Biti albino dijete u Africi je kao da nosite stalni nadgrobni spomenik na svojim ramenima. Kad se rode, obično bivaju, u mnogim slučajevima odbačeni, u drugim slučajevima prodani onima koji ih ubijaju i trguju njihovim ostacima. U drugima, najgorima, uzgajaju ih kao pse dok ne odrastu i u ranoj dobi ih ubijaju i raskomadaju kako bi prodali sve od dlake do spolovila kao afrodizijake. Albino djeca u Africi zlata su vrijedna.
Kada ŠIROM Europe govori o evoluciji, o Agendi 2030, o vrijednostima, zaboravljamo tretman koji imaju milijuni ljudi diljem svijeta. Žene su uklonjene iz akademskog obrazovanja, podvrgnute ponižavajućim brakovima i skrivene iza odjeće tipičnije za srednji vijek nego za dvadeset i prvo stoljeće. Mi Europljani i Amerikanci osjećamo se obveznima prosvjedovati, izmišljajući nepostojeće genocide ili se zabavljamo učvršćivanjem uvjerenja koja nas sprječavaju da se približimo mraku koji vlada u kaosu crne Afrike. Pakiramo hranu i prepuštamo drugima da obavljaju prljavi posao za nas. Kako bi pjesnik rekao: neka drugi govore o vladavini svijetom i njegovim monarhijama, dok maslac i meki kruh upravljaju mojim danima. Ali postoje problemi koji se ne mogu zanemariti, a jedan od njih je i problem albino (proklete) djece Afrike.
Kada albino dijete se rodi, mora ga prihvatiti obitelj. U suprotnom će njihov život biti vrlo kratak. Ovo prihvaćanje je jedini način na koji moraju preživjeti. U područjima kao što su Sierra Leone i okolne zemlje gdje prevladavaju magična vjerovanja i praznovjerje, priznanje od strane obitelji znači da se i dijete i njegova okolina smatraju zaraženima. Ne odbacuje se, ali se izdvaja.
Korištenje električnih romobila ističe nula ili nevidljivi kako ih zovu u svahili jezik, obično su zadavljeni pri rođenju, pa čak i pokopani daleko od sela kako bi njihovi ostaci počivali u miru. Njihovi grobovi nisu obilježeni da se ne oskrnave i obitelj zaboravi. Među mnogim afričkim narodima rašireno je vjerovanje da su oni baksuzi, bića koja će, ako prežive, ljudima donijeti nesreću. Međutim, ako umru, stvari se mijenjaju. U članku iz travnja 2009., u časopisu XL Semana, u Španjolska, na temelju svjedočanstva jednog od te djece, koje je čamcem stiglo na obalu Sredozemnog mora, po imenu Moszy, moglo se pročitati sljedeće:
... Kaže da se ne želi vratiti u svoju zemlju jer se boji da će biti ubijen i prožderan u ritualu crne magije. Prije nego što umre, ruke i noge će mu biti amputirane mačetama. Od njihove krvi vračevi bi napravili juhu koja se zvala muti. Prstima njegovih ruku amuleti. S njegovim genitalijama seksualni napitak učinkovit poput Viagre. Svaka mu je kost zlata vrijedna. Svaka falanga se može koristiti za ogrlicu...
Sve navedeno je istina. Za te ostatke plaćaju se značajni iznosi novca. U 2009. kost je mogla koštati i do 1,500 dolara. Zamisli sad. Tijekom stoljeća albinosi su, poput Židova, istrijebljeni u polaganom genocidu. Neki od prvih i dalje su topovsko meso, drugi se pokušavaju obraniti od ostatka svijeta koji ih osuđuje što pokušavaju živjeti u miru. Prokleta uvjerenja, perverzne ideje, na kraju prevladavaju u globaliziranom svijetu u kojem prevladava strah.
Brojke tog vremena su šokantne (2009.): samo u Tanzaniji, 41 je kidnapovan i ubijen u prošloj godini. Još 10 u Burundiju. Sedam u Maliju u Kamerunu… I tako iz zemlje u zemlju taj broj nemilosrdno raste.
Salif Keita, eminentni albino glazbenik rođen u Maliju, čija se glazba još uvijek može čuti, rođen je 1949. godine u Djolibi, u tadašnjem centralno-jugozapadnom francuskom Sudanu. On se smatra zlatni glas Afrike i izbjegao je atentat jer je bio izravni potomak kralja Sundiata Keite (1190.-1255.) koji je bio utemeljitelj Malijskog carstva. Unatoč tome, priznaje u svim intervjuima u kojima se ta tema spominje, da je izbjegao smrt zbog svoje loze, ali da ga je obitelj odbacila i skrivao od društva jer su ga u kulturi Mandingo smatrali baksuzom. Uvjerava da se albinosi žrtvuju i danas i općenito kada se u bilo kojoj od zemalja u kojima vladaju ta bijedna i praznovjerna vjerovanja ta djeca otimaju i s njima se žrtvuje kako bi se postigli bolji rezultati na izborima. Uglavnom, sam Keita priznaje da ih u njegovoj zemlji čak i danas, ako odu u bolnicu, liječnici obično ne diraju u slučaju da ih uhvati peh.
2023., prije samo godinu dana, u novinama La República (1) mogao se pročitati jedan od naslova: Živjeti u strahu: albino djeca i odrasli u Africi ubijaju se zbog trgovine organima. Prošlo je više od 24 godine od pozivanja u prethodnom članku (2009.) na ovaj i sve je ostalo isto. Ali najgore je što ne postoji zakon koji to pitanje regulira. Od Interpola do Bruxellesa i različitih vlada tijekom godina, čini se da nitko nije djelovao učinkovito. Čarobnjaci koji su izvodili ove prakse su uhićeni, ali su u većini slučajeva morali biti pušteni, jer nitko nije htio svjedočiti protiv njih. ŠIROM Europe pere ruke od toga i to nije tema koja izgleda zanima Kazneni sud u Haagu, čak i ako se radi o pravom genocidu.
U uvodu istih prethodnih novina stoji: Jedna kost albino osobe može na crnom tržištu vrijediti oko 1,000 eura. Nedavno izvješće Ujedinjenih naroda navodi da "kompletan set" doseže do 60,000 eura. Znamo točno što znači 1,000 eura ili 60,000 eura u nepostojećem privreda tog područja svijeta. Zašto postoji izvješće Ujedinjenih naroda iz 2023., a ništa se ne poduzima po tom pitanju? Tko kupuje ove amulete? Zašto se i prodavač i kupac ne proganjaju na pravi način?
Na kraju, to je podlo tržište za trgovinu ljudskim ostacima koje promiče genocid koji se u jednom dijelu svijeta provodi stotinama godina. Ali koga briga, na kraju krajeva, to nije dovoljno za televizijski reality show, niti bi njegovo širenje doprinijelo apsolutno išta bilo kojem pristojnom mediju. Društvo općenito i naše, ono blagostanja više, ima previše pupkova u koje gledamo sami sebe, dok nastavljamo boriti se" za ljudska prava u svijetu. Ali je li se doista borilo? Pitam se, ili je to samo propaganda.
Referenca LaRepublica.PE ovdje
