Tijekom božićnog razdoblja milijuni ljudi vraćaju se u crkvu – čak i oni koji su se odavno udaljili od vjerskog života. Slušaju priču o Mariji, Josipu i malom Isusu, rođenom u štali jer za njega nije bilo mjesta u gostionici. Za kršćanske misionare ova priča nije samo dio tradicije, već i podsjetnik na globalni zadatak: prenijeti biblijski tekst svakom narodu na njegovom jeziku.
Biblija je već najprevođenija knjiga u ljudskoj povijesti: dostupna je na više od 750 jezika. Međutim, u svijetu postoji oko 7,000 živih jezika, a za tisuće njih ne postoje ni fragmenti Svetog pisma. Danas se vjerske organizacije klade na tehnologije koje su, prema časopisu Economist, sposobne radikalno ubrzati taj proces - prije svega na jezične modele velikih razmjera i alate umjetne inteligencije.
Zašto je prevođenje Biblije lingvistički i teološki izazov
Prevođenje biblijskih tekstova nije samo tehnički zadatak. Stari zavjet ima oko 600 000 riječi, a prema predaji, za njegov prijevod u 3. stoljeću prije Krista bilo je potrebno oko 70 znanstvenika. Novi zavjet napisan je neujednačenim, kolokvijalnim grčkim jezikom, daleko od klasične norme, što samo komplicira zadatak prevoditelja.
Mnoge formulacije u tekstu ostaju dvosmislene. Jedan od najpoznatijih primjera je riječ ἐπιούσιον (epiousion) u molitvi „Oče naš“. Izraz „kruh naš daj nam danas epiousion“ sadrži pojam koji se javlja samo u ovom kontekstu, a njegovo točno značenje ostaje predmet rasprave do danas. Neki istraživači vjeruju da se odnosi na „svakodnevni“ ili „svakodnevni“ kruh, drugi riječ povezuju sa „sutra“, a treći – s duhovnom ili euharistijskom hranom. Međutim, većina prevoditelja bila je prisiljena napraviti izbor i na kraju se odlučila za opciju „kruh svagdanji“.
Takve odluke imaju dalekosežne teološke posljedice. Klasičan primjer je opis Marije: u jednom prijevodu naziva se mladom ženom, u drugom – djevicom. Ta razlika utječe na temeljne elemente kršćanske doktrine i pokazuje da je prijevod Biblije neizbježno povezan s tumačenjem.
Od lomača Inkvizicije do dugoročnih projekata
Povijesno gledano, prevođenje Biblije nije bilo samo teško već i opasno zanimanje. U srednjem vijeku, prevoditelji koji su radili na tekstu na narodnim jezicima mogli su biti proglašeni hereticima i pogubljeni. Nakon reformacije, rizik za život je nestao, ali je mukotrpnost ostala. Godine 1999. misionarska organizacija Wycliffe procijenila je da bi s tradicionalnim pristupom - slanjem misionara u inozemstvo, učenjem jezika od nule i ručnim prevođenjem - trebalo oko 150 godina da se pokrenu projekti za sve ostale jezike.
Kasnije su se u posao počeli uključivati i lokalni lingvisti, ali čak i u tom slučaju prevođenje cijele Biblije obično je trajalo oko 15 godina.
Kako umjetna inteligencija mijenja opseg zadatka
Pojavom velikih jezičnih modela situacija se počela mijenjati. Prema stručnjacima, korištenjem umjetne inteligencije, prevođenje Novog zavjeta moglo bi trajati oko dvije godine, a Starog zavjeta - oko šest. To radikalno skraćuje vremenski okvir i omogućuje nam da govorimo o globalnim ciljevima.
Misionarske organizacije sada se trude da se barem dio Biblije prevede na svaki živi jezik do 2033. Koalicija IllumiNations, koja okuplja prevoditeljske agencije, tvrdi da je projekt već više od pola dovršen. Tijekom proteklog desetljeća prikupljeno je gotovo 500 milijuna dolara za te svrhe.
Tehnološki proboj je uvelike omogućen nakon što je tvrtka Meta 2022. godine otvorila pristup svom modelu strojnog prevođenja. Izvorno je stvoren za poboljšanje digitalnih usluga na oko 200 jezika, uglavnom u afričkim i azijskim zemljama. Međutim, vjerske organizacije su prilagodile ovaj razvoj za prevođenje biblijskih tekstova, praktički prilagođavajući sekularnu tehnologiju svetom zadatku.
Problem „malih jezika“ i ograničenja strojnog prevođenja
Međutim, umjetna inteligencija nije univerzalno rješenje. Mnogi jezici spadaju u kategoriju takozvanih „jezika s niskim resursima“: za njih gotovo da nema pisanih izvora, što znači da jezični modeli jednostavno nemaju na čemu učiti. U takvim slučajevima prevoditelji prvo moraju ručno stvoriti paralelne tekstove – često prevodeći fragmente Biblije bez pomoći umjetne inteligencije.
Kako stručnjaci napominju, ključno pitanje danas je koja je minimalna količina podataka potrebna da bi model počeo davati prihvatljive rezultate. Pronalaženje te ravnoteže ostaje jedan od glavnih tehničkih zadataka projekta.
Kultura, metafore i sumnje vjernika
Korištenje umjetne inteligencije također izaziva teološke sporove. Neki kršćani strahuju da tehnologija zamjenjuje duhovnu inspiraciju i ulogu Duha Svetoga. Zagovornici digitalnog pristupa odgovaraju da umjetna inteligencija obavlja samo pomoćnu funkciju: svi prijevodi prolaze višefazni pregled od strane ljudi, od lingvista do teologa.
Međutim, kulturne složenosti ostaju. Umjetna inteligencija ne funkcionira dobro s metaforama i apstraktnim konceptima. Ako jezik nema riječ „šišmiš“, prevoditelji moraju koristiti opisne formule poput „ratnog oružja“ ili „duga drvena motka za rušenje vrata“.
Osim toga, različite kulture različito percipiraju slike. Na primjer, izraz „primiti Isusa u svoje srce“ nije univerzalno shvaćen: među nekim narodima u Papui Novoj Gvineji jetra ili želudac smatraju se središtem emocija. U takvim slučajevima, prijevod zahtijeva prilagodbu slika kako bi se sačuvalo značenje bez iskrivljavanja poruke.
Između očekivanja posljednjih vremena i praktične koristi
Za neke kršćane, hitnost prevođenja Biblije ima eshatološko značenje: postoji uvjerenje da je Kristov povratak moguć tek nakon što Sveto pismo postane dostupno svim narodima. Za druge je to prvenstveno misionarska dužnost.
Ovaj projekt ima i potpuno zemaljske posljedice. Rad na rijetkim jezicima pomaže u njihovom spašavanju od izumiranja, formira nove lingvističke baze podataka i doprinosi razvoju prevoditeljskih tehnologija općenito. Tako drevni religijski tekst postaje katalizator za moderne tehnološke procese – s učinkom koji daleko nadilazi granice religijskog svijeta.
