Islam se yon relijyon Abraram monoteis ki te fonde nan 7yèm syèk la nan Arabi pa pwofèt Islam Muhammad, lapè ak delivrans sou li. Patizan Islam yo, yo rele Mizilman yo, kwè nan yon sèl Bondye, Allah, epi yo konsidere Koran an kòm liv ki apa pou yo.
Islamis, nan lòt men an, se yon tèm yo itilize pou dekri ideyoloji politik ki chèche etabli yon eta ki baze sou yon entèpretasyon strik nan Islam. Gwoup islamis yo ka varye an tèm de ideoloji ak objektif, sòti nan militans politik ak vyolans ame.
Li esansyèl pou fè distenksyon ant Islam kòm yon relijyon ak Islamis kòm yon mouvman politik. A vas majorite nan Mizilman pratike lafwa yo nan lapè epi rejte vyolans. Sepandan, kèk òganizasyon islamis radikal te komèt zak teworis nan non ideyal politik yo.
Li enpòtan pou kenbe enfòme sou nuans ki genyen ant Islam ak Islamis pou evite nenpòt konfizyon ak prejije sou Mizilman yo. Dyalòg ak konpreyansyon mityèl esansyèl pou ankouraje viv ansanm lapè ant diferan kominote.
Islam ak Eta modèn
Anfòm ki genyen ant Islam ak sosyete modèn se yon sijè konplèks ki jenere deba ak opinyon varye pami panse, relijye ak manm sosyete an jeneral.
Gen kèk Mizilman kwè ke gen yon anfòm ant Islam ak sosyete modèn, diskite ke prensip fondamantal Islam yo ka entèprete nan fason ki adapte reyalite ak defi kontanporen. Yo diskite ke Islam ankouraje valè yo nan jistis sosyal, egalite, tolerans ak respè pou dwa moun, ki se valè esansyèl nan yon sosyete modèn.
Gen lòt ki ka gen enkyetid konsènan si sèten ansèyman oswa pratik Islamik yo ak nòm sosyete modèn yo, sitou konsènan pwoblèm dwa fanm yo, libète ekspresyon, divèsite seksyèl, elatriye. Pwoblèm sa yo ka sijè a divès entèpretasyon ak deba entèn nan kominote Mizilman yo.
Li enpòtan pou sonje ke Islam se yon relijyon divès ak plizyè lekòl nan panse ak entèpretasyon, ki vle di ke opinyon yo ka varye selon kwayans ak kontèks kiltirèl.
Alafen, anfòm ki genyen ant Islam ak sosyete modèn pral depann de fason Mizilman yo ak sosyete a an jeneral entèprete ak apwoche ansèyman relijye yo nan limyè de valè ak nòm sosyete jodi a. Dyalòg, konpreyansyon mityèl ak rechèch solisyon ki respekte dwa tout moun se esansyèl pou reyalize viv ansanm lapè ak Harmony.
Islam ak viv ansanm
Wi, Islam ka viv ann amoni ak lòt relijyon ak kwayans an Ewòp, e sa deja rive nan anpil peyi Ewopeyen an. Ewòp se yon kontinan divès ki se lakay yo nan plizyè kilti, relijyon ak kwayans, ak viv ansanm lapè se posib atravè respè mityèl, tolerans ak dyalòg entè-relijye.
Anpil Mizilman ap viv an Ewòp antanke minorite relijye epi yo angaje yo nan lavi sosyal, kiltirèl ak ekonomik peyi yo lame yo. Yo gen dwa fondamantal garanti pa lwa ak konstitisyon peyi Ewopeyen yo, ki pwoteje libète relijyon ak libète kwayans pou tout sitwayen yo.
Koabitasyon amoni tou depann de kapasite tout moun pou respekte valè demokratik ak prensip sosyete kote y ap viv la. Sa enplike respekte lwa peyi a, pwomouvwa dyalòg entèrelijye ak entèkiltirèl, epi jwenn yon baz komen pou ankouraje konpreyansyon mityèl.
Li esansyèl ke manm nan diferan kominote relijye ak kwayans travay ansanm pou simonte prejije ak malantandi, ranfòse jwenti sosyal ak kontribye nan divèsite ak anrichisman kiltirèl nan Ewòp.
Li enpòtan pou rekonèt ke defi ka leve nan kèk sitiyasyon, men nan pwomosyon enklizyon, respè ak rekonesans dwa yo nan tout moun, Islam ak lòt relijyon ka viv ansanm pasifikman ak pwodiktif an Ewòp.
Islam ak eksklizyon
Wi, li posib yo dwe Mizilman ak eksklizyon. Secularism se yon prensip ki separe zafè leta ak relijyon, garanti libète relijyon ak netralite relijye leta a. Lè ou eksklizyon vle di ke eta a pa respekte okenn relijyon espesifik epi li garanti libète kwayans pou tout sitwayen li yo.
Yon moun ka tou de Mizilman ak eksklizyon lè li respekte lafwa relijye yo pandan y ap sipòte prensip eksklizyon nan fonksyone eta a. Sa vle di pandan ke li pratike relijyon li nan lavi pèsonèl ak espirityèl li, li sipòte tou respè pou libète relijyon tout moun, kèlkeswa kwayans yo oswa kwayans yo.
Anpil Mizilman nan peyi eksklizyon atravè mond lan ap viv duality sa a, entegre lafwa yo nan lavi chak jou yo pandan y ap respekte lwa ak prensip eksklizyon nan peyi yo.
Li enpòtan pou rekonèt ke entèpretasyon eksklizyon ak relijyon ka varye atravè peyi ak kontèks kiltirèl. Sepandan, li se antyèman posib yo dwe Mizilman ak eksklizyon lè w respekte valè fondamantal respè, tolerans ak viv ansanm lapè.
Laperèz nan Islam an Ewòp
Laperèz pou Islam nan Ewòp jodi a ka atribiye a plizyè faktè konplèks ak relye. Li esansyèl pou remake ke pè sa a pa konsène tout popilasyon Ewopeyen an, men ke li ka prezan nan sèten segman nan sosyete a.
1. Atak teworis: Atak teworis moun ki fè reklamasyon yo se Islamis radikal yo te make Ewòp nan dènye ane yo. Zak vyolans sa yo te ogmante laperèz sekirite epi yo te ede stigmatize kèk Mizilman, malgre lefèt ke vas majorite Mizilman yo rejte vyolans ak kondane teworis.
2. Medya ak dezenfòmasyon: Medya yo ka pafwa jwe yon wòl nan kreye oswa anplifye laperèz lè yo gaye enfòmasyon patipri oswa mete aksan sou ensidan izole ki enplike Mizilman yo. Move enfòmasyon ka alimante prejije ak estereyotip.
3. Inyorans Islam: Yon konesans limite oswa erè nan Islam ka mennen nan pè nan enkoni. Lide prejije ak estereyotip sou Islam ka mennen nan yon pèsepsyon negatif sou relijyon sa a ak disip li yo.
4. Ogmantasyon mouvman nasyonalis yo: Gen kèk mouvman nasyonalis ak ksenofob nan Ewòp ki eksplwate laperèz ki gen rapò ak imigrasyon ak Islam pou ankouraje ajanda politik yo epi anflame tansyon sosyal yo.
5. Chòk kilti: Nan kèk ka, diferans kiltirèl yo ka kreye yon santiman mefyans anvè Mizilman an Ewòp, sitou lè li rive diferan pratik relijye oswa kiltirèl.
Li esansyèl pou rekonèt ke pè Islamis souvan baze sou jeneralizasyon ak move pèsepsyon, e ke Islam se pa omojèn, men divès, ak anpil kouran ak pratik. Pou simonte laperèz sa yo epi ankouraje yon sosyete ki pi enklizif, li enpòtan pou ankouraje dyalòg entèkiltirèl, edike sou divèsite relijye ak kiltirèl, epi ankouraje konpreyansyon mityèl ak respè ant kominote yo.
Islam ak antisemit
Atitid la anvè jwif yo nan yon kontèks Islam se yon sijè konplèks ak nuans. Istwa Islam la gen ladan peryòd viv ansanm ak tolerans anvè kominote jwif yo, men tou peryòd tansyon ak konfli.
Nan Koran an, liv sakre Islamis la, gen referans pozitif sou jwif yo kòm "Moun nan Liv la" ak apèl pou koperasyon ak respè mityèl ant Mizilman, jwif ak kretyen. Sepandan, genyen tou pasaj ki ka entèprete negatif anvè jwif yo. Kòm nan nenpòt relijyon, entèpretasyon ak konpreyansyon tèks sa yo varye ant moun ak lekòl nan panse.
Pandan tout listwa, te gen peryòd kote jwif yo te akeyi nan sosyete Mizilman yo, sitou pandan laj an lò nan Islam medyeval la, lè yo te fleri nan domèn entelektyèl, ekonomik ak kiltirèl.
Sepandan, te genyen tou peryòd diskriminasyon ak pèsekisyon Juif yo nan kèk peyi ki gen majorite Mizilman, menm jan ak nan lòt sosyete atravè listwa.
Jodi a, malerezman antisemitism egziste nan diferan pati nan mond lan, ki gen ladan pami sèten gwoup Mizilman yo. Sepandan, li esansyèl pou sonje ke antisemitis pa reprezante tout Mizilman, e li enpòtan pou pa jeneralize oswa stigmatize tout kominote Mizilman an akòz aksyon kèk moun.
Pwomosyon dyalòg entè-relijye, edikasyon ak konpreyansyon mityèl enpòtan anpil pou simonte prejije ak divizyon epi ankouraje viv ansanm lapè ant diferan kominote, ki gen ladann ant Mizilman ak jwif yo.
Originally pibliye nan Almouwatin.com
