A pszichiátriának meg kell találnia Istent1, ez a címe annak a tudományos cikknek, amely ebbe akart belevágni. „Azzal, hogy nem teszünk nagyobb erőfeszítést a spiritualitás beépítésére a kezelésbe, rossz szolgálatot teszünk a betegeknek”
A 15. június 2021-én megjelent cikkben David H. Rosmarin azt mondta, hogy „A világjárvány kezdeti napjaiban Jeanet Bentzen közgazdász, a Koppenhágai Egyetem megvizsgálta a Google kereséseit az „ima” szóra 95 országban. Megállapította, hogy 2020 márciusában minden idők globális csúcsát értek el, és a növekedés az egyes országokban azonosított COVID-19-esetek számával párhuzamosan történt. A Pew Research Center szerint a Stateside Az amerikaiak 55 százaléka imádkozott az új koronavírus terjedésének megállításáért 2020 márciusában, és közel egynegyede arról számolt be, hogy a következő hónapban megnőtt a hitük, annak ellenére, hogy az imaházakhoz korlátozott volt a hozzáférés.”
Vannak azonban dokumentálva olyan pszichiátriai tervek, amelyek át akarják venni a vallást, vagy legalább át akarják venni a vallást és irányítani azt saját céljaikra, miközben a vallásosság egyre inkább eltűnik. Valójában az 1940-es években történt pszichiáterek, JR Rees és G. Brock Chisholm, a Mentális Egészség Világszövetségének társalapítói, felvázolták a társadalommal kapcsolatos terveit ahol azt mondták "Hasznos támadást intéztünk számos szakma ellen– mondta Rees 1940-ben.A két legkönnyebb közülük természetesen a tanári hivatás és az egyház.”…”A világkormány elérése érdekében, " - mondta Chisholm, "el kell távolítani az emberek fejéből az individualizmusukat, a családi hagyományokhoz való hűségüket, a nemzeti patriotizmust és a vallási dogmáikat.Nem csoda hát, hogy valaki miért aggódik a COVID19 és a jövője miatt, vagy éppen az életben fellelhető számos probléma miatt, úgy tűnik, hogy a pszichiátriai ipar jobban szereti, ha az emberek több tablettát szednek, mint imát.
Vissza Dr. Rosmarin tavaly júniusi cikkéhez a spiritualitás és a vallás felhasználásáról a „mentális egészség” javítására, „Ezek nemcsak érdekes szociológiai trendek – klinikailag jelentősek. A spiritualitást történelmileg elutasították a pszichiáterek, de a massachusettsi McLean kórház kísérleti programjának eredményei azt mutatják, hogy az erre való odafigyelés a mentális egészségügyi autók kritikus aspektusa.e. ”
HE elmondja, hogy 2017-ben saját, multidiszciplináris, mentális egészségügyi klinikusokból, kutatókból és lelkészekből álló csapata hozta létre az úgynevezett Spirituális pszichoterápia fekvő-, bentlakásos és intenzív kezeléshez (SPIRIT), amely a kognitív-viselkedési terápia rugalmas és spirituálisan integrált formája volt.
Ezt követően több mint 20 klinikusból álló csapatot képeztek ki, akik a McLean Kórház 10 különböző klinikai egységében helyezkedtek el a SPIRIT átadására és a megközelítés értékelésére. Rosmarin azt írja, hogy2017 óta a SPIRIT-et több mint 5,000 emberhez juttatták el" és az ő "results azt sugallják, hogy a spirituális pszichoterápia nem csak megvalósítható, de a betegek nagyon kívánják".
Az elmagyarázza, hogy az elmúlt évben az amerikai mentális egészség romlott a legalacsonyabb pont a történelemben: "A mentális zavarok előfordulása 50 százalékkal nőtt a járvány előtti állapothoz képest, az alkohol- és egyéb kábítószer-fogyasztás megugrott, a fiatal felnőttek pedig több mint kétszer olyan valószínű komolyan fontolgatják az öngyilkosságot, mint 2018-ban."
Rosmarin azonban kijelenti, hogyaz egyetlen csoport, ahol javult a mentális egészség az elmúlt év során, azok voltak, akik legalább hetente (virtuálisan vagy személyesen) részt vettek az istentiszteleten: 46 százalékuk „kiváló” mentális egészségről számolt be ma, szemben az egy évvel ezelőtti 42 százalékkal. Amint azt Patrick J. Kennedy volt kongresszusi képviselő és Stephen Fried újságíró írta A Common Struggle című könyvükben, a mentális zavarok két leginkább alulértékelt kezelési módja:szeretet és hit.''
Ez nem csoda majdnem 60 a pszichiátriai betegek százaléka szeretne a spiritualitásról beszélni a kezelésével összefüggésben. Pedig ritkán biztosítunk ilyen lehetőséget.
Mostanra közel 100 éve, hogy Freud a vallást úgy jellemezte, mint „tömeges téveszme” és Rees és Chisolm pszichiáterek dokumentált terveivel, túl a mentális egészségügyi „szakemberek” és a tudósok szándékosan félretették a vallást az emberek érzelmi és spirituális szükségleteinek kezelésében. miközben túl gyakran leegyszerűsíti a boldogságot vagy a szomorúságot egy már cáfolt „kémiai egyensúlyhiány” amellyel rengeteget eladhatnak veszélyes pszichés drogok.
A ENSZ és WHO is tesztelték olyan programok, ahol a hitközségek hatékonynak bizonyultak a „lelki egészségben szenvedők” megsegítésében., miközben a pszichiáterek egyre több forrást és jogi védelmet kérnek, hogy folytathassák „kutatásaikat” és kísérleteiket az elme és a szellem területén.
Az eredmények hiánya ellenére a pszichiátriának még mindig kiegyensúlyozatlan ereje van a társadalomban, és a COVID-19 mentális egészséggörbe ellaposítására irányuló jelenlegi erőfeszítések szinte teljesen világiak, azzal az ürüggyel, hogy megtartsák az „egyház/állam szétválasztását”.
"Ez a helyzet túlmutat az egyház és az állam szétválasztásán” – mondja Rosmarin. "Az egészségügyi szakemberek hamisan elválasztják a közös spirituális viselkedéseket és tapasztalatokat a tudománytól és a klinikai gyakorlattól. Ennek eredményeként figyelmen kívül hagyjuk a mentális egészségügyi válságunk lehetséges spirituális megoldásait, még akkor is, ha a jólétünk rosszabb, mint valaha.. "
Cikkében kifejtette, hogy „saját kutatások kimutatták, hogy az Istenbe vetett hit jelentős mértékben összefügg jobb kezelési eredményeket akut pszichiátriai betegek számára. Más laboratóriumok pedig összefüggést mutattak ki a vallási meggyőződés és a vastagság között agykéreg, ami segíthet megvédeni a depressziótól. Természetesen az Istenbe vetett hit nem előírás. De ezek a meggyőző eredmények további tudományos feltárást indokolnak, és a bajba jutott betegeknek minden bizonnyal lehetőséget kell biztosítani arra, hogy a spiritualitást beépítsék kezelésükbe.".
"Számtalan ilyen jellegű anekdota történt a SPIRIT közelmúltban egy éves klinikai vizsgálata során, amelyet kutatócsoportom a Bridges Konzorcium (a John Templeton Alapítvány támogatásával). A betegek több mint 90 százaléka arról számolt be, hogy vallási hovatartozástól függetlenül tapasztalt valamilyen előnyt.” folytatja Rosmarin.
Cikkének befejezéseként ezt írta:Továbbra is kiderül, vajon Isten meg tudja-e oldani a mentális egészségügyi válságunkat. De a spiritualitás lehetséges klinikai előnyei és a betegek spirituális kezelések iránti vágya okot adnak a hitre".
Az államoknak támogatniuk kell-e az állampolgárokat és vallási közösségeiket, hogy fel tudjanak lépni azokkal, akik a vallást és a vallási „terápiát” tekintik problémáik megoldásának? Egyre több bizonyíték utal erre olcsóbb, biztonságosabb és hatékonyabb lesz, mint új pszichotróp gyógyszeres kezelésekbe, elektrosokkba, LSD-be fektetni, és még egyértelműbb, ha ezeket a pszichológiai kezeléseket az emberek akarata ellenére adják. ahogy az Emberi Jogi Tanács és különleges előadói most bebizonyították.
