A haredi A tömeg megkövez két egészségügyi járművet, amelyet a kormány koronavírus-korlátozásai elleni tiltakozásukban kaptak el, és az első jármű vezetője, egy arab izraeli egészségügyi dolgozó elvesztette uralmát, és a tömegbe ütközött, megölve egy gyalogost. Attól tartva, hogy egy lincscsőcselék elveszi az életét, megpróbál elmenekülni, de szerencsére egy zsaru megmenti, mielőtt a csőcselék darabokra téphetné. Üdvözöljük Jeruzsálemben, 2021-ben, a pestisjárvány második évében.
Valahányszor újabb horrorsztorikat olvasok arról, hogy egy nőtől megtagadták a válás szabadságát, vagy egy másik horrortörténetet arról, hogy egy vallásos új bevándorlótól a visszatérési törvény értelmében két évre megtagadják az azonnali állampolgárságot, vagy több százezer új bevándorlóról, vagy több millióról. veterán izraeliek, akik nem házasodhatnak össze a zsidó államban – Zavaromban összerándulok, lemondóan vállat vonok, és apátiában megyek tovább, mint a legtöbb izraeli.
A szomorú havi felhívások örökké elárulták a nem ortodox zsidókat, például annak a gyülekezetnek a tagjait, akiket a zsidó teokrácia annyira megvetett és megtámadtak, Rodfei Hakotel. A szívből jövő kiáltások, az ócska minden polgárjogi atrocitás után, a végtelen nyögdécselés az Izrael és a diaszpóra közötti egyre növekvő szakadék miatt, a negyedik választás abszurditásának zsibbadt elfogadása és egy újabb álkormány feltételezett elkerülhetetlen eredménye, amelynek a farka. még mindig csóválja a kutyát: Ki mondja, hogy a történelem ismételt megismétlése annyira elkerülhetetlen?
A hátsó szobákban megválasztott párttagok nem reprezentatív, megválasztott kormányáról való csupa nyavalygás, a családi szombati asztalok körüli sóvárgó megbeszélések – amikor mi volt – arról, hogy milyen demokratikus lenne Kneszet-tagot választani Dél-Jeruzsálemből vagy Tel. Aviv Hatikvah negyede, akinek lehetett panaszt tenni vagy felelősségre vonni.
Ki mondta, hogy megtehetsz valamit, aztán tényleg megteheted? Az egyik viszonylag újkori próféta, akit hagyományosan nem becsültek meg saját városában, Izrael legnagyobb befolyása volt a vidékfejlesztésre, Raanan Weitz. Népszerű nevén „Mr. Fejlesztés”, Weitz 21 évre emelkedett a Zsidó Ügynökség Vidéki Települési Osztályának élére, miután 1937-ben csatlakozott a Zsidó Ügynökséghez, és négy évtizeden át közösségek létrehozásán dolgozott, miközben virágzott a sivatag.
Ahogy az várható volt, a munkáspárt tagja volt. 1937-ben visszatért Palesztinába is, miután Olaszországban doktori címet szerzett szakmájában, és a következő 47 évet az ország felépítésének szentelte. Mint a legtöbb úttörőnek a régi időkben, neki is volt elképzelése arról, milyen legyen az új állam kormányzati rendszere. Mire 1975-ben interjút készítettem vele a Cionista Világszervezet sajtószolgálatának, kikristályosította elképzelését egy reprezentatív izraeli demokráciáról.
Olyan törvényhozó testülete lenne, amelynek tagjait választóik szavazatai választják meg a parlamenti körzetekben. A miniszterelnököt népszavazással választanák meg, amelynek győztese választaná ki a kabinetjét (nincs több koalíció!). A föderalizációs tervet „Jeruzsálem, DC”-nek nevezte – David's Capital számára.
cnxps.cmd.push(function () { cnxps({ playerId: ’36af7c51-0caf-4741-9824-2c941fc6c17b’ }).render(‘4c4d856e0e6f4e3d808bbc1715e132f6’); });
if(window.location.pathname.indexOf(“656089”) != -1){console.log(“hedva connatix”);document.getElementsByClassName(“divConnatix”)[0].style.display =”none”; }
Hosszú utat kell megtennünk egy ilyen nemes cél elérése érdekében, de az út végre elkezdődött egy apró és esedékes Legfelsőbb Bírósági határozattal. A múlt héten elültették a demokrácia magját a Knesszetben, de nem tud növekedni és virágozni egy olyan zsidó államban, amely úgy tesz, mintha az „egyetlen demokrácia a Közel-Keleten”, amikor a legjobb vagy legrosszabb esetben a legliberálisabb teokrácia. egy olyan régióban, ahol a vallásszabadság alapvető emberi jogát általában megtagadják.
A Knesszetben meg kell vívni a csatákat, és hosszú kampány lesz a Függetlenségi Nyilatkozat egyenlőségének ígéretét megvalósító alaptörvény elfogadása. Ez csak akkor válik lehetségessé, ha a vallás és az állam világosan elválik egymástól. Nagyon rövid időn belül lesz még egy lehetőségünk, hogy ne hagyjuk ki ezt a lehetőséget. Először Givat Ramot vesszük, majd Bnei Brakot.
Az író a The Jerusalem Post korábbi főszerkesztője és szerkesztője. Regénye, a The Flying Blue Meanies elérhető az Amazonon.
