Kada smo 19. studenoga 1978. iz ptičje perspektive na televiziji mogli vidjeti grozne slike ubojstva-samoubojstva članova Crkve narodnog hrama, koju je vodio i usmjeravao velečasni Jim Jones, nešto se promijenilo u viziji i poštovanje koje je Europa imala za uvjerenja drugih.
Ta je priča počela kada je američki kongresnik Leo Ryan čuo za uvjete u kojima žive sljedbenici američkog velečasnog Jima Jonesa u Gvajani. Očito ih je dao podvrgnuti režimu poluropstva, gdje su žene seksualno zlostavljane, nezadovoljne tukli i gdje su, po svemu sudeći, mučena i djeca. Budući da je Zadružna Republika Gvajana tako blizu SAD-a, smještena na sjevernoj obali Južne Amerike, kongresmen Ryan organizirao je posjet tom mjestu za 17. studenog 1978., kada je njegov helikopter sletio na za to pripremljenu stazu unutar granica Crkve, velečasni Jones, koji je na sve načine pokušao spriječiti posjet, primio ga je, ali u tome nije uspio, s velikom zabavom, gdje se na prvi pogled činilo da su svi sretni.
Međutim, kada je kongresnik Ryan idućeg dana, 18. studenog, krenuo prema svom helikopteru da ode, atmosfera veselja se promijenila kada je nekoliko članova Crkve krenulo prema njemu i helikopteru s namjerom da odu, što je izazvalo gnjev velečasnog Jonesa, koji je naredio svojim pouzdanim pomoćnicima da otvore vatru na izdajice i kongresmenovu pratnju. Član Crkve od povjerenja nožem je izbo kongresmena Ryana na licu mjesta. U tom trenutku pet je ljudi ubijeno hicima iz vatrenog oružja bez ikakvog obzira. Ostatak ljudi koji su bili prisutni bili su prisiljeni vratiti se u svoje kolibe u Jonestownu, nazivu danom gradu u kojem su živjeli u onome što je bilo poznato kao Mutual Beneficial Agricultural Community.
Istog dana Jim Jones je shvatio da će fašističke snage, nakon atentata na kongresmena Ryana, stati na kraj njegovom projektu te je, pun bijesa, bez trunke žaljenja, odlučio da će se svi spaliti cijanidom. Mnogi članovi, posebno oni koji su imali obitelji, djecu, odbili su i potom strijeljani. Tog dana umrlo je devet stotina dvanaest ljudi, među kojima je pronađeno oko dvjesto pedeset maloljetnika, među kojima su bebe i djeca, koji su nesumnjivo ubijeni.
Ono što se tamo dogodilo obišlo je svijet, ali to je zapravo bila sekta ili ljudi podvrgnuti karizmi narcisoidnog sociopata s pretenzijama na mesijanski kompleks.
Vrlo je vjerojatno da kada je velečasni Jim Jones 1977. u San Franciscu primio nagradu Martin Luther King Jr., nitko nije mislio da će njegov projekt u Gvajani samo godinu dana kasnije ovako završiti.
Ljudi koji su ga slijedili sigurno su tražili bolji, mirniji život, u okvirima uvjerenja prihvatljivih njihovom načinu života. Bili su odrasli ljudi koji su svjesno odlučili promijeniti svoj društveni režim i započeti zajednički život, u komuni, oponašajući hipi pokrete koji i danas postoje ponegdje u Sjedinjenim Državama i vjerovanja prvih kršćana, ne znajući tko je upao u kandži duševno bolesne osobe s gore navedenim karakteristikama.
Je li to bila sekta? Analizirajmo činjenice.
Danas, nakon gotovo četrdeset godina istraživanja ovih vjerskih fenomena, došao sam do dva zaključka. Prvi je da one koje se nazivaju sekte ili destruktivne sekte, kao takve, ne postoje, a drugi je da se ljudi boje budućih događaja i to ih onemogućuje da primijene određeni oblik kritičke analize svojih uvjerenja.
Narodni hram Kristovih učenika (Narodni hram Kristovih učenika) osnovao je američki vjerski pastor Jim Jones u Indianapolisu, Indiana. Gotovo 27 godina bio je nezapažen u različitim mjestima u Sjedinjenim Državama gdje se nastanio. U svojim najboljim trenucima imao je gotovo 5,000 članova, koji su ulazili i izlazili iz različitih mjesta gdje je spomenuti centar bio osnovan.
Godine 1960. Jim Jones preselio je svoju Crkvu u Kaliforniju i odmah privukao pažnju pripadnika hipi pokreta, te američke supkulture koja je tih godina bila toliko raširena na zapadnoj obali Sjedinjenih Država. Budući da je odrastao u obitelji koja nije bila previše tolerantna i rasistička, njegov vlastiti otac bio je član Ku Klux Klana, njegova religijska filozofija bila je, međutim, vrlo popustljiva. Primani su crnci i homoseksualci, nešto neuobičajeno za to vrijeme u radikalnim crkvama koje su nicale kao gljive pod zaštitom zakonodavstva, na čemu sam zavidio, bilo je popustljivo i dopuštalo je slobodu bogoslužja, kakva god ona bila, uključujući i neka još uvijek teško probavljiva uvjerenja u današnje vrijeme, kao što je registracija Sotonine crkve u registar vjerskih subjekata države Kalifornije sredinom 60-ih.
Taj vjerski pokret, koji se nikada nije smatrao sektom ili destruktivnom sektom, imao je kao svoj filozofski amalgam teme izvučene iz komunizma, kršćanstva i budizma, što je bilo vrlo dobro primljeno od svih njegovih članova koji su ulazili ili izlazili iz njega. Aktivisti za građanska prava, afroameričke skupine i bezbrojne ličnosti tog vremena uvijek su ga smatrali osobom koja je bila ležerna i tolerantna prema svima koji su dolazili u njegovu crkvu. Bez sumnje, da se događaji od 18. rujna 1978. nisu dogodili, danas bi njen hram u Gvajani bio predmet proučavanja svih onih koji su zainteresirani da saznaju više o okupljanju i inovativnim pokretima koji su se tih godina pojavili u različitim dijelovima. svijeta.
Međutim, unatoč činjenici da je 1977. godine, kao što sam već spomenuo, dobio nagradu Martin Luther King Jr. u San Franciscu, zasluženu za njegov rad u korist crnačke zajednice u Sjedinjenim Državama. Sve se promijenilo kad je on stigao. sa svojim sljedbenicima u Jonestown (Jones City). Pompozno ime jer je personalizirao svoj projekt crkve. Tamo je Narodni hram Kristovih učenika nestao, da bi postao njegovo osobno imanje, njegov osobni projekt. I u njemu se nešto promijenilo. Ali ne u svom narodu.
Njegovi sljedbenici, od kojih su mnogi došli s njim iz SAD-a, nastavili su vjerovati osobi čije su ideje promijenile njihove živote. Bili su to ljudi navikli na skroman život, naviknuti na sve zajedno, raditi i osobnim trudom pridonositi onome što su postigli. Bilo im je čak jasno da se Jones nije obogatio svojim naporima, s obzirom na to da je imao veliko osobno bogatstvo stečeno tijekom godina kao putujući velečasni, a da nikada nije bio optužen ni za što. Ali sposobni vođa nije uspio.
Što je bio okidač koji je natjerao Jonesa da svoj grad pretvori u zatvor po dolasku u Gvajanu?
Moram priznati da ne znam i bilo bi dugo pokušavati odgovoriti na ovo pitanje u kratkom, iako opširnom prostoru ovog članka, dovodeći još jedan niz vođa, koji su u isto vrijeme iu nepovoljnim okolnostima stvarali osobni pokret koji je danas postao veliki vjerski pokret. Osnivač je Scientology Pada mi na pamet: LR Hubbard, čiji projekt trenutno ima više od 15 milijuna sljedbenika diljem svijeta i raste. Ali to je već druga priča koju ću sigurno objaviti kasnije.
Iako moram priznati da u nešto ne mogu biti siguran, dopustite mi da nagađam na temelju činjenica, nešto što do danas nije učinjeno. Danas i već dugi niz godina čak ni globalne obavještajne službe, uključujući FBI, Interpol itd., ne trude se vizualizirati takve pojave. Oni utvrđuju da su sekte bez razmatranja drugih pitanja, kao u slučaju te priče, a to nas dovodi do stvaranja strašnih pogrešaka koje mogu uništiti vjerodostojnost mnogih vjerskih skupina, kao što se dogodilo u Europi od kasnih 70-ih pa čak i danas .
Prije svega, mnoge vjerske skupine koje su se pojavile tih 50-ih i 60-ih bile su apokaliptične. A tako su razmišljali i mnogi ljudi koji su im se pridružili, sami kršćanski pokreti to nastavljaju i danas, ne sluteći da ćemo na kraju mi svojim djelovanjem uništiti planetu, na bilo koji način. Kad Jim Jones okonča svoju grupu u Gvajani, on stvara komunu koja ubrzo postaje njegov ranč, kao što sam već spomenuo. I njegova se uvjerenja radikaliziraju. To je njegovo životno djelo i ono mijenja njegov osobni odnos sa svojim sljedbenicima, pretvarajući ih u robove. Stvorio je skupinu radikalnih sljedbenika, u koju su uključeni i neki od njegove djece, naoružao ih i stavio da nadziru ostale. On svoju osobnost iznosi na radikalniji način, prema nekim analitičarima osobnosti koje je pisac konzultirao, naslijeđen od oca i zatvara oči pred zločinima koji su se mogli počiniti u tom okruženju koje je za njega bilo sve. Neki članovi njegove najosobnije skupine počinju pretvarati taj Jonesov gradski projekt u imanje robova. Žene se siluju, muškarci se tuku i svima se prijeti.
Za vrlo kratko vrijeme raj u koji su vjerovali postaje pakao iz kojeg ne mogu pobjeći. A 1978., tog kobnog 18. rujna, kada velečasni vidi da neki od njegovih članova žele napustiti vitalni projekt koji ga drži usidrenim u stvarnosti, odlučuje ubiti američkog kongresmena za kojeg su on i njegov intimni krug uspjeli prevariti , i donosi odluku koju bi donio narcisoidni sociopat da sve ubije.
Jim Jones postaje serijski ubojica, a to čine i neki njegovi sljedbenici u tom osobnijem i moćnijem krugu.
Činjenice su bile jednostavne i ljudi nisu počinili samoubojstva, jer nisu bili imbecili, bili su vjernici koji su imali pravo vjerovati, ali ako vas gledaju s automatima i prijete ubojstvima djece i adolescenata, donosite odluku da ćete piti. što Neka bude s krajnjim ciljem da im se ništa ne dogodi. No nisu uzeli u obzir da neki psihopati, koji su najvjerojatnije pobjegli nakon masakra, nisu htjeli ostaviti previše svjedoka.
Da postoje ljudi koji su odlučili popiti piće kako bi mogli biti u raju i tamo se ponovno ujediniti s drugim voljenima? Naravno. Ali kršćani se nisu žrtvovali u rimskim cirkusima i mnogi njihovi sveci nastavili su to činiti kroz povijest. I zato se kršćanstvo ne naziva sektom, niti islam jer u svojim redovima stvara ljude koji se žrtvuju, izazivajući zastrašujuće napade.
Fanatici će uvijek postojati u svim vrstama vjerskih pokreta. Stoga, ako počnemo bolje promatrati činjenice i analizirati uzroke s druge točke gledišta, možda možemo početi shvaćati da lav nije tako žestok kako ga prikazuju, da ljudi mogu vjerovati u što god žele ako ne naštetiti drugima, da postoje ljudi sposobni manipulirati s vjerskog, političkog itd. stajališta, te da to, možda, moramo nazvati anomalnim ponašanjem i tražiti ga u svim područjima života.
Na kraju, ako želimo koristiti termin sekta, moramo misliti da on samo identificira skupinu ljudi koji dijele istu ideju ili korpus uvjerenja i koji nikome ne štete. Sve ostalo je već dio ljudskog ponašanja, koje je svakako nenormalno u svojoj jedinstvenosti.
Izvorno objavljen u LaDamadeElche.com
