U dvorani talijanskog parlamenta, ispod fresaka na stropovima i mramornih stupova, odvijalo se nešto tiho izvanredno.
Nije to bio prosvjed. Nije to bila propovijed. Bio je to razgovor - onaj kojem su trebala desetljeća da stigne u ovu sobu, u ovu zemlju, s ovim glasovima.
Pod nazivom "Senza Intesa: Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione" , simpozij je okupio neobičnu publiku: imame i pastore, taoističke svećenike i pentekostalne vođe, znanstvenike i zakonodavce. Nisu došli samo govoriti - već i biti saslušani.
U srži je bilo jednostavno pitanje: Što znači biti religija u Italiji bez formalnog priznanja?
A iza tog pitanja ležalo je drugo, dublje: Tko smiju pripadati?
Dugi put do vidljivosti
Za Pastore Emanuele Frediani , vođa Talijanske apostolske crkve, odgovor je oblikovan vremenom i borbom.
Fredianijeva crkva, koja sada obuhvaća preko 70 kongregacija diljem Italije i šire, dugo je tražila pravno priznanje. Ali čak i nakon što je osigurala razumijevanje — formalni sporazum između vjerskih skupina i države — još je uvijek osjećao teret isključenja koji je pritiskao one koji nisu uspjeli proći kroz vrata.
„Imam dužnost“, rekao je, „prema onima koji sjede pored mene i drugima u publici. Moramo im pomoći da pronađu svoje mjesto.“
Njegove riječi dočekano je kimanjem glave od strane Pastora Roselen Boener Faccio , poglavica Chiesa Sabaoth, čija je kongregacija iz dnevnih soba prerasla u izloge - mjesta gdje je molitva ispunjavala zrak, ako ne i zakonike. „Počeli smo s troje djece u pidžamama jedne nedjelje ujutro“, rekla je, prisjećajući se skromnih početaka njegove denominacije u Italiji. „Danas smo nacionalna zajednica.“
„Tada nas nitko nije zaustavljao“, rekla je. „Ali kako rastemo, potrebna nam je vidljivost.“
Težina čekanja
Za mnoge u prostoriji, čekanje nije bila samo metafora - to je bila proživljena stvarnost.
Fabrizio D'Agostino, predstavljajući Crkvu Scientology u Italiji je opisao kako se njegova zajednica - od 105,000 XNUMX ljudi - često osjećala nevidljivom:
„Prisutni smo diljem svijeta. Želimo biti priznati kao pravni subjekti.“
Nije tražio poseban tretman. Samo ravnopravnost. „Potrebna nam je kulturna promjena i pristup temeljen na jednakim pravima za sve, poštovanju ljudskog dostojanstva, s težnjom za boljim znanjem i razumijevanjem onoga s čime se suočavamo u životu.“
S druge strane stola sjedio je Vincenzo Di Ieso, predsjednik Chiesa Taoista d'Italia, koji je ponudio drugačiju perspektivu:
„Ne želim priznanje od države. Trebam li da država postoji?“
Njegov glas probijao je napetost poput zvona u tišini. Nije odbacivao sustav - dovodio je u pitanje njegovu nužnost.
Pa ipak, čak je i Di Ieso priznao da vjera, u praksi, ne može živjeti u potpunosti izvan zidova zakona.
Islam: Fragmentiran, ali prisutan
Nijedna skupina nije podnijela teret ispitivanja više od muslimana.
Yassine Lafram, predsjednik UCOII-ja (Unione delle Comunità Islamiche Italiane), govorio je s umorom nekoga tko je godinama kucao na zatvorena vrata:
„Ovdje smo već desetljećima, ali nas ne smatraju vjerodostojnim partnerima. Dijalog je moguć, ali zahtijeva reciprocitet.“
Opisao je džamije prisiljene u garaže, imame koji rade dodatne poslove i djecu koja odrastaju bez odgovarajućeg prostora za molitvu ili učenje vlastitih tradicija.
Imam iz džamije della Pace u Rietiju ponovio je svoje zabrinutosti:
„Islam je u Italiji jedan. Zašto smo i dalje podijeljeni na federacije i konfederacije?“
Njegov je poziv bio jasan: jedinstvo je snaga. A snaga, inzistirao je, ono je što će konačno prisiliti Rim da posluša.
Batalla Sanna, kulturni medijator i muslimanski građanin, dodao je:
„Nisam ovdje stigao kao evangelik ili katolik. Dolazim ovdje kao predstavnik Italije.“
Pozvao je muslimane da prestanu sebe doživljavati kao autsajdere i da počnu prihvaćati građanski identitet jednako kao i duhovnu pripadnost.
Pravo i granice prava
Profesor Marco Ventura, stručnjak za kanonsko pravo sa Sveučilišta u Sieni, iznio je opsežnu povijest vjerskog priznanja u Italiji - sedam različitih faza tijekom stoljeća.
„Sustav pravila za religijski fenomen mora se nastaviti razvijati u skladu s duhom Ustavne povelje i dinamizmom koji je karakterizirao ova desetljeća republikanskog iskustva, posebno četrdeset godina koje su prošle od reformi iz 1984.-85. Građanske i vjerske vlasti, vjerske zajednice, civilno društvo moraju nastaviti razvijati taj duh s tim dinamizmom, preuzimajući odgovornost za pronalaženje alata koji su sve prikladniji individualnim i kolektivnim potrebama, u lojalnoj suradnji između javnih vlasti i vjerskih ispovijesti.“
Savjetnica Laura Lega, bivši prefekt, a sada državni savjetnik, otvoreno je priznao problem:
„Vjerska sloboda mora pronaći ravnotežu između prava i dužnosti.“
Opisala je kako birokratski proces traženja priznanja može trajati godinama, ponekad i desetljećima, ostavljajući zajednice u limbu - pravno nevidljivima, ali duboko prisutnima u svakodnevnom životu.
Profesorica Ludovica Decimo, sa Sveučilišta u Sassariju, pozvao je na reformu:
„Članak 83. Građanskog zakonika je zastario. Trebao bi govoriti o 'priznatom bogoslužju', a ne samo o 'dopuštenom bogoslužju'.“
Njezine su riječi dočekane naškrabanim bilješkama i mrmljem slaganja - znak da je pravna zajednica spremna za promjene.
Politika: Obećanja i mogućnosti
Onorevole Onorevole Paola Boscaini, parlamentarna skupina Forza Italia (govoreći na daljinu), ponudila je zakonodavnu viziju:
„Moramo razmisliti o novom zakonu o religijama, koji će zamijeniti onaj iz 1929. i odražavati današnju stvarnost.“
Njezine riječi ponovio je i , koji se također pridružio putem video veze:
„Sljedeće godine ćemo napraviti neke male korake naprijed... Već sam rezervirao svoje mjesto za sljedeću godinu.“
Bio je to rijedak trenutak političkog optimizma u zemlji u kojoj se promjene često kreću poput sedimenta u mirnoj vodi.
Časna Boscaini ponovila je svoju podršku: „Ovakav dijalog je ključan. Moramo modernizirati naše zakone - ne samo ih ažurirati.“
Vjera na djelu
Među najdirljivijim pričama bile su Pastor Pietro Garonna, predstavljajući Unione Cristiana Pentecostale:
"U ime Boga, pomirimo se s institucijama."
Garonna je opisao kako je njegova zajednica pomogla tijekom ukrajinske izbjegličke krize - bez formalnih sporazuma, bez financiranja, ali s dubokim uvjerenjem.
Rogeria Azevedo , brazilski zagovornik međuvjerskog prava i odvjetnik, unio je u raspravu globalnu perspektivu:
„Rast afro-brazilskih religija u Italiji odražava širu potragu - za identitetom, duhovnošću i osjećajem pripadnosti.“
Napomenula je da zajednice poput Candombléa i Umbande privlače ne samo Brazilce, već i Talijane koji traže alternativne duhovne putove.
„Talijansko društvo se mijenja“, rekla je. „Također se mijenjaju i njegova uvjerenja.“
Teret moderatora
Vodič dnevnog razgovora bio je Profesor Antonio Fuccillo, Ordinario di Diritto Ecclesiastico na Università Vanvitelli i direktor Opservatorija za vjerske entitete, vjersku imovinu i neprofitne organizacije Sveučilišta Luigi Vanvitelli.
Fucillo, čovjek koji se navikao snalaziti i u akademskim dvoranama i u vladinim hodnicima, održavao je rasprave prisebnima i punim poštovanja.
„Hvala vam svima. Put je dug, ali danas smo napravili važne korake.“
Godinama je proučavao zamršeni odnos između države i vjere. Sada je pomagao u njegovom raspetljavanju.
Biskupova vizija
Jedan od posljednjih glasova pripadao je don Luisu Miguel Perea Castrillon, biskup Pravoslavne anglikanske crkve :
„Zajedno smo jači. Jedinstvo ne briše razlike - ono ih pojačava.“
Njegove su riječi odzvanjale dok su ljudi počeli ustajati sa svojih mjesta. Neki su se rukovali. Drugi su razmijenili brojeve telefona. Nekoliko ih se zadržalo, tiho razgovarajući, možda shvaćajući da ipak nisu sami.
Potraga za priznanjem
Simpozij nije završio deklaracijama ili manifestima, već nečim snažnijim: uzajamno razumijevanje U zemlji koja se još uvijek bori sa svojim sekularnim identitetom i multikulturalnom evolucijom, glasovi koji su se čuli u toj sobi naslikali su sliku budućnosti u kojoj se vjerska raznolikost ne samo tolerira - već i prihvaća.
Italija možda još nema plan za integraciju svih vjera u svoj pravni okvir, ali razgovori započeti u toj dvorani nesumnjivo će oblikovati sljedeće poglavlje u njezinom ustavnom putu.
I dok je posljednji odjek Fuccillovih završnih riječi nestajao u visokom stropu dvorane, jedna je istina ostala: potraga za priznanjem nije samo stvar pravnog statusa.
Radi se o tome da budeš viđen.
