Konferencija u Europskom parlamentu za bolji svijet
Društvene i humanitarne aktivnosti manjinskih vjerskih ili vjerskih organizacija u EU-u korisne su za europske građane i društvo, ali ih politički čelnici i mediji prečesto ignoriraju.
To je bila poruka koju je poslao širok raspon govornika s različitim vjerskim i uvjerenjima na Summit vjere i slobode III domaćin Europarlamentar Maxette Pirbakas (Francuska) u Europskom parlamentu u Bruxellesu 18. travnja.
No, rad ovih manjinskih organizacija svojom sviješću o klimatskim promjenama ili kampanjama protiv droga, njihovim programima pomoći izbjeglicama i beskućnicima, na mjestima potresa i drugih prirodnih katastrofa, zaslužuje biti istaknut, prepoznat i poznat kako bi se pobjeći od nevidljivosti i ponekad neutemeljene stigmatizacije.
U okviru ove konferencije iskoristio sam vrijeme za raspravu kako bih podijelio neka stajališta i promišljanja iz perspektive ljudskih prava koja ću u nastavku sažeti na strukturiran način.
Socijalne i humanitarne aktivnosti vjerskih ili vjerskih organizacija ignorirane i prešućene
Brojna izlaganja glasnogovornika manjinskih vjerskih i filozofskih organizacija koja su obogatila ovu konferenciju istaknula su važnost i utjecaj njihovog humanitarnog, karitativnog, obrazovnog i društvenog djelovanja da svijet učine boljim mjestom za život. Također su pokazali da su korisni državama Europske unije koje ne mogu same riješiti sve društvene probleme bez doprinosa ovog segmenta civilnog društva.
No o njihovom djelovanju u medijima praktički nema traga. Možemo se zapitati koji su temeljni razlozi za ovu situaciju. Socijalni rad je oblik javnog i vidljivog izražavanja ovih organizacija. Iskazivanje osobne vjere kroz doprinos ovim aktivnostima nikome ne smeta. Međutim, činjenje toga u ime vjerskog entiteta sekularni pokreti i njihovi politički releji ponekad doživljavaju kao konkurenciju njihovim filozofskim uvjerenjima i kao potencijalnu opasnost od povratka utjecaja povijesnih Crkava koje su stoljećima diktirale svoje zakone državama i njihovi suvereni. Medijske kuće također su prožete ovom kulturom sekularizacije i neutralnosti.
U sjeni tog nepovjerenja, ti isti akteri, ali i dominantne Crkve, sumnjiče vjerske ili filozofske manjine da svoje društvene i humanitarne aktivnosti koriste kao sredstvo za javnu samopromociju i privlačenje novih članova. Posljednje, ali ne i najmanje važno, neke manjine su se već više od 25 godina našle na crnim listama takozvanih štetnih i nepoželjnih “kultova” koje su izradile i prihvatile brojne države EU-a, a naširoko širili mediji. Međutim, u međunarodnom pravu pojam “kult” ne postoji. Nadalje, Katolička crkva treba zapamtiti da je slavna Majka Tereza u Indiji, unatoč Nobelovoj nagradi za mir, bila optužena da je u svojim katoličkim bolnicama i obrazovnim ustanovama htjela preobratiti nedodirljive, ali i druge, na kršćanstvo.
Ovdje je riječ o slobodi izražavanja vjerskih ili filozofskih manjinskih skupina kao kolektivnih i vidljivih entiteta, koji ne skrivaju svoj identitet u javnom prostoru.
Ove vjerske organizacije smatraju se "nepoželjnima" u određenim europskim zemljama i smatraju se prijetnjom uspostavljenom poretku i ispravnom razmišljanju. Reakcija je tada u političkim krugovima i medijima da se šuti o njihovim konstruktivnim društvenim i humanitarnim aktivnostima kao da ih nikada nije bilo. Ili se kroz aktivizam neprijateljski nastrojen prema tim pokretima, oni se prikazuju u potpuno negativnom svjetlu, poput “to je neopravdani prozelitizam”, “to je regrutiranje novih članova među žrtvama” itd.
Prema inkluzivnijim društvima u Europskoj uniji
U političkom i medijskom tretmanu aktera civilnog društva moraju se izbjegavati dvostruki standardi kako bi se izbjegle bilo kakve štetne napetosti i neprijateljstvo između društvenih skupina. Segregacija koja vodi fragmentaciji društva i separatizam rađaju mržnju i zločine iz mržnje. Inkluzivnost donosi poštovanje, solidarnost i socijalni mir.
Pokrivenost društvenih, karitativnih, obrazovnih i humanitarnih aktivnosti vjerskih i filozofskih skupina mora biti pravedna. Pravda mora biti zadovoljena, po poštenoj vrijednosti i bez predrasuda, svakome tko pridonosi dobrobiti građana Europske unije.
