Godine 1996. objavljivao sam izvještaj pod naslovom AP, bolest 21. stoljeća. Radio sam kao službenik za tisak u uredu klinike za ovisnosti kada sam snimao televizijsku seriju pod nazivom Grupna terapija, intervjuirao sam medicinsku sestru koja je bila Ovisnik o ljudima. Nije mogla razumjeti svoje dugotrajne ili problematične veze bez privrženosti koju je dobila zbog psihičke i fizičke vezanosti za osobu. Tom prilikom razgovarali smo o fenomenu rodnog nasilja i ponavljanom zlostavljanju kojem je bila izložena cijeli život, s ocem nasilnikom i životnim partnerima identičnih karakteristika.
U to vrijeme sam bio uključen, ništa se nije promijenilo, u proučavanje novih vjerovanja i novih vjerskih pokreta, i bilo mi je jasno da ta vezanost ili ovisnost o ljudima, od koje bismo svi mogli patiti u većoj mjeri u nekom trenutku u našem živote, bilo bi pitanje, ne toliko o manipulaciji kojoj bismo mogli biti podvrgnuti od strane ljudi koji pripadaju određenoj vjerodajničkoj skupini, koliko o našim emocionalnim nedostacima ili samopoštovanju. Zbog toga sam se zapitao jesmo li sami u velikoj mjeri ili djelomično krivi što smo upali u ralje pojedinih suvremenih predatora koji samo pokušavaju manipulirati nama za vlastitu korist.
U ovakvom pristupu fenomenu Suovisnost i novi religijski pokreti, mislio sam se udubiti u neke slučajeve koji su mi se dogodili, kako sam postupio i prije svega u ono što me nakon godina navodi da budem načisto da smo na kraju sami arhitekti (krivci) vlastite privrženosti bilo kojoj vrsti grupa, obred ili manipulativno okruženje onih oko nas, bilo da su vjerski, društveni, kulturni ili politički. Tijekom ovog putovanja vidjet ćemo kako se moj način promatranja grupa i percepcija o njima razvijao 80-ih i 90-ih i ovaj koji imamo sada.
Imao sam sreću studirati u prilično liberalnom vjerskom sjemeništu kasnih 70-ih i stoga nikada nisam zadržao fanatičan stav o konceptima istine, boga ili radikalnih duhovnih osjećaja i uvjerenja, što mi je uvijek puno pomoglo da analiziram s određenom strogošću i totalitarnošću udaljiti svako uvjerenje koje drugi ima.
Jedan od mojih prvih kontakata bio je u kasnim 70-ima na nenapučenoj željezničkoj stanici. Bila je kasna noć i čekao sam da uhvatim jedan od onih sporih i teških noćnih vlakova za povratak kući. Imao sam tri slobodna dana nakon što sam skoro nekoliko mjeseci učio bez pauze. To sam i radio kada je pored mene sjeo mladić, nešto stariji od mene, koji je od prvog trenutka pokazivao interes da uspostavi kontakt sa mnom, a bilo mi je jasno kada mi je prišao i rekao: –Halo, mogu li sjesti ovdje s tobom? Vidio sam te nasamo i pomislio, zašto ne popričati s njim? To me iznerviralo i natjeralo na oprez, bio je, podsjetimo, kraj 80-ih (1980.) i odmah sam pomislila da želi flertovati sa mnom. Međutim, malo promatranje njegove odjeće, njegovog stava i iznad svega neobičnosti koju sam osjetila kad sam ga vidjela s perikom, upozorilo me da mi prilazi član tada poznatog tzv. opasni kult, Hare Krišna.
Tih godina, sve što nas je udaljavalo od naše Svete Majke Crkve bilo je grešno i sektaško, živjeli smo u društvu još uvijek prožetom zbrkanim idejama o Božjoj moći i zloćudnosti đavla. Sve što se udaljilo od sjene anđeoskih krila približilo se reduti najapsolutnijeg mraka. Bile su to grčevite godine za sve vjerske skupine ili pokrete koji su pokušavali napredovati. Ne zaboravljajući druge da su u vrijeme frankizma povukli stigmu terorista (Jehovini svjedoci) ili komunista (Hermandades Obreras de Acción Católica, između ostalih skupina, uključujući sve evangelike).
Naravno da sam prihvatila da sjedne pored mene, razgovarala sam s njim i dala se zavesti dok je on služio kaznu. Možda bi mi bilo draže da je nosio svoju haljinu boje šafrana, bubnjeve i zvona, da mogu pjevati s njim Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare. Pokušao me izmanipulirati da mu kupim knjigu o njegovoj vjeri koju je napisao Bhaktivedanta Swami Prabhupada, vrlo egzotičan lik za to vrijeme, iako s tisućama sljedbenika diljem svijeta. Ne zaboravimo, izdaleka, da je devedesetih i sam George Harrison, član Beatlesa, prihvatio ta uvjerenja nakon što je u djetinjstvu bio kršten kao katolik ili protestant, te je bio najbolji predstavnik Prabhupada na zapadu. Nikada se nije osjećao zarobljenim ili izmanipuliranim, na temelju njegovih brojnih javnih pojavljivanja u haljama boje šafrana i štovanja svog vjerskog vođe.
Naravno da sam se dao zavesti, i premda moj oskudan privreda pretrpio mali problem, kupio sam knjigu. Bilo je jako kasno i taj je dječak izgledao iscrpljeno. Osim toga, sjetio sam se stvari o zlima koja su o njima govorili, da ako su trgovali oružjem, da ako su trgovina bijelim robljem, da ako su iskorištavali djecu, itd. Nikada nisu bili procesuirani za ništa od ovoga, iako je jasno da kada ste maknite cijevi iz wc-a u kućama, uvijek možete pronaći miris govana.
Međutim, te sam noći saznao da za nekoga kome je potrebna ljubav, s afektivnim nedostacima, pa čak i sklon ovisnost o ljudima ta bi situacija bila dobar način da se dobije zakačen, prvo dječaku, a zatim grupi. Na kraju, u mom slučaju, taj mladić me dobro ušutkao, čak mi ga je bilo i žao (suosjećala sam) i možda bih kontakt odveo dalje, uvijek kontrolirajući vremena, forme i prostore (pritom vrijeme nisam dopustio da prođe trenutak da progutam znanje), da nije bilo njegovog odbijanja da omogući oblik kontakta izvan grupe.
Kako su godine prolazile, bio sam u nekom njihovom stožeru, i vidio sam da nikad nisu plesali s vragom, da nemaju rogova ni oružja, i shvatio sam da svatko pokušava živjeti po svom religija kako može ili kako hoće. Svidjelo mi se što je George Harrison postao Hare Krišna i prepoznajem da sam pjevušio neke od njegovih mantri u pijanim noćima. Danas imaju sjedišta smještena u svakoj zemlji u kojoj su njihovi sljedbenici i s vremena na vrijeme izađu na ulicu sa svojim šafranskim haljinama, bubnjevima i zvonima kako bi skupili pokoji novčić, prodajući knjige ili povrće. Njihov ugljični otisak je vrlo mali i danas su vrlo šarolika skupina.
Međutim, još uvijek ih ima umišljeni istražitelji koji još uvijek upravljaju popisima iz 80-ih i 90-ih koji ih optužuju da su sektaši, trgovci oružjem i cijelim nizom svađa iz prošlosti.
U sljedećem članku ispričat ću vam neke anegdote o Jehovinim svjedocima, također tih godina. Oh, i ne zaboravimo pustiti ljude da žive u miru, sve dok ne žele silom nametnuti svoje ideje.
