Kardam Tarnovski fia követi Simeon II
Simeon Saxe-Coburg unokája – Borisz Tarnovszki herceg lesz a korona őre. Ezt II. Simeon döntötte el „sok hosszas vita és elmélkedés után”. Testamentumában kijelenti, hogy Borisz herceg csak a korona őre lesz, de a király nem, mert „Bulgária ma nem monarchia”. A volt miniszterelnök döntését a Sofia Holy Metropolis folyóiratának adott interjújában jelentette be.
A bolgár korona őrzőjéről kevés információ áll rendelkezésre. Borisz Tarnovszki herceg Simeon legidősebb fiának, Kardam Tarnovskinak a gyermeke, aki megsérült egy autóbalesetben. Madrid 2008-ban hét évig kómában volt, majd 2015-ben meghalt.
Fia, Borisz herceg ma 25 éves. Dédnagyapjáról, III. Boriszról kapta a nevét, és az egyetlen királyi unoka, akinek teljes egészében bolgár név van. Eddig számos hivatalos királyi rendezvény vendége volt Európában.
Boris 1997-ben született, a madridi Európai Főiskolán végzett, a salzburgi St. Gilgen Nemzetközi Iskolában tanult.
A trónörökös poliglott – 4 nyelven beszél, érdeklődik a politika iránt, a zöld eszmék és a liberális értékek szószólója. A spanyol média azt írja, hogy szeret
Tekintse meg a teljes interjút, amely Simeon Saxe-Coburg honlapján jelent meg:
- Tisztelet és tisztelet, felség! Szívből köszönöm a lehetőséget, hogy személyes interjút készíthetek a Szófiai Szent Metropolis – Egyházmegyei Hang című folyóirat húsvéti számában! Az első kérdéseim a gyerekkoroddal kapcsolatosak. Szent Keresztségedet 12. július 1937-én, Szent Péter napján ünnepelték a Palotakápolnában. A Szent Szinóduson teljes összetételben vettek részt, keresztapád „a bolgár hadsereg pátriárkája” lesz Danail Nikolaev tábornok, Hriszto Lukov hadügyminiszter. A keresztségedre a vizet külön erre az alkalomra a Jordán folyóból hozták, a keresztet pedig II. Miklós orosz császár, III. Borisz cár keresztapja személyesen adományozta. Mindez igaz?
-A Szent Szinódus a Palotakápolnában végezte el a megkeresztelkedésemet, és édesapám kérésére keresztapám lett a „pátriárka”, Danail Nikolaev tábornok az egész hadsereg nevében. Hriszto Lukov tábornok nem a keresztapám, de a kormány tagjaként biztosan jelen volt. A kereszt, amit akkor kaptam, valójában II. Szent Miklós császár ajándéka volt, és azóta is velem van. A császár Borisz cár lelki mentorának, Basil metropolitának adományozta.
– Tudjuk, hogy a keresztség során minden ortodox keresztényt felkennek a „Szentlélek ajándékának pecsétjével”. Mikor rajtad és a másodikon végezték, a királyi kenet – ez a szent cselekedet, amely különleges kegyelmet ad az ortodox uralkodónak az Egyház megőrzéséért, és lehetővé teszi számára, hogy áthaladjon a királyi ajtókon a templomban a Szent Liturgia alatt, hogy minden erejével részt vegyen. a Szentszék családja?
- A Királyi Kenetet Stefan szófiai metropolita (később Bulgária exarchája) végezte apám halála után, 1943 őszén. A háború és az édesapám miatti bánat miatt ez meghitt környezetben, a Palotakápolnában történt. Élénk emlékeim vannak Stefan nagypapáról. Az egyházszakadás feloldása után, már megválasztott exarchaként hazajött Vranába, és akkor láttam először fehér fátyolban, és nagyon lenyűgözött.
- Egyedüli trónörökösként neveltek fel, és gyermekkora óta valószínűleg nagy gondot fordított a képzésére és nevelésére. Apádat ortodoxiában, anyádat, János királynőt pedig római katolikus vallásban keresztelték meg. Ki volt felelős az Ön ortodox hitéért a Bolgár Királyságban, majd ezt követően a Királyságban Spanyolország, volt spirituális mentorod?
- Az Alkotmány 1943-ban előírta szerint a gyámságom határozott volt, mivel lelki mentorom Lovchani Filaret metropolitája lett, az én és nővérem hitoktatásával Ivan Sungarski atyát bízták meg, akihez máig a legkedvesebb érzéseim vannak. . Szeptember 9. után Isten Törvénye szerint jelentősen lerövidült a munkaidőnk... Iván atya a palota efemeriszével, Raphael Aleksiev atyával együtt rendszeresen szolgált kápolnánkban. Raphael atya az utolsó temetési liturgiát is megtartotta apám második sírjánál Vranában, Bulgáriából való távozásunk előtt.
Később a száműzetésben az én és a nővérem ortodox nevelésének fő érdeme János királyné volt, ami sokak számára kissé ellentmondásosnak tűnhet, mert hithű katolikus volt, de mi ragaszkodtunk az ortodox hagyományok, ünnepek és szokások szigorú betartásához. Egyiptomba visszatérve meglátogatott minket a néhai Andrew New York-i metropolita, akivel az évek során sok találkozást, beszélgetést és levelezést folytattam. De nem volt spirituális mentorom a szó szó szoros értelmében a száműzetésben. 1955-ben Bécsben volt egy találkozóm, amely, ahogy el lehet képzelni, teljes titokban zajlott, az áldott Kirill bolgár pátriárkával, aki az osztrák fővárosba érkezett kezelésre. Mindkettőnk számára szürreális volt a találkozás… Később, 1961-ben írtam neki egy hosszú levelet, amelyben áldását kértem a házasságomra, és kifejtettem XXIII. János pápa álláspontját a katolikussal kötött házasságomról. Mindkettőjük emlékének nagy hálával el kell ismernem, hogy a pátriárka és a pápa is atyai gondoskodással és tapintattal közelítette meg a témát.
– Van emléke más híres papokkal való találkozásokról, például Szófiai Csodatévő Szent Szeráffal, aki 1939-ben adta ki az ortodox monarchiáról szóló könyvét?
– Akkoriban nem volt olyan nagy ortodox közösség Madridban, mint most. Kezdetben egy lakásban imádkoztunk, ahol egy szerény kápolna épült. Ezt követően az évek során több tucat ortodox hierarchával volt lehetőségem beszélni, mind a külföldi orosz egyházhoz tartozókkal, akikre lelki szigorukkal emlékszem, mind a helyi egyházak vezetőivel és hierarchiáival. 1965-ben a királynővel zarándoklatra indultunk Jeruzsálembe és a Szentföldre, ahol meglátogattam Benedek jeruzsálemi pátriárkát, akivel jó ismeretségben maradtunk, és később alkalmunk volt újra találkozni. Ugyanebben az évben, nagykorúságom 10. évfordulója alkalmából Madridban gyűltek össze a bolgár emigráció képviselői a világ minden tájáról. Aztán Lefkadai Parthenius püspök, akinek viselkedését és mély lelkiségét soha nem felejtem el, megkeresztelte két fiamat, Kardamot és Cirillt.
Sajnos nem találkoztam személyesen Szófiai Szent Szeráffal, bár tudom, hogy édesapám kiváló kapcsolatot ápolt vele. A háború kezdete, a biztonsági intézkedések és így tovább, mindannyiunk számára nehéz volt normálisabb életmódot folytatni, Szófiában mozogni. De hála neked, elolvastam a könyvét, ami nagyon lenyűgözött!
-Te Bulgáriától távol nőttél fel, katolikus országban, de mégis monarchiában. Ön szerint az államforma mennyiben befolyásolja egy nemzet világnézetét és lelki attitűdjét? Vagy szerinted az uralkodó személyisége fontosabb az egyház és állam kapcsolatában?
-Ó, ez egy nagyon nehéz kérdés határozott válaszra. De az lenne a logikus, ha az államfő hívő és gyakorolja a hitét, és példát ad ebbe az irányba, az emberek ezt követik. De csak a forma nem vezet. Keresztényekként tucatnyi példát ismerünk királyokra, akik alázatukkal és hitükkel érték el a szentséget. A saját, több mint 1100 éves keresztény történelmünk pedig bővelkedik hasonló példákban – Borisz-Mihály Szent cár, Szent Péter cár, sőt még Szent Trivelius is, akiről ma sajnos nem sokat tudnak az emberek. Például a madridi bolgár egyházközösség a Szent Trivelius nevet viseli majd, aminek különösen örülök.
Amikor eljött az idő, hogy visszatérj hazádba, a bolgár nép nagy reményekkel, hittel és szeretettel fogadott. Valószínűleg voltak, akik féltek, mások pedig próbáltak hasznot húzni belőle. De sokan azt várták, hogy visszatérjen uralkodóként, és véget vessen egy igazságtalanságnak a tarnovói alkotmány visszaállításával, amelyet illegálisan és erőszakkal hatályon kívül helyeztek az idegen uralom révén. Miért nem tett ilyen irányú lépéseket, például országos népszavazást vagy nagy nemzetgyűlés összehívását? Ön szerint van-e jövője a monarchiának Bulgáriában, amikor a király lealázza magát állampolgárrá anélkül, hogy lemondna, és mi az?
– Sokszor válaszoltam erre a kérdésre. Személyes véleményem szerint azokban az években, amikor demokráciánk még olyan törékeny volt, egy ilyen kísérlet a tarnovói alkotmányhoz való visszatérésre zűrzavarhoz és a társadalom nagy megosztottságához vezetett. És én nem ezt akartam! Ne feledje, hogy 50 évig vagy nem beszéltek rólunk, vagy mindenféle hazugságot és sértést koholtak. Példa erre a „monarcho-fasizmus” kifejezés. Ami önmagában is oximoron! És a monarchia mai helyreállításához… Legyünk realisták. És nézz körül. Visszaállították a monarchiát Görögországban, Olaszországban, Romániában, Szerbiában, Montenegróban? És hogy van-e egyáltalán jövője a monarchiának – persze, de ez komoly filozófiai kérdés, amelynek megválaszolására most nem vállalkozom. Minden Isten kezében van…
-Idén ünnepeljük a bolgár baptista, Borisz-Mihály Szent cár uralkodásának 1170. és Mennybemenetele 1115. évfordulóját.
Ön szerint mi legyen ma egy ortodox cár szerepe az Egyház és Állam közötti interakció javításában, a doktrína kiterjesztésében, a bolgárok országos és határon túli egységében, politikai helyzettől függetlenül? Mi volt a szerepe a bolgár ortodox egyház szomorú egyházszakadásának leküzdésében?
-Nézd, az alkotmányos monarchiában nem a király határozza meg az állam és az egyház viszonyát. Ez nem az ő kiváltságai közé tartozik, de kétségtelenül, ahogy korábban is mondtam, ha egy államfő hívő, az elkerülhetetlenül befolyásolja döntéseit és az élet számos területét az országban. A tarnovói alkotmány kategorikusan kijelenti, hogy a cár a nemzet egységét testesíti meg annak teljes sokszínűségében, de ő személyében az ortodox hithez tartozik. És ez a tény a legkevésbé sem akadályozta meg abban, hogy a király az egész nemzet egyesítője legyen, ellenkezőleg. Ami az egyházszakadás fájdalmas témáját illeti, azt merem állítani, hogy a témával kapcsolatos makacs véleményem volt meghatározó. Ez nem az önbecsülésem, még kevésbé a szerénység hiánya! Sokak szavai ezek, akik felismerik, milyen volt akkor a politikai helyzet, és milyen bátorságot igényelt ez a történelmi döntés. Egyébként nem ez az első bolgár szakadás a huszadik században, amellyel szembesülök. 1965 óta, amikor az egész téma az egyházi politikai ellenzékkel és egyesek külföldön bolgár egyházalapítási szándékával kezdődött, és „áldásom” alatt, határozott ellenállásommal találkoztak. Mindig igyekeztem hűséges maradni a bolgár egyház egységéhez. Ugyanígy, első miniszterelnöki napomtól kezdve továbbra is fenntartottam a kialakult kánoni rendet, és megszüntettem ezt a szomorú megosztottságot.
- 2. május 2015-án, Bulgária 1150-es megkeresztelkedése alkalmából a pliskái ünnepélyes szent liturgián a BOC Szent Szinódusa bejelentette, hogy visszaállítja az évszázados hagyományt a Nagy Bejárata kezdetére. a bolgárok királya az arcodban . Ön azonban felszólalt ez ellen az említés ellen, valószínűleg a társadalom nyugtalansága miatt és alázatból, így hazánkban jelenleg egyes templomokban ez megtörténik, másokban pedig nem. De ez a döntés nemcsak személyes tiszteletből született, hanem a Szent Zsinat hivatalos megerősítése az Egyház, Állam és Nép Egységéért Királyi Intézmény elsődleges felelősségéről. Nem gondolja, hogy ez az említés fontos lenne a jövőnk szempontjából?
– Nézze, én nem „elleneztem” ezt a Szent Zsinat döntését. engedelmeskedtem. A Szent Pátriárkához írt levelemben csak azt az óhajomat fejeztem ki, hogy nevem említését ne tekintsék a nézeteltérés alkalmának. Ortodox keresztényként nem bírtam elviselni. Kértem, hogy ez a megemlékezés az érintett pap kérésére legyen. 1946 nyaráig ez így is volt – a király neve szerepelt az istentiszteleteken, és a Szent Zsinat határozata nem teremtett új rendet, nem változtatta meg a fennálló rendet, még kevésbé sértette meg a köztársasági alkotmányt, hiszen nevetséges hangok hallatszottak. akkor hallottam. És megragadom az alkalmat, hogy ismét köszönetet mondjak a zsinati metropolitáknak és minden papnak imáikért és áldásaikért, amelyekre mindannyiunknak oly nagy szüksége van.
-Tudjuk, hogy Felségük Ferdinánd cár és III. Borisz cár nagy erőfeszítéseket tettek Bulgária jólétéért, és történelmünk számos dicsőséges pillanatához járultak hozzá, de uralkodóként is felelősek számos viszályért és nemzeti katasztrófáért a múlt században. . Felség, miért kérne bocsánatot a bolgár néptől – politikai és társadalmi tevékenységéért, valamint a Bulgáriát 56 éven át uraló királyi dinasztia örököseként?
Azt veszem észre, hogy az elmúlt években külföldön megjelent egy furcsa revizionizmus – bocsánatot kérni olyan döntésekért, amelyek teljesen más időben és körülmények között születtek. Például a pápa, hogy bocsánatot kérjen elődje, XII. Piusz pápa szerepéért a második világháborúban, és más korábbi események miatt. Vagy Spanyolország, hogy bocsánatot kérjen az amerikai őslakosok megkeresztelkedéséért. És így tovább, és így tovább… Ortodox keresztényként úgy gondolom, hogy az embernek mindig készen kell állnia arra, hogy megbocsátást kérjen és adjon. A Sirni Zagovezni nagyszerű példa arra, hogy ebben az irányban van! De hogy most elkezdjek bocsánatot kérni mások döntéseiért, máskor, más valóságban, különösen, mivel ezek a döntések aligha voltak egyéniek, nekem finoman szólva logikátlannak, sőt képmutatónak tűnik.
Sajnos a bolgároknál sokszor az a hozzáállás, hogy minden velünk kezdődik. Nem igazán tiszteljük a múltunkat, és ez nagyon szomorú! Mindig megpróbálunk lerombolni, és mindent az elejétől fogva megpróbálunk csinálni. Nézze meg Franciaországot – minden politikai rendszeren keresztülment. És mindegyikre büszke. Ez pedig a nemzeti önbizalom és büszkeség építéséhez vezet. Nagyon jó lenne, ha a tankönyveink tartalma teljes, tárgyilagos és az ilyen oktatás célját szolgálná.
- Meséljen néhány szóban a Történelmi és Kulturális Örökség Megőrző Alapja „Borisz cár és Johnna királyné” és a Vrana-palotában létrehozott Királyi Történelmi Társaság jelenlegi tevékenységéről és jövőbeli elképzeléseiről. A nemrég felújított Palotakápolna nyitva áll már a látogatók előtt?
-Több mint 10 évvel ezelőtt létrehoztuk a Történelmi Örökség Megőrző Alapot „Borisz cár és János királyné”, hogy a rendelkezésünkre álló pénzekből megőrizzük Bulgária királyi örökségét. Sok év teljes közöny, hazugság és propaganda után úgy döntöttünk a családommal, hogy kár lenne elfelejteni egy ilyen gazdag történelmi örökséget – archívumokat, családi festményeket és tárgyakat, hiszen ezek a nagyközönség számára elérhetővé válnak. Megszívleltük ezt a feladatot, és megpróbálunk ismét nagyszámú történelmi tárgyat, kiállítást és dokumentumot összegyűjteni Bulgáriában. Sajnos a Harmadik Bolgár Királyság időszakát még ma is elhanyagolják, és tudatlanságnak, sőt sértéseknek van kitéve. Éppen ezért kiemelten fontosnak tartom az Alap tevékenységét! Nemcsak kultúrtörténetiként, hanem szellemiként is, mert ennek is megvannak a maga spirituális dimenziói. Itt Őszentsége Neofita pátriárka és a Szent Szinódus áldásával a helyreállított palotakápolna „St. Borisz Szent cár és Rilai Csodatévő János ”, amely néhai szüleim mennyei védelmezőinek nevét viseli. Így a templom már működik, és nyitva áll a hívők előtt. A szent liturgiát gyakran ünneplik, ami számomra különösen fontos, és nagyon örülök, hogy már többször volt szent keresztségünk.
-Az örökösök szinte mindegyike messze van Bulgáriától, közülük csak egy a 15 éves unokája, őfelsége Simeon-Hassan herceg, aki már itt él és tanul. Tud bolgárul, részt vesz az ortodox istentiszteleteken, úrvacsorát vesz – elvégre te vagy a keresztapja. Valószínűleg ön és édesanyja, őfelsége Kalina hercegnő arra biztatja őt, hogy szeresse Istent és a hazát? Vagy már van spirituális mentora?
A fiaim érthető okokból nem élnek Bulgáriában – amikor 1989-ben itt történtek a változások, a fiaimnak már volt munkája, szakmájuk, családjuk. Lehetetlen lenne mindent otthagyni és ideköltözni. És amíg én voltam a miniszterelnök, szándékosan kértem, hogy ne is jöjjenek ide, a sok engem ért találgatás és támadás miatt – hogy én állítom vissza a monarchiát és hasonlók. Így hát a családomtól való távollét magányossága ellenére úgy döntöttem, megteszem ezt a lépést. Persze ha egy működő monarchia vagyunk, teljesen normális lenne, ha itt élnének és dolgoznának. De sajnos nem vagyunk azok.
-Fenség, ma Ön az egyetlen élő ortodox király, nemcsak Bulgáriában, hanem a világon is – Isten adjon még sok kegyes évet! Keresztényként azonban megtanulunk felkészülni arra a pillanatra, amikor bemutatjuk magunkat az Úrnak, és a történelem számos kellemetlen példát mutat a dinasztikus vitákra. Melyik örökösére ruházná át a királyi korona felelősségét, bár jelen pillanatban szimbolikusan, de több mint 13 évszázados történelmi hagyományunk továbbvitelének jegyében?
-Ez egy jó kérdés, és örülök, hogy felteszed. Főleg, hogy találkoztam már találgatásokkal a témában. Mint ismeretes, Európában a monarchiákat „vertikálisan” öröklik – szülőről gyermekre, „egyenesen leszálló férfi vonalon”, ahogyan azt alaptörvényünk – a tarnovói alkotmány – írja elő. Európán kívül, például Szaúd-Arábiában az öröklés „vízszintes” – testvérről testvérre, és így tovább, amíg ez a sor ki nem merül. Számunkra a kérdés egyértelmű – a legidősebb fiú lesz a trónörökös. Jelen esetben nagy bánatunkra a legidősebb fiam elment, így a legidősebb fia következik az öröklési sorban. De mivel ma nem vagyunk monarchia, egy napon Borisz Tarnovszki herceg unokám viseli majd a Korona Őre címet. Hasonló a helyzet Romániában is. Így döntöttem sok hosszas vita és töprengés után.
Óriási köszönet, felség, az idejét és a bolgár népért Isten előtt végzett imádságos közbenjárását! Végül – üzenete a bolgárok számára Krisztus feltámadásának napjaiban.
Mindenekelőtt kívánom honfitársaimnak és az egész világnak azt a békét, amelyre mindannyiunk számára oly szükség van ezekben a nehéz napokban! Ezzel együtt – hogy örüljünk és ünnepeljük ezt a legfényesebb napot – Krisztus feltámadásának napját!
Fotó: Simeon Saxe-Coburg először jelezte trónörökös választását – a fiatal Borisz herceget (jobbra)
