Ubod nožem 22-godišnjeg Aboubakara Cisséa u ranim jutarnjim satima 25. travnja u džamiji Khadija u La Grand-Combeu prisilio je Francusku da se suoči s porastom antimuslimanskog nasilja za koje mnogi strahuju da narušava sekularne ideale republike. Cisséa, malijskog državljanina koji je stigao u džamiju prije zore kako bi se pripremio za molitvu petkom, nožem je više od četrdeset puta napao 21-godišnji Francuz koji je snimio ubojstvo i vrijeđao Boga prije nego što je pobjegao. Tri dana kasnije, nakon zajedničke francusko-talijanske potjere, osumnjičenik se predao vlastima u Pistoiji u Italiji.
Nakon napada, predsjednik Emmanuel crtom iznad je 27. travnja koristio svoj X račun kako bi oštro osudio nasilje. „Rasizam i vjerski motivirana mržnja nikada neće pripadati Francuskoj“, napisao je, izražavajući solidarnost s „našim sugrađanima muslimanima“. U drugoj objavi potvrdio je da se „sloboda vjeroispovijesti ne može kršiti“. Te su izjave označile neobično snažnu intervenciju šefa države koji je često oprezan u pogledu uplitanja u rasprave o religiji i identitetu.
Iako službeni podaci za prvo tromjesečje 2025. još uvijek nisu potpuni, brojke koje je objavilo ministarstvo unutarnjih poslova ukazuju na porast od 72 posto prijavljenih islamofobnih incidenata - od uznemiravanja i vandalizma do napada - u usporedbi s istim razdobljem prošle godine. Udruge u zajednici upozoravaju da mnoge žrtve ne prijavljuju takve incidente, što sugerira da bi stvarni razmjeri antimuslimanskog neprijateljstva mogli biti znatno veći.
Na konferenciji za novinare dan nakon ubojstva, lokalni tužitelj Abdelkrim Grini naglasio je središnju liniju istrage. „Mogućnost da se radilo o islamofobnom činu... To je ono na čemu prvo radimo, ali nije jedino“, rekao je, signalizirajući da će istražitelji ostati otvorenog uma o motivu, dok će vjersku mržnju tretirati kao glavnu hipotezu.
Ministar pravosuđa Gérald Darmanin, govoreći dva dana nakon ubojstva, osudio je napad kao „gnusnog ubojstva“ koje „ranjava srca svih vjernika, svih muslimana u Francuskoj“. Premijer François Bayrou ponovio je tu osudu, nazvavši epizodu „islamofobnom sramotom prikazanom na videu“ i pozvao tužitelje da brzo utvrde treba li se slučaj procesuirati prema zakonima o borbi protiv terorizma.
Ministar unutarnjih poslova Bruno Retailleau otputovao je u La Grand-Combe kako bi se sastao s lokalnim policijskim snagama i čelnicima zajednice. Naglasio je proračunatu okrutnost zločina: „Dakle, postoji fascinacija nasiljem“, rekao je, referirajući se na vlastito priznanje osumnjičenika da je razmatrao daljnje napade i gajio otvorenu antimuslimansku mržnju.
Vjerske organizacije također su zahtijevale jasnoću i jače zaštitne mjere. Velika džamija u Parizu izdala je izjavu u kojoj osuđuje ubojstvo i vrši pritisak na pravosudne vlasti da odluče o tome kvalificira li se zločin kao terorizam. Francusko vijeće muslimanske vjere (CFCM) osudilo je čin kao „antimuslimanski teroristički napad“ i pozvalo vjernike na „izuzetnu opreznost“. Predstavničko vijeće židovskih institucija Francuske (CRIF) izjavilo je: „Ubojstvo vjernika u džamiji je gnusan zločin koji mora potresti srca svih Francuza“, potvrđujući solidarnost s muslimanskim sunarodnjacima.
U Nacionalnoj skupštini, zastupnici iz cijelog političkog spektra pripremaju amandmane kojima bi se pooštrile kazne za napade na bogomolje i propisalo da se svaki napad na vjernika tretira kao zločin iz mržnje. Prijedlozi o kojima se raspravlja obvezali bi tužitelje da takve slučajeve proslijede specijaliziranim jedinicama za zločine iz mržnje i povećaju kazne za počinitelje osuđene za napade na vjerske objekte.
Ipak, mnogi promatrači tvrde da pojačana sigurnost i strože kazne, iako nužne, rješavaju samo simptome dubljeg problema. Vođe civilnog društva, prosvjetni djelatnici i sindikalni predstavnici pozivaju na dugoročne mjere: obveznu obuku zaposlenika javnog sektora o vjerskoj diskriminaciji, sveobuhvatne nastavne planove i programe o vjerskoj pismenosti u osnovnim školama i stvaranje nacionalnog opservatorija za prikupljanje pouzdanih podataka o antimuslimanskim incidentima. Bez takvih strukturnih reformi, upozoravaju, samo policijsko djelovanje neće iskorijeniti predrasude koje potiču nasilje.
Ubojstvo Aboubakara Cisséa ponovno je pokrenulo nacionalnu raspravu o laïcitéu, zakonu iz 1905. koji odvaja crkvu od države i koji je u srži francuskog republikanskog identiteta. Izvorno namijenjen jamčenju slobode savjesti i sprječavanju utjecaja klerika na vladu, laïcité je posljednjih desetljeća postao žarište sporova oko marama za glavu u školama, halal obroka i vidljivosti vjerskih simbola u javnom životu. Kritičari kažu da su neka tumačenja sekularizma skliznula u isključivanje, nesrazmjerno ciljajući na muslimanske prakse.
Za mnoge u francuskoj muslimanskoj zajednici, svaki novi incident uznemiravanja ili nasilja pojačava osjećaj otuđenja. Nekoliko lokalnih udruga džamija izvještava da je posjećenost tjednih službi pala, jer neki vjernici kažu da se više ne osjećaju sigurno čak ni unutar svetih zidina. Na tekućim bdijenjima u La Grand-Combeu i u Parizu, aktivisti i vjernici podjednako su vršili pritisak na predsjednika Macrona da svoje riječi poprati mjerljivim obvezama - javnim mjerilima za kazneni progon zločina iz mržnje, proširenim partnerstvima između zajednice i policije te financiranjem međuvjerskih inicijativa.
Dok se Elizejska palača priprema za objavljivanje bijele knjige o antimuslimanskom nasilju, kreatori politika suočavaju se s izazovom usklađivanja brzih sigurnosnih mjera s politikama koje potiču društvenu koheziju. Ostaje pitanje može li Francuska vratiti osjećaj sigurnosti i pripadnosti svojim muslimanskim građanima bez ugrožavanja svog sekularnog okvira. Riječima jednog vođe zajednice: „Trebamo više od slogana; trebamo kontinuirani napor kako bismo izgradili povjerenje između naših zajednica i institucija koje bi nas trebale štititi.“
