Írta: Shyamal Sinha
A történelmi buddhista sztúpát vagy téglából épült sztúpát, amelyet Ashoka mauri király 2,400 évvel ezelőtt épített Haryana Yamunanagar városában, a tervek szerint át fogják alakítani a boldoggá avatás munkálataival.
A sztúpák építésének gyakorlata a buddhista doktrínával együtt elterjedt Nepálban és Tibetben, Bhutánban, Thaiföldön, Burmában, Kínában és még az Egyesült Államokban is, ahol nagy buddhista közösségek összpontosulnak. Míg formájuk az évek során változott, funkciójuk lényegében változatlan marad. A sztúpák közel 2,500 évvel halála után emlékeztetik a buddhista gyakorlót Buddhára és tanításaira.
A buddhisták számára a sztúpák építése karmikus előnyökkel is jár. A karma, amely mind a hinduizmus, mind a buddhizmus kulcsfontosságú összetevője, az egyén cselekedetei által generált energia és e cselekedetek etikai következményei. A karma befolyásolja az ember következő létezését vagy újjászületését. Például a Avadana Szútra a sztúpa építésének tíz érdeme körvonalazódik. Az egyik kijelenti, hogy ha egy gyakorló sztúpát épít, akkor nem születik újjá egy távoli helyen, és nem szenved majd rendkívüli szegénységben. Ennek eredményeként rengeteg sztúpa szegélyezi Tibet vidékét (ahol hívják őket chorten) és Burmában (chedi).
A Chaneti faluban 100 négyzetméteren elterülő emlékmű a Krisztus előtti harmadik századból származik, és csaknem 8 km-re található a kerületi központtól. Ez a vallási turizmus fontos helyszíne a buddhisták számára szerte a világon.
A régészeti osztály és a múzeum legfrissebb adatai szerint a Shrughna (modern Sugh) ősi városában található sztúpa, amely Amadalpur falu joghatósága alá tartozik, 39 államilag védett műemlék vagy helyszín között található Haryana városában.
Csütörtökön a panchayat, régészeti és múzeumi miniszter, Devender Singh Babli megtekintette a helyszínt, és elrendelte a hely felújítását az érintett tisztviselőknek.
„Tekintettel a világ minden tájáról folyamatosan idelátogató bhaktákra, a miniszter elrendelte egy pihenőház építését a faluban. Korábban elrendelték egy hasonló szálláshely építését, de a munka továbbra is szünetel” – olvasható a hivatalos közleményben.
A kerületi adminisztráció honlapja szerint a sztúpa megépítéséhez koncentrikus rétegeket helyeztek egymásra, minden alkalommal hagyva némi helyet az alatta lévő rétegen, hogy az egész szerkezet félgömb alakú kinézetű legyen, és négy szentélyt minden irányban a régi körgyűrű közelében. utat (pradakshina út) adták hozzá a Kushna időszakban.
Banani Bhattacharya, a régészeti osztály igazgatóhelyettese elmondta, hogy ez a sztúpa számos olyan hely között volt, amelyet Yuan Chwang kínai zarándok említett utazásairól.
„A miniszteri ellenőrzést követően a telek megszépül, további ültetvényekkel, tiszta ivóvízzel, valamint a látogatók kényelmével várja a látogatókat. Kértünk egy becslést a közmunkaügyi osztálytól (PWD), és a munkálatok hamarosan megkezdődnek” – mondta.
Ez a sztúpa világosan mutatja a kapcsolatot alakja és Buddha teste között. A Buddha a megvilágosodás pillanatában jelenik meg, amikor megkapta a Négy Nemes Igazság (a dharma vagy törvény) ismeretét. A földet megható gesztust tesz (bhumisparsamudra) és benne ül padmasan, a lótuszállás. Egy átjáróban ül, amely egy szent teret jelent, amely a monumentális sztúpák két oldalán lévő kapukra emlékeztet.
Tól től Buddhista idő. hírek
