"Portreti u vjeri” je dio posvećen isticanju života i naslijeđa pojedinaca koji se zalažu za međureligijski dijalog, vjersku slobodu i globalni mir.
Na južnom rubu Tirana, albanske prijestolnice, gdje betonski blokovi grada ustupaju mjesto brdima i raštrkanim maslinicima, postoji mjesto koje se čini čudno zaustavljeno u vremenu. Niska, bijelo okrečena zgrada s lučnim kolonadama i skromnom zelenom kupolom nalazi se svjetsko sjedište Bektašijskog reda— sufijska tradicija unutar islama poznata po svojoj otvorenoj svesti i mističnom duhu. Ovdje, usred lebdećeg mirisa tamjana i žamora molitvi, jedan čovjek tiho teži zadatku popravljanja nevidljivih niti koje povezuju čovječanstvo. On je Baba Mondi, rođen kao Edmond Brahimaj, a proteklog desetljeća služio je kao osmi Dedebaba, globalni duhovni vođa zajednice Bektašija.
U šezdeset i šestoj, Baba Mondi nosi se mirnoćom nekoga tko se pomirio ne samo sa svijetom nego i s njegovim neizbježnim proturječjima. Njegova bijela brada, puna, ali uredno podrezana, uokviruje lice koje je više obilježeno ljubaznošću nego strogim autoritetom koji se često povezuje s vjerskim vodstvom. Kada govori, to je tiho, namjerno, često isprekidano dugim šutnjama koje se manje doimaju kao oklijevanje, a više kao pozivi - da pažljivije slušaju, da dublje razmišljaju.
Nije uvijek bio čovjek duha. Rođen 1959. u Vlori, gradu u kojem mediteranska svjetlost izbjeljuje čak i najteža sjećanja, odrastao je pod ateističkom diktaturom Envera Hoxhe. Vjera se u Albaniji njegove mladosti nije samo mrštila; bilo je zabranjeno. Križevi su rušeni, džamije zatvarane, imami i svećenici slani u radne logore. Edmond je, kao i većina njegove generacije, pronašao odobreni put u vojsci. Završio je albansku vojnu akademiju, stupio u Narodnu vojsku i neko vrijeme živio krutim, neradosnim životom socijalističkog časnika.
Ali kada je komunizam pao početkom 1990-ih, stare vjere, pokopane, ali ne i slomljene, ponovno su oživjele. Bektašijski red, koji je tajno preživio na selu iu dijaspori, ponovno je izronio. Tijekom ovog velikog iskopavanja Edmond Brahimaj osjetio je drugačiju vrstu poziva. Stupio je na bektašijski put 1992. godine, iniciran je u derviša 1996. godine i postupno, gotovo neizbježno, postao je istaknut unutar reda.
Bektašije su neobičnost unutar islamskog svijeta i možda je upravo to razlog zašto je Baba Mondi pronašao sve veću publiku izvan njega. Njihova tradicija, rođena u Anatoliji iz 13. stoljeća, obuhvaća misticizam, metafore, poeziju. Oni štuju i proroka Muhameda i Alija, ali i figure poput Isusa, pa čak i nemuslimanske svece. Za njih vjera nije strogo pridržavanje zakona, već profinjenost duše. Vino, poezija, glazba - sve zabranjeno u puritanskim tumačenjima islama - smatraju se vratima božanskog.
Pod Baba Mondijevim vodstvom, Bektašijski red je naginjao ovoj otvorenoj srdačnosti, nudeći živi kontrapunkt priči da islam neizbježno mora biti strog ili strog. Njegovo sjedište postalo je tiho središte međureligijskog dijaloga, gdje se imami, svećenici, rabini i svjetovni znanstvenici sastaju, razgovaraju i, jednako često, dijele čašicu domaće rakije.
Srž njegove poruke je razoružavajuće jednostavna: religija je mnogo, ali čovječanstvo je jedno. “Svi mi obožavamo istog Boga”, često kaže, “čak i ako ga zovemo različitim imenima.”
Ovo bi moglo zvučati banalno da iza toga nije hitnost. U svijetu koji je sve više definiran vjerskom polarizacijom, glas Babe Mondija podsjetnik je da suživot nije utopijski san, već življena stvarnost – ona koju sama Albanija, sa svojom dugom tradicijom miroljubivog suživota muslimanskih, pravoslavnih i katoličkih zajednica, predstavlja primjer.
Ipak, suživot nije pasivnost. Tijekom mandata Baba Mondija Bektašijski red je bio aktivniji angažiran u međunarodnoj vjerskoj diplomaciji nego ikad prije. Susreo se s papom Franjom u Rimu, ekumenskim patrijarhom u Istanbulu i židovskim čelnicima u Jeruzalemu. Njegova putovanja manje su o formalnostima nego o izgradnji neformalne, osobne mreže povjerenja među svjetskim vjerama – svojevrsnog nevidljivog bratstva onih koji još uvijek vjeruju da je dijalog važan.
Kod kuće se suočio s opipljivijim prijetnjama. U susjednoj Sjevernoj Makedoniji, gdje su bektašijska svetišta zaplijenjena i vandalizirana od strane skupina pod utjecajem vehabija, prepoznatljiva otvorenost Reda učinila ga je metom. Ipak, čak i suočen s ekstremizmom, Baba Mondijev odgovor bio je karakteristično odmjeren: on nasilje ne osuđuje s bijesom, već s tugom, uokvirujući ga kao tragičan neuspjeh razumijevanja, a ne kao čin kozmičkog neprijateljstva.
Posljednjih godina Baba Mondi se upustio u projekt koji bi, ako uspije, mogao zacementirati njegovu ostavštinu daleko izvan Albanije. Uz potporu premijera Edija Rame, zalagao se za ideju dodjele suverenog statusa stožeru Bektašija—stvarajući "muslimanski Vatikan" u srcu Tirane. Ideja je ambiciozna, gotovo odvažna: mikrodržava od 0.11 četvornih kilometara posvećena ne političkim ciljevima, već očuvanju i promicanju tolerantnog, mističnog islama.
Skepticima koji u tome vide nepotrebnu komplikaciju, Baba Mondi nudi blagu, ali čvrstu ispravku: ne radi se o moći, nego o utočištu. “Moramo stvoriti prostor u kojem vjera može disati”, kaže, “daleko od politike, daleko od nasilja, daleko od straha.”
Mikrodržava bi služila kao središte međuvjerskog obrazovanja, stipendija i hodočašća. Bilo bi to, po njegovim riječima, “svjetlo za one koji traže Boga ljubavlju, a ne strahom”.
Ostaje neizvjesno hoće li se ta vizija ostvariti. Politika na Balkanu je poznata kao labirint, a ideja o stvaranju novog suverenog entiteta, čak i duhovnog, prepuna je logističkih i diplomatskih prepreka. No čini se da babu Mondija te prepreke ne smetaju. Za njega je i sam pokušaj dio posla: nastaviti graditi, kamen po kamen, dovoljno prostranu kuću za sve vjere.
Kada se obraća mladim ljudima – od kojih su mnogi, u Albaniji kao i drugdje, sve više sekularni – njegova poruka nije poruka grdnje ili optuživanja. Umjesto toga, on ih potiče da ponovno otkriju duhovnost koja se ne odnosi na strah ili poslušnost, već na njegovanje čuđenja, poniznosti i zahvalnosti. "Prava tekija", kaže im, "jeste srce."
To je mala, ali radikalna ideja: da vjera nije institucija, nije doktrina, već kvaliteta duše, dostupna svakome, bilo gdje.
Kasno poslijepodne, dok poziv na molitvu tiho odjekuje kompleksom, Baba Mondi se često može naći kako tiho sjedi u dvorištu, pozdravljajući posjetitelje bez ceremonije. Nema svite, nema oklopnog automobila, nema atmosfere nedodirljivosti. Umjesto toga, postoji neka vrsta poroznosti u njemu, kao da je manje čovjek nego medij - preko kojeg se stare mudrosti i drevne nade još uvijek pokušavaju, usprkos svim izgledima, oglasiti.
U stoljeću obilježenom vjerskim preporodom i vjerskim ratom, spektakularnim neuspjesima i militantnog ateizma i militantne vjere, spora, tvrdoglava vizija Baba Mondija djeluje gotovo revolucionarno. To je revolucija vođena bez slogana, bez mačeva - samo strpljivim radom razgovora, gostoprimstva i molitve.
Zna, naravno, da neće doživjeti da vidi pune plodove onoga što sadi. Ali to nikada nije bila poanta. U bektašijskoj tradiciji, ono što je važno nije ishod, već ponuda: život pretvoren u most, vrata, svjetlo.
I tako, svaki dan, u malom kutku Tirane, dok svijet juri, galami i lomi se, Baba Mondi mirno sjedi, brinući se za posao mira kao što se brine o vrtu - ne očekujući da će sutra procvjetati, ali znajući da jednog dana, negdje, hoće.
