Tijekom nedavnog ekumenskog susreta “Synaxis” u Rumunjskoj, na temu “Blaženi mirotvorci”, dublje je istraženo svjedočanstvo pojedinih likova. Evo dva nadahnjujuća svjedoka za današnju Crkvu, jedan sa Zapada, drugi s Istoka.
Martin Hoegger, www.hoegger.org
Maurizio Bevilacqua, klaretinac i stručnjak za posvećeni život (Rim), razmišlja o opraštanju i miru u svjetlu poznate „Pjesme brata Sunca“ Franje Asiškog. Napominje da je ovom tekstu lako dati estetsku ili romantičnu interpretaciju, ali to ne odgovara Franjinoj nakani. Zapravo, 1225. godine, kada je napisao ovu pjesmu, Franjo je bio gotovo slijep i bolestan, a umro je sljedeće godine.
Zapravo, trebamo istaknuti središnje mjesto Franjine duhovne potrage. Za njega je temeljno iskustvo bratstva i zajedničkog života: u Kristu smo svi braća i sestre, svi jednaki.
Pred kraj života jako je patio zbog nedostatka ljubavi između upravitelja (“podestata”) grada Asiza i biskupa. “Velika je šteta što nitko ne pokušava vratiti mir i sklad između njih”, napisao je. Tada je, dva mjeseca prije smrti, dodao strofu o oprostu:
“Budi hvaljen, Gospodaru moj, preko onih koji praštaju iz ljubavi prema tebi; kroz one koji podnose bolest i kušnju. Sretni oni koji u miru ustraju, jer će ti, Svevišnji, biti okrunjeni.”
M. Bevilacqua daje tumačenje ovog stiha. Ako je Franjo napustio svijet, trebao je biti bratski prema svima. Nije mogao prihvatiti da se država i Crkva mrze.
Franjo je uvjeren da je za pomirenje prije svega potrebna sposobnost praštanja. Ali on ne skriva činjenicu da oprost može uključivati nevolje. Put Evanđelja nikada nije bio jamstvo mira i ljudskog uspjeha.
Zašto je Franjo želio uvesti temu opraštanja u ovu pjesmu? Uočiti duboki sklad između hvale stvorenja i hvale oprosta! Poziva na univerzalno bratstvo koje nikoga ne isključuje i uključuje stvoreno.
Sestra Magdalena, iz samostana Svetog Ivana Krstitelja (Essex, Engleska), upoznao nas je s duhovnošću svetog Siluana, svetogorskog monaha koji je preminuo 1938. godine, a živio je blaženstvo mira poučavajući i živeći ljubav prema neprijateljima.
Sveti Sofronije, učenik svetog Silouana, podsjeća nas da "oni koji istinski propovijedaju Kristov mir nikada ne smiju izgubiti iz vida Golgotu... Zato će prava Crkva koja živi ljubav prema neprijateljima uvijek biti progonjena."
Duh Sveti je taj koji nas uči ljubiti svoje neprijatelje i moliti za njih kako bi bili spašeni. Silouane se molio svake noći. Njegova glavna molitva bila je da svi narodi svijeta dočekaju Duha Svetoga i budu spašeni. Koncentrirao se na ono bitno: spasenje.
Znao je da čak iu kršćanskoj zajednici može postojati neprijateljstvo. Da bismo imali mir u duši, moramo se naviknuti voljeti osobu koja nas je uvrijedila i odmah moliti za nju.
Kao novak, Silouane je vidio Krista u viziji, koji ga je naučio ljubiti svoje neprijatelje. Od tada je želio nasljedovati Krista koji je molio za one koji su ga razapeli.
Za Siluana je ljubav prema neprijateljima kriterij za provjeru stvarnosti i dubine naše ljubavi prema Bogu. Tko odbija ljubiti svoje neprijatelje, neće upoznati Gospodina.
Ljubav prema neprijateljima također je ekleziološki kriterij: progonjena Crkva koja moli za svoje neprijatelje prava je Crkva, a ne Crkva koja organizira ustanke, pa čak i ratove protiv neprijatelja istine.
Siluan nam pokazuje da je, bez obzira na vanjsku situaciju, unutarnji mir sačuvan ako prionemo uz Božju volju.
Međutim, mir nije uvijek moguć zbog ljudske sklonosti za dominacijom ili osvetom. Ali oni koji vjeruju u uskrsnuće nikada ne odustaju od svog rada za mir.
Silouane vidi vezu između mira, ljubavi prema neprijateljima i poniznosti. “Duša poniznog čovjeka je poput mora; ako baciš kamen u more, on na trenutak zamuti površinu vode, a zatim potone u dubinu. Ako izgubimo mir, moramo se pokajati da bismo ga ponovno pronašli.
Silouane predlaže bogatu teologiju “sinergije”: milost se povećava kada blagoslivljamo one koji nas proklinju, ali je također svjestan da svoje neprijatelje možemo ljubiti samo milošću Duha Svetoga.
S. Magdalena završava svoje bogato izlaganje ovom Siluanovom molitvom, koja vrlo dobro izražava njegovu duhovnost:
“Gospodine, nauči nas svojim Duhom Svetim ljubiti svoje neprijatelje i sa suzama moliti za njih. Gospodine, izlij Duha Svetoga na zemlju da te svi narodi upoznaju i nauče tvojoj ljubavi. Gospodine, kao što si molio za svoje neprijatelje, tako i nas nauči po Duhu Svetom ljubiti svoje neprijatelje”.
Za ostale članke o ovoj temi, pogledajte: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Ilustracija: Franje Asiškog i Silouana iz Svete Gore.
