Az emberi társadalomban a szabadság nem abban áll, hogy azt tehetsz, amit csak akarsz, ez szélsőséges rendetlenség lenne az államban, ami elnyomásba fajulna. De ez abban áll, hogy a polgári törvényeknek köszönhetően az örök törvény előírásai szerint élhetünk. Azok számára, akik uralkodnak, a szabadság nem azt jelenti, hogy válogatás nélkül és szeszélyeik szerint parancsolhatnak. Ez bűncselekmény lenne az egyház számára és nagyon káros az állam számára. Az emberi törvények erejének olyannak kell lennie, hogy azt az örök törvény alkalmazásának tekintsék, és semmi olyasmit nem rendelnek el, ami ne szerepelne az isteni törvényben, amely minden – egyházi vagy állami – jog forrása. Nagyon bölcs bl. Ágoston ezt írta: „Azt hiszem, jól látja, hogy a polgári törvényben nincs semmi igazságos és törvényes, amit az emberek ne merítettek volna ebből az örök törvényből” (A szabad akaratról, I. könyv, IV. fejezet, 15. szám).
Ha bármely hatóság a józan ész elveivel ellentétes és a közjót károsító dolgot rendelne el, ennek az előírásnak nem lenne jogi ereje, mert nem lenne igazságos szabály, és eltérítené az embereket attól a jótól, amelyre a társadalom létrejött. . Az emberi szabadság magában foglalja annak szükségességét, hogy engedelmeskedjünk valami legfőbb és örök észnek. Ez az elme nem más, mint maga Isten ereje, aki parancsol és tilt. És Istennek ez a legigazságosabb tekintélye az emberek felett nemcsak hogy nem veszi el vagy csökkenti a szabadságot, hanem védi és tökéletesíti azt.
Valójában minden lény tökéletessége a cél elérése és elérése – és a végső cél, amelyre az emberi szabadságnak törekednie kell, Isten. Mert van igaz és hamis szabadság. A szabadságot, mint az emberi tökéletesség alapját, az igazságban és a jóban kell alkalmazni. Az igazság és a jó lényegét pedig nem módosíthatja az ember akarata, és nem is befolyásolja a dolgok természete, megváltoztathatatlan. A korlátlan szabadság nem jog, ellenkezőleg, az Egyház csak a korlátlan szabadságot utasítja el. Mindent, ami az államban a közjó érdekében hasznos lehet, mindent, ami segít megvédeni a népet a nép javával nem törődő államfők önkényével szemben; bármi, ami megakadályozza az állam igazságtalan, a közösség vagy a család sérelmére történő elrablását; mindent, ami a becsületről, az emberi személyről és minden állampolgár egyenlő jogainak megőrzéséről szól, mindezt az Egyház pártfogolta, amint azt a korábbi idők emlékművei is bizonyítják. Az Egyház szabadságot hozott az emberi fajnak, bár elutasítja azt az abszolút szabadságot, amelyet az önkényben vagy rabszolgaságban élő egyének vagy népek számára építenek. Az Egyház készségesen elfogadta az emberi és vallási jogok és szabadságok irányába tett napi előrehaladást.
