i uvjerenja, u cijelosti.

JLB: Hvala

- Oglašavanje -

Više od autora

- EKSKLUZIVNI SADRŽAJ -spot_img
- Oglašavanje -
- Oglašavanje -
- Oglašavanje -spot_img
- Oglašavanje -

Morate pročitati

Najnoviji članci

- Oglašavanje -