Martin Hoegger. www.hoegger.org
Svaki dan slušamo o ratnoj ekonomiji. Je li ovo neizbježno? Možemo li preokrenuti stvari i govoriti o ekonomiji mira? Pitanje je to koje je postavio okrugli stol tijekom međureligijske konferencije koju je organizirao Pokret fokolara Rimskih brda.
Prvi gost predavač, Luigino Bruni, profesor na Sveučilištu LUMSA (Rim) objašnjava ambivalentnost odnosa između ekonomije i mira. Prvi spisi koje poznajemo su računovodstveni dokumenti. Razmjena stvari znači da ih ne moramo ukrasti ili ići u rat da bismo ih dobili. Trgovina je uvijek bila prilika za sastanke. Pomislimo na Veneciju i Carigrad: susreću se trgovci! Gdje radimo, bolje razmjenjujemo.
Ekonomija i mir imaju složen odnos kroz povijest
Montesquieu je razvio tezu o nježnom trgovina“, prema kojem širenje trgovine među ljudima poboljšava moral, čineći postupke manje nasilnim i predvidljivijim, energiju usmjerenu prema miroljubivim ciljevima, a manire pristojnijima. Druga teza, ona A. Genovesija, tvrdi, s druge strane, da je trgovina veliki izvor rata. Čovjek je ljubomoran, a ljubomora naoružava čovjeka.
Trgovački duh je loš kada postane ratoboran. L. Bruni osuđuje ratoborni jezik koji uče studenti ekonomije. Za njega temeljni zakon ekonomije nije sebičnost ili altruizam, već uzajamnost i susret. Oni sami grade mir. Ekonomija ima poziv za zajedništvo.
Žene i mir
U Bibliji postoji specifična crta ženske mudrosti. Očituje se na različite načine: u Abigail koja uspijeva izbjeći Davidov rat protiv svog nespretnog muža; kod Naomi koja svoju snahu Rutu uči kako da osvoji svog budućeg muža Boaza; ili čak s mudrom majkom iz Tekoe (2. Samuelova 14.5-7) koja uvjerava Davida da ponovi “Kainov znak” na njezinu sinu bratoubojici i tako ga spasi.
Biblija nam često pokazuje različitu inteligenciju žena, koju karakterizira posebna intuicija za brigu o odnosima i životu koja je ispred razloga, interesa, moći i religija.
Olive Schreiner napisala je ovaj izvanredan tekst: “Neće biti zbog kukavičluka ili nesposobnosti, niti sigurno zbog superiorne vrline, ta žena će stati na kraj ratu, kada se njen glas bude mogao čuti u vladi država; nego zato što je u ovom pogledu znanost o ženi, kao ženi, superiornija od nauke o muškarcu: ona poznaje povijest ljudskog mesa: ona zna njegovu cijenu: muškarac je ne zna. U opkoljenom gradu lako se dogodi da ljudi ruše dragocjene kipove i skulpture iz galerija i javnih zgrada kako bi napravili barikade, bacajući ih da popune praznine, bez razmišljanja, jer se prvo predstavljaju rukom, ne obraćajući više pozornosti nego kad bi to bilo kamenje na pločniku.
Ali postoji samo jedan čovjek koji to nije mogao učiniti: kipar. Čak i ako ta umjetnička djela nisu njegove ruke, on zna njihovu vrijednost. Instinktivno bi žrtvovao sav namještaj u svojoj kući, zlato, srebro, sve što postoji u gradovima prije nego što bi umjetnička djela bacio u uništenje.
Ali muško tijelo je umjetničko djelo koje je stvorila žena. Dajte joj moć kontrole i ona je nikada neće odbaciti da popuni provalije isklesane u međuljudskim odnosima ambicijama i netolerancijom".
Sve počinje unutarnjim mirom
Hindu Priya Vaidya, sa Sveučilišta u Mumbaiju, poziva se na Gandhija, za kojeg međunarodni mir može postojati samo ako postoji nacionalni mir. Što može započeti samo s unutarnjim mirom. Stoga moramo promijeniti sebe razvijajući duhovni život i jasnoću misli.
Bitno je pogledati u sebe. Cilj svake religije je isti; razlika je u metodi i jeziku. Njihova prva poruka je "Mir s vama”! Ghandi je naglasio etički život i praksu nenasilja.
Na kraju čita pjesmu koju je upravo napisala pozivajući nas da “ostanite u tišini barem jednom dnevno".
“Baraka”
Mohammad Shomali, utemeljitelj Instituta za islamske nauke, istaknuta je osoba u međureligijskom dijalogu. Predstavljen od strane jednog od svojih kolega, on donosi muslimansku perspektivu. Prema Kur'anu, mir je ideal za ovaj i budući svijet. To je Božje ime. Ne pozdravljamo se slučajno sa selam.
Ali đavao, Sotona, je neprijatelj mira prema Kuranu (Sura 2,208). Ne smijemo ga slijediti, jer izaziva sukobe kako bi potisnuo unutarnji mir i podijelio nas. Bog nas, pak, čini braćom i sestrama. Ako slijedimo Njegovu Riječ, moći ćemo postići mir.
Što se tiče ekonomije, ona se nikada ne smije prepustiti sama sebi. Postaje opasno ako je to slučaj. Pohlepa i traži jer moć je korijen svega zla. Novac je sam po sebi neutralan, ali su vezanost za njega i želja za bogatstvom problematični.
Paradoksalno, Shomali razvija ideju da glavni korisnik milostinje nije onaj koji prima, nego onaj koji daje. Ekonomske aktivnosti grade mir ako ih živimo u Bogu. “Baraka” – blagoslov – znači da su određena mjesta, poslovi i aktivnosti blagoslovljeni ako se obavljaju uz molitvu, pravednost i dostojanstvo. Donosi mir svima, vodi do povjerenja, spokoja, podrške i oprosta. “Bog je zahvalan ljudima koji uvode etiku i duhovnost u gospodarstvo”, zaključuje
Sjeme nade
Fabio Petito, profesor na Sveučilištu u Sussexu i Institutu za međunarodne političke studije (ISPI), smatra da su “Ciljevi održivog razvoja” ugroženi kršenjem multilateralnog prava. Nažalost, čini se da su im religije naklonjene. Na njih se gleda kao na dio problema.
Međutim, sjeme nade raste kroz međuvjersku solidarnost. Lideri nastoje kolektivno odgovoriti na nasilje. Dokument o "Ljudsko bratstvo” Abu Dhabija svjedoči tome. Ako smo svi braća i sestre u Bogu, onda nam je svima potrebno priznanje i poštovanje te ravnopravno sudjelovanje u javnom životu.
Stoga se međureligijski dijalog mora pomaknuti s teologije na praktičnu suradnju. To je mjesto koje najviše obećava za suradnju. Posebno za mlade i žene. Dakle, religije mogu biti dio rješenja, a ne problem.
"U ovoj sobi,“, rekao je obraćajući se skupštini, „vi ste sjeme nade za ovu novu globalnu solidarnost, kroz novi stil života. Vi ste avangarda, malo svjetlo koje može promijeniti lice zemlje. Trebamo vašu kreativnost kako bismo ispunili proročanstvo Chiare Lubich”
Ostali članci o ovoj konferenciji: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
