Martin Hoegger, www.hoegger.org
Tijekom nedavnog ekumenskog susreta “Synaxe” u samostanu Brâncoveanu, blizu Sibiua u Rumunjskoj, na temu “Blago mirotvorcima”, predloženo je biblijsko putovanje o miru u Bibliji. Biblija nudi bitne priče o miru. Zajedničko čitanje u duhu “Lectio divina” također nam daje okus mira.
Jean-Philippe Calame, kapelan u zajednici Grandchamp u Švicarskoj, održao je studiju o miru u Bibliji, počevši riječima apostola Pavla: “mir Božji nadilazi sve što se može zamisliti”. Bog je dobrota, a on samo želi prenijeti mir koji živi u sebi, kao zajedništvo Oca i Sina.
Bog je pripravio mir za one koje ljubi (1 Kor 2). Ovaj mir nam ne dolazi bez njega. Možemo to iskusiti samo kroz obnovu našeg odnosa s Njim.
Mir je u biti dar koji dolazi od Boga. to je in povijesti, ali ne of povijesti. Samo Isus je Božji potpuni mir. Politika sama to ne može stvoriti. On jedini to može dati.
Priče o miru u Bibliji
Potraga za mirom zahtijeva asketizam. Biblija nam daje bitne, nezamjenjive i alternativne priče koje nas vode.
U priči o Kainu i Abelu, Bog kaže starijem bratu: “Zlo je pred tvojim vratima. Na vama je da to prevladate”. Kad ljudsko biće dopusti da ga pridobije nasilje, ono pokreće proces koji je izvan njega. Ova nas priča uči da moramo početi slušajući Boga koji kuca na vrata našeg srca i odbaciti glas zavođenja.
Zanimljivo je da u 1. Samuelovoj 24 David odlučuje poštedjeti Saula, svog progonitelja, jer se sjeća da ga je Bog pomazao. Budući da je Isus dao svoj život za sve, ne možemo više dignuti ruke ni na koga. U Luki 12:13-14, Isus se odbija miješati u pitanje nasljedstva. Poziva na odgovornost svake osobe.
Isus je također provocirao svoje slušatelje govoreći: "Nisam došao donijeti mir". Zašto odnos s njim ima prednost nad svim drugim odnosima? Jer je "U Kristu" da se prava kvaliteta ljudskih odnosa može dešifrirati. Mirotvorac je spreman prepoznati Isusa koji je donio mir dajući svoj život na križu. U ime Krista, mirotvorac se stavlja na raspolaganje da živi mir sa svima.
On nije realist samo u smislu da poznaje stvarne uvjete situacija kojima svjedoči, nego je realist i u smislu da je svjestan stvarnosti Božjeg kraljevanja i neprestanog djelovanja. Zato se žarko zalaže i s nadom gleda na sve. Ovom vizijom i ovom misijom, u društvu svakog čovjeka, nudi svoju prisutnost na mjestima gdje su slomljena, da postane "popravljač pukotina" (vidi Izaija 58, 6-14).
Mir i pravda
Profesor Pierre-Yves Brandt, s Teološkog fakulteta u Lausanni ponudio je meditaciju, istaknuvši da je mir nemoguć tamo gdje vlada nepravda. Meditirao je o proroku Amosu, koji osuđuje nepravdu u ime Riječi Božje (8-4).
Shalom” – mir od Boga – stvara red u svijetu. Abraham je primjer nježnog čovjeka koji doživljava blaženstvo blagosti. Smirio je sukob između svojih pastira i Lotovih pastira. Nježna osoba je i mirotvorac. Između kršćanskih denominacija također su nam potrebni ovi mirotvorci, muškarci i žene koji ne zauzimaju sav prostor, već daju drugima priliku da odgovore na poziv koji su primili.
Lectio Divina
Na svakom susretu Sinakse nudi se “lectio divina”, duhovni pristup Svetom pismu. Upućivanje na Božju Riječ je središnje, jer nam kroz nju Krist govori. Cilj lectio je susresti ga i reći mu "ti" u molitvi. I on je taj koji nas spaja. Ove godine meditaciju je vodila knjižica s Ivanovim prvim slovom.
U ovom pismu autor želi učvrstiti naše zajedništvo s Isusom Kristom, kao i naše međusobno zajedništvo. “Bog je svjetlost” (1), a neposredna posljedica toga je da moramo hoditi u njegovom svjetlu, ljubeći jedni druge... i priznati svoje pogreške kada to ne činimo.
Riječ “mir” ne pojavljuje se u ovom pismu. Međutim, život, zajedništvo i radost obećani onima koji primaju Krista znakovi su biblijskog "Shaloma", eshatološkog dara mira koji su vjernici već iskusili (usp. 1 Iv 1-1).
Mir u liturgijskom životu
Jedno od mjesta primanja biblijske poruke je liturgija. Arhimandrit Philadelphos Kafalis (Bruxelles, Ekumenski patrijarhat) raspravlja o miru u liturgijskom životu iz pravoslavne perspektive. Liturgija traži mir odozgo za Crkvu i spasenje svijeta: “U miru se Gospodu pomolimo”! Istinski mir se živi u Bogu i dolazi od njega.
Sakramenti su prozor u Kraljevstvo Božje koje svojom ujedinjujućom snagom donosi mir. U svim sakramentima molimo za mir duše. Zapravo, sam Krist je taj koji se nalazi u sakramentima i koji daje mir. Preobraženi vjernici donose taj mir svijetu nakon liturgije.
Za ostale članke o ovoj temi, pogledajte: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
