7.2 C
Brüsszel
Március csütörtök, 28, 2024
VallásKereszténységKeressen jó pénzt Vlagyimir Putyinnal

Keressen jó pénzt Vlagyimir Putyinnal

NYILATKOZAT: A cikkekben közölt információk és vélemények az azokat közölők sajátjai, és ez a saját felelősségük. Publikáció in The European Times nem jelenti automatikusan a nézet jóváhagyását, hanem a kifejezés jogát.

NYILATKOZAT FORDÍTÁSA: Ezen az oldalon minden cikk angol nyelven jelent meg. A lefordított verziók egy neurális fordításként ismert automatizált folyamaton keresztül készülnek. Ha kétségei vannak, mindig olvassa el az eredeti cikket. Köszönöm a megértésed.

Petar Gramatikov
Petar Gramatikovhttps://europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov a főszerkesztője és igazgatója The European Times. Tagja a Bolgár Riporterek Szövetségének. Dr. Gramatikov több mint 20 éves akadémiai tapasztalattal rendelkezik különböző bulgáriai felsőoktatási intézményekben. Vizsgált előadásokat is, amelyek a nemzetközi jog vallásjogi alkalmazásának elméleti problémáival kapcsolatosak, különös tekintettel az új vallási mozgalmak jogi kereteire, a vallásszabadságra és az önrendelkezésre, valamint az állam és egyház közötti plurális kapcsolatokra. -etnikai államok. Szakmai és tudományos tapasztalata mellett Dr. Gramatikov több mint 10 éves médiatapasztalattal rendelkezik, ahol a „Club Orpheus” magazin – „ORPHEUS CLUB Wellness” PLC, Plovdiv – szerkesztőjeként tölt be szerkesztői pozíciót; Tanácsadó és vallási előadások szerzője a Bolgár Nemzeti Televízió siket emberekre szakosodott rovatához, és újságírói akkreditációt kapott a „Segíts a rászorulóknak” nyilvános újságtól az ENSZ genfi ​​irodájában, Svájcban.

Putyin mint „kereskedelmi felhasználás tárgya”

Köztudott, hogy egy álvallási mozgalom létrehozása nagyon jövedelmező üzlet, jövedelmezősége csak kis mértékben marad el a kábítószer- és pornográfia kereskedelmétől, a prostitúció megszervezésétől és hasonlóktól. Természetesen ez az iparág bizonyos módon felmelegszik. Köztudott, hogy egy új vallási mozgalom népszerűsítésének egyik legjobb módja az, ha híres nevekkel társítjuk. Tehát Bob Marley és Haile Selassie I etióp császár neve köré csavarták a rastafarizmust, Kenyában van egy álkatolikus szekta, amely Bark Obamát szentté nyilvánította, Oroszországban pedig Putyin nevét használják ki. Ebben a megközelítésben nincs semmi eredeti.

Eközben számomra úgy tűnik, hogy a „Vlagyimir Putyin” márka használatára tett kísérletek egyértelműen kardinális elmozdulást mutatnak az emberek szeretetének mértékében. A hívők vonzása érdekében a Nyizsnyij Novgorod régióban élő Photinia Fényhozó Anya szekta Vlagyimir Putyint szentjének nyilvánította, ikonját pedig a mirhát sugárzó. Egyszóval Vlagyimir Putyin nevére és országos népszerűségére igyekezett mindenki, aki tehette, és akinek volt elég intelligenciája. Ezt a szinte axiómát bizonyítja legalább az a tény, hogy az ilyen történetek irigylésre méltó rendszerességgel kerültek a nyilvánosság tulajdonába.

A szekta alapítója az egykori okkult gyógyító, Svetlana Frolova, aki ortodox „anyának” vallotta magát, és az ortodoxiának álcázott okkultizmus alapján megalapította saját „egyházát”.

A szekta központja a Nyizsnyij Novgorod melletti Bolshaya Yelnya faluban található.

A szekta tanításait orosz ortodoxiának álcázzák. A szektások imádják Isten Anyját. Maga az „anya” Photinia papi ruhákba öltözik, és templomában az ikonok előtt tömjénez. Photinia szerint Krisztus második eljövetele már megtörtént. Most hét „Isten fia” és hét „Antikrisztus” van a földön.

A szekta annak köszönhetően szerzett hírnevet, hogy VV Putyint Pál apostol reinkarnációjának nyilvánította. A szektában ugyanakkor nagy vallási ünnepként ünnepelték az elnök második ciklusának évfordulóját. A templomban az ikonosztáz mellett Putyin portréja függ. Fotinia azt mondja: „Putyin, akárcsak Pál apostol, azért jött a világra, hogy a lehető legtöbb embert megtérítse az igaz hitre” (lásd a Metro újságot, 12. április 2005., 2. o.).

II. Alekszij pátriárkát Poncius Pilátus a szektában tartja, feladata, hogy megakadályozza Krisztus új keresztre feszítését.

A kultusz logikájának megértéséhez azonban magának az „anya” és szervezetének történetéhez kell fordulni. Első pillantásra őrült Putyin-rajongókról beszélünk, akik itt és most vágynak a hollywoodi stílusú eszkatológiára. De félek csalódást okozni, ha Fotinier anyáról beszélünk, nem annyira abnormális emberrel van dolgunk, mint inkább egy nagyon vállalkozó szellemű emberrel.

A kilencvenes években Svetlana Robertovna a vasút nagy szakaszának vezetője volt. Tevékenysége részeként „barter-ügyleteket” bonyolított le külföldi vállalkozókkal. Valójában az állami tulajdont ruhákra cserélte. Ezeket a ruhákat árulta.

1996-ban a bíróság bebizonyította, hogy a „vállalkozása” által az államnak okozott kár több tízmillió rubelre rúg. A leendő „messiásnak” másfél évet kellett börtönben töltenie.

Miután elhagyta a nem olyan távoli helyeket, a leendő anya Moszkvába ment. Ettől a pillanattól kezdődik gyógyítói tevékenysége. Szvetlana Fedorovna csak pénzért gyógyult. Sőt, még engedélyt is kapott „gyógyítással és kozmoenergiával kapcsolatos vállalkozói tevékenységre”. Egyébként Svetlana Robertovnának nincs orvosi végzettsége.

Ahogy telt az idő, anyám többet akart. Az egyszerű gyógyítás nem volt elég. Valójában tehát megjelent az ő „egyháza”. A doktrína természeténél fogva a fotonizmus az orosz valósághoz közeledő tipikus New Age. Fotinha anyának saját „temploma” van, „az ortodoxia számára”, ahol ő maga szolgál. Az istentisztelet részeként például Szvetlana Robertovna az „oltárikonosztáz” alá dobja a vágyók fényképeit. Svetlana Robertovna szerint ott a kegyelem ezekre a fényképekre száll. Maga az ikonosztáz is érdekes, hiszen ott van II. Alekszij pátriárka és Vlagyimir Putyin „ikonja”.

Ezenkívül a „templomban” található a Legszentebb Theotokos „Oroszország feltámadása” nem kanonikus ikonja. „Fotinya anya által feltöltött vizet” árulják a templomban.

Valójában a mágia, a boszorkányság, az extraszenzoros felfogás, a dzsingoisztikus hazaszeretet és az elnök iránti lelkes szerelem attribútumai ebben az „egyházban” elképzelhetetlen zűrzavarba keveredtek. Svetlana Robertovna számos népszerű márkát átvett a tömegtudatban, és egyfajta vallási doktrínává tette őket. És ezzel a doktrínával pénzt keres. Alapvetően ezek az adományok, a „feltöltött víz” árusítása, a „démonok kiűzésének” kifizetése és egyéb rituálék, amelyeket az anya irigylésre méltó következetességgel végez. Külön meg kell jegyezni, hogy jogalkotási szempontból minden tisztának tűnik. Az emberek minden kényszer nélkül nagy összegeket adományoznak Szvetlana Robertovnának. Fotinha nem használ hipnózist vagy drogokat. Csak a meggyőzés ajándéka és a kereskedelmi széria lehetővé teszi számára, hogy jó osztalékot kapjon. Elég jó ahhoz, hogy az önmagát „messiásnak” kikiáltó saját otthona legyen, és Nyizsnyij Novgorodban megnyitja vallási szervezetének második fiókját.

Nyizsnyij Novgorod, felekezeti szempontból, általában csodálatos hely. A „Fotinya Anyatemplom” mellett létezik egy „űrkommunisták” kultusz is, ennek a szektának a guruja az Istenanya megtestesítőjének tartja magát.

Nos, ha közelebbről megnézzük az orosz valóságot, teljesen szomorúvá válik. Felekezeti káosz zajlik az országban, és Matushka Fotinya az apostoli-elnöki reinkarnációról alkotott elképzeléseivel még nem a vallási őrület legnehezebb változata.

- Reklám -

Még több a szerzőtől

- EXKLUZÍV TARTALOM -spot_img
- Reklám -
- Reklám -
- Reklám -spot_img
- Reklám -

Muszáj elolvasni

Legfrissebb cikkek

- Reklám -