Hihetetlen, de igaz: a gondolatok megváltoztatják az univerzumot. A világ szenved gonosz gondolataink miatt. Isten látta az özönvíz előtti emberekben, hogy „szívük minden gondolata és gondolata mindenkor gonosz” (6Mózes 5:8) – és özönvizet hozott a földre. A világ elpusztult a haragos elemtől – tombolt a felhőszakadás, a hullámok könyörtelenül mindent elsodortak útjuk során –, és csak azért, mert „az ember szívének gondolata gonosz ifjúságától fogva” (21Mózes XNUMX:XNUMX).
Isten látta a büszke építkezők szívből jövő gondolatait is: „Készítsünk hírnevet” (11Móz 4) – és összekeverte nyelvüket Babilonban – szociokulturális katasztrófa történt. Milyen gondolatokkal voltak elfoglalva a szodomiták? Kár írni, és undorító elképzelni – még azok is, akiket az angyalok vaksággal büntettek, tapogatóztak, hogy megtalálják Lót házának bejáratát, és magának Lótnak azt mondták: „Gyere ide” (19Mózes 9:11-XNUMX) – minden gondolatukban szenvedély van a fejükben, és az akkor történt kataklizmát mindenki ismeri. Se fű, se hal, se madarak – a Holt-tenger növény- és állatvilága nem kellemes a szemnek. A csillagok kialszanak, az ég tekercsként csavarodik, a nap sötétséggé, a hold pedig vérré változik, mivel az emberek gondolatai egyszerre Babilon és Szodoma, valamint az özönvíz előtti világ büszke romlottsága.
Tehát a gondolatok túl fontosak. Mert az emberről azt mondják: „Amilyen gondolatok vannak lelkében, olyan ő is” (Példabeszédek 23:7). Lényegünket a gondolataink határozzák meg. Senki ne gondolja, hogy gondolatban megteheti ezt-azt, de a lényeg az, hogy jól legyen. Nem fog működni, ha a gondolatokban nincs semmi jó. „A kettős gondolkodású ember minden útjában ingatag” (Jakab 1:8). Ne fogj kezet a gyengékkel, ne engedj el mást (ugyanabban a dugóban az úton), ne szólj meleg szót még a legkedvesebbeknek – feleségnek, gyerekeknek, szülőknek –, mert nincs jó gondolatokban.
***
Kiderült, hogy a gondolatok változnak? Igen, és nem csak az Univerzum. A gondolatok mindent megváltoztatnak. Itt volt az „árnyékoló kerub” (Ezék. 28:16) – „a tökéletesség pecsétje, a bölcsesség teljessége és a szépség koronája” (Ez 28:11). De ő csak azt gondolta: „Jobb vagyok mindenkinél” – és „a mennyből zuhantál le, napszámos, hajnal fia” (Ézs 14:12). Megcsúsztam a saját büszkeségemen! „Szíved felemelkedett szépséged miatt; Hiúságod miatt tönkretetted bölcsességedet” (Ez 28:17). „Én” lettem az univerzum középpontja – és a gonosz megszállta a tiszta, Isten által teremtett világot.
***
Isten gondolatával teremtette a világot. Erre tanítanak bennünket a szentatyák. „Gondolatokat teremt, és ez a gondolat az Igével kiegészítve és a Lélekkel kiegészítve tettté válik” (Damaszkuszi Szent János). Isten gondolata kimondhatatlanul szép, kimondhatatlanul bölcs, kimondhatatlanul áldott. És ezért a világegyetem lélegzetelállító szépségében, végtelen bölcsességében Isten tervét, Isten logóját, Isten gondolatát tükrözi.
Az ember-teremtés annak a képében van, aki teremtett. Az ember gondolata olyannak teremti az ember életét, amilyen lesz. Az ember – Isten tükörképe – arra hivatott, hogy szépítse a világot. És mindenekelőtt díszítse tiszta, kedves, szép gondolatával. Valóban azt gondoljuk, hogy a legfontosabbak a dekorok, a dizájnok, az öltözékek és a külső élet egyéb címkéi, sőt bennünk is teljes szégyen?
***
A tettek a gondolat megtestesítői. Ahogy a folyó a forrásból indul ki, a fa pedig a gyökérből, úgy az ember munkája a gondolataiból
Egyesek gondolatai olyanok, mint egy csodálatos szimfónia. Mások gondolatai olyanok, mint a vas köszörülése az üvegen, vagy mint a vad ütések bottal egy rozsdás hordó szélén. Az ilyen gondolatok disszonanciában törnek fel egy rendetlen szóban és egy rendetlen tettben. Mert a tettek a gondolat megtestesítői. Ahogy a folyó a forrástól indul, és a fa a gyökértől, úgy az ember munkája is a gondolatával kezdődik.
A szentatyák azt mondják, hogy az angyalok gyorsak, mint gondolják. De gondolataink olyanokká válhatnak, mint az angyalok – amikor a tisztaság, a fény, a szeretet hírnökeivé válnak. Amikor magukban hordozzák a gonoszt, olyanokká válnak, mint egy bukott angyal.
Egyesek számára az elme az ördög szekere. Híresen uralja az ember viselkedését, úgy forgatja a gondolatait, mint a gyeplőt. A gonosz lovas, meglovagolva a lelket, a szirtre vagy a mocsaras és viszkózus helyekre irányítja azt, ahol a halál szemtelenül zsarnokoskodik. Másoknál – mondta Nagy Macarius szerzetes – az elme az isteni trón. Az ilyen elme a mennyei titkokat szemléli, és látja a földi út titkait is. A mocsaras helyeken rekedteknek segít kijutni. Mert a tiszta elme látja az utat, de az elsötétült elme nem látja a maga baját.
Egyesek gondolatai olyanok, mint egy angyal tiszta tükörképe, mások gondolatai egy démon baljós tükörképei. De gyakrabban egy és ugyanabban az emberben furcsa változások mennek végbe: vagy felragyog a mennyei fény, majd a komor sötétség rés tátong. És ezért szüntelen harcban élünk.
***
Senki ne mondja, hogy senki sem látja a gondolatainkat: azt mondják, nem számít, mi jár a fejében. A másik nem látja a gondolataidat, de látni fogja, mire vezettek a gondolataid. A piszkos gondolatok elrontják az életedet és az arcodat is. A haragtól eltorzult arc a rossz gondolatok gyümölcse. Zöld az irigységtől, fekete a gyűlölettől, sápadt a gyávaságtól, félelemtől, levertségtől. Tékozló, rossz kívánságok – és pecsétet hagynak. Ne is gondold, hogy a gondolataid semmilyen módon nem jelennek meg benned.
A másik nem látja a gondolataidat, de látni fogja, mire vezettek a gondolataid
A tiszta források, még ha senki sem tud róluk, öntözik az erdőket. Nélkülük természetünk élete kiszárad, kiszárad. Hasonlóképpen, a tiszta gondolatok, még ha mások nem is ismerik őket, életünk rugói. A gonosz gondolatokkal teli fej olyan, mint egy atomreaktor, amely halálos sugárzást bocsát ki. Még ha egy ilyen reaktor el van rejtve valahol a sivatagban, akkor is árt valakinek. Előbb-utóbb a sugárzása hatással lesz valakire. És most képzeld el, hogy az emberek úgy mászkálnak, mint az atomreaktorok – forrong a haragtól, a felháborodástól. Időnként áttör valaki, aztán robbanás történik – egy szörnyű bűntény formájában, ami odabent felhalmozódott, kiömlik.
A gonosz földi terjedésének szakaszai a következők. Először is, az embert saját bűnös szenvedélyei marják el. Belül forrnak, érzéseikről, érzéseikről, gondolataikról felismerjük őket – gonoszak, csúnyák, bágyadt. Kísértetben vannak. Mintha vaddarazsak csípték volna meg, az ember végül feladja, és őrülten elkezdi harapni, rágni a közelben tartózkodókat. Gonosz gondolatoktól mérgezve megmérgezi a hozzád legközelebb állók életét. Ha megadják magukat, ugyanazzal a rosszindulattal lesznek megfertőzve. Mégis együtt válnak egy vulkán bugyogó szájává. És hogyan nem következhetnek be kataklizmák, háborúk és dermesztő bűnök ezek után?
A gonosz, bűnös gondolatok minden erőt kivonnak a lélekből, kiszívják az életenergiát
A darázs csíp, a szúnyog vért iszik, a gonosz, bűnös gondolatok pedig minden erőt kivonnak a lélekből, kiszívják az életenergiát. A gonosz gondolatok vihara után minden bizonnyal kimerülten fogsz kijönni. De nem csak magadnak ártasz. Az a személy, aki hozzászokott a gonosz gondolatok táplálásához, olyan, mint egy vaddarazsak kaptár. Zümmögnek és bántanak mindenkit, aki közel kerül. Méregük haszontalan, megmérgez és akut fájdalmat okoz.
Kiderült, hogy a legrosszabb ellenségeink a gonosz gondolataink. Ha a gondolataid büdösek és rothadnak benned, hogyan nem érezheted rosszul magad? De rosszul érzed magad magadtól. Miért gondolod mindig, hogy valaki más okolható a bajaidért? "Meddig fészkelnek benned a gonosz gondolatok?" (Jer. 4:14).
***
Az igazság keserű, de tudnod kell.
Ne tartsa vissza a szelet nyitott kézzel, ne fékezze meg a vihar félelmetes széllökéseit pusztán vágyával. Tehát csak az elméd ereje önmagában nem fogja vissza a gondolatok szelét. Engedelmeskednek az alázatosnak, aki azt mondta: „Csend legyen, állj meg!” „És elállt a szél, és nagy csend lett” (Márk 4:39). És ahhoz, hogy ez így legyen az életünkben, egy csónakban kell hajóznunk Vele, be kell fejeznünk életútját, ahogy Ő kéri, és alázatosan kérni kell Tőle: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam! bűnös.” Mély bölcsesség van az evangélium szövegében. A büszkeségből, amely egykor megszállta a világot, viharok és gonosz elemek támadtak, de most megjelent az alázatos – és minden engedelmeskedett Neki.
Az egyik testvér megkérdezte Nagy Pimen Abbát, hogyan kezelje a lázadó gondolatokat. Az idősebb azt válaszolta:
„Olyan ez a tett, mint amikor tüzet tart a bal kezében, és egy tál vizet a jobbjában. Ha a tűz lángra lobban, vizet vesz a tálból és eloltja a tüzet. A tűz az ellenség javaslatai, a víz pedig buzgó imádság Isten előtt. "
Az ima ugyanaz a gondolat, csak Istenhez szól
Aki elmét adott egy embernek – Hozzá és fordítsa meg az elmét. Aki elmét ültetett beléd – emeld rá elméd. Mert egyedül nem tudod kitisztítani az elmédet.
A keleten felvillanó villámok még nyugaton is láthatók. A felkelő Nap sugara pedig egy szempillantás alatt megvilágítja a föld színét. Tehát egy kedves, tiszta gondolat képes megvilágítani életünket. Mert nincs gyorsabb a gondolatnál. Az ima ugyanaz a gondolat, csak Istenre irányul.
Valóban azt gondoljuk, hogy az ima gondolat és érzés nélküli meghajlás, mint a test lélektelen cselekedete? Az ima valóban a kereszt mechanikus jele, érzés és jelentés nélkül, mint egy feltételes reflex? Az ima valóban egy szöveg önmagában, számunkra egyértelmű tartalom nélkül? - Nem! Az ima egy gondolat, amely a mennybe száll, tiszta a legtisztábbhoz. Az ima a szív meleg sóhajtása, élő és világos gondolattal.
Itt van Mózes és a nép, mertek kivonulni. Előtte a Vörös-tenger, hullámok verik a partot. A kiszemelt szekerek mögött pedig az egyiptomiak dühe mérhetetlen, hangulatuk meghatározó. Az izraeliták kétségbeesettek: „Nincsenek sírok Egyiptomban, amelyekkel elhoztál minket meghalni a pusztában?” (Péld. 14:11). Mózes megpróbálja megnyugtatni az embereket. És ekkor maga Isten Mózeshez fordul: „Miért sírsz hozzám?” (Péld. 14:15). De Mózes nem nyitotta ki a száját, a levegő nem telt meg hangos imádsággal. A szíve sikoltott, és gondolata illatos tömjénként szállt fel a Mindenhatóhoz. És csoda történt – a tenger szétvált, az emberek elhaladtak, mint a szárazföld. Az intelligens, mély, szívből jövő érzéssel teli imát Isten elfogadta – és a földi törvényeknél megszokottat szokatlanná változtatta, mert vett valamit a menny törvényeiből.
A természet nem annyira a fizika törvényeinek engedelmeskedik, mint inkább a természet Teremtőjének, aki ezeket a törvényeket létrehozta
A világ megváltozik, ahol az ember elméje az ima által Istennel való egyesülésre emelkedik. „Illés olyan ember volt, mint mi, és imádkozva imádkozott, hogy ne legyen eső, és nem esett eső a földön három évig és hat hónapig. És ismét imádkozott: és az ég esőt adott, és a föld meghozta gyümölcsét” (Jakab 5:17-18). A természet nem annyira a fizika törvényeinek engedelmeskedik, mint inkább a természet Teremtőjének, Aki a fizika törvényeit megalkotta. De hogyan kérhetsz Istentől esőt vagy eső hiányát, ha mennydörgés és villámlás van benned? Hogyan fog megváltozni a világ körülöttünk, ha a bennünk lévő világ nem változik? Ezért az ima jelentése az, hogy mindenekelőtt a saját elménk alakul át.
***
A gondolatokban a csend uralkodik a legváratlanabb okokból. Például megsajnáltál valakit, egy nehéz pillanatban szívből segítettél – és a lelked is jobban érezte magát. Másnak segített, de ő maga szerezte meg. Még a gondolataid is nyugodtabbak lettek, mert béke honolt a szívedben. Vagyis az elme csendje hirtelen és váratlanul az irgalomból fakad. Ezért a könyörtelen ember, bármennyit is imádkozik, nem szerzi meg sem az elme tisztaságát, sem a szívének csendjét.
A világ is a megbocsátásból születik – amikor abbahagytad, hogy gonoszt ragadj az elkövetőn. Ez az élmény megmagyarázhatatlan és racionálisan megmagyarázhatatlan. Lehetetlen meggyőzni valakit a megbocsátásról, ha a szíve határozottan ellene van. De a meg nem bocsátás ellenségeskedés. És ahol ellenségeskedés van, ott a gondolatok vihara is. A megbocsátás a lélek átalakulásának szentsége a gyűlölködő, büntető, bosszúálló lélekből szerető, irgalmas, szánakozó lélekké. Ahol a jóság birodalma van, a gonosz gondolatai nem zsarnokoskodnak. A megbocsátás békét hoz.
De a leghatékonyabb fegyver az alázat. Titokzatos, és néha megfoghatatlannak tűnik. Még nehezebb megmagyarázni. Az alázatosság megmagyarázhatatlan – ahogyan maga az Úr is megmagyarázhatatlan, az alázat fényétől ragyog. De akik megszerezték, tanultak a szelídektől és a szelídektől, és magukra vették az Ő igáját, azok békét találnak (lásd Máté 11:29). Szent Ignác elmesélte magáról, hogy amint belépett a kolostorba, engedelmességet tanúsított a refektóriumban. Egyszer letette az edényt az utolsó asztalra, amelynél az egyszerű újoncok ültek, és gondolatban így szólt: „Vegyétek el tőlem, Isten szolgái, ezt a nyomorult szolgálatot!” Ugyanakkor hirtelen szívében kegyes vigasztalást érzett, amely körülbelül egy hónapig nem hagyta el. Az alázatosság Isten kegyelmének ajtaja, a kegyelem pedig illatos, gyógyító mirhaként gyógyítja a lelket.
A tiszta gondolat visszavezet minket a tiszta gyermekkorba. Éveink hajnalán egészen másképp érzékeljük a világot – a világ képe friss, élénk színekkel telített, tele élet leheletével. Úgy tűnik, a világot érintetlen szépségében és ártatlanságában látjuk, részben a paradicsomi látomással kerülünk kapcsolatba. De a gyermekkor boldogsága nem a problémák és aggodalmak hiányában rejlik. A gyermekkori boldogság a tiszta és ártatlan gondolatokban rejlik. Nincs felnőtt piszok élmény. A gyermek tiszta szemmel tekint a világra, mint az öröm birodalmára. És ezért, aki megtisztította elméjét, a gyermeki csoda és gyermeki öröm szemével néz a világra.
A gondolat nincs visszatartva azokban, akik az életben nincsenek visszafogva.
***
Szerb Szent Miklós mondta egyszer:
„Ha tudsz segíteni egy embernek – segíts, ha nem tudsz segíteni – imádkozz, ha nem tudod, hogyan kell imádkozni – gondolj jól az illetőre! És ez már segítség lesz, mert a fényes gondolatok is fegyverek. "
Ha valami jót akarsz tenni az emberekért – legyen jó gondolatod róluk.
Tehát, ha valami jót akarsz tenni az emberekért, legyen jó gondolatod róluk. Egy jó gondolat jó kezdet. A jó hozzáállás egy kedves gondolatból születik. Egy kedves gondolatból kedves szó születik. És a tett nem lehet kedves, ha a gondolataid nem kedvesek.
Egy orvos, aki gonosz gondolatokkal vállalkozik a gyógyításra, bizonyosan megbánt valakit. Az a tanár, aki gonosz gondolatokkal kezdi az órát, szörnyeteggé változik. Rendőr vagy katona – még elképzelni is ijesztő, milyen gonosz gondolataik lesznek. Építő és eladó, sofőr és mérnök, bármilyen szakma képviselője – gondolataitól függően vagy alkot, vagy rombol.
Jó gondolatok – és jó élet. A gondolatok gonoszak – az élet pedig gonosz. A jóképű ember szép gondolatokkal rendelkező ember. A kedves ember jó gondolatokkal rendelkező ember. Valamint az, aki gonosz, csúnya gondolatokat táplál, maga is gonosz és csúnya.
Az egyik szent azt mondta: "Gondolj a jóra, hogy ne gondolj a rosszra, mert az elme nem tűri a tétlenséget." Ezt az igazságot a szír Efraim szerzetes közölte velünk, a szentek előtte mondottakra támaszkodva. Az elme soha nem tétlen. Ha nem adsz neki jó elfoglaltságot, gonosz tettbe fog belecsúszni. Ha nem vetsz bele jó magokat, a konkoly kihajt. Töltse fel elméjét a Paradicsom Királyához intézett imával, hogy a pokol ne uralkodjon bennetek, amíg még itt van.
De akkor mi van? Ha a gondolat megtisztul, boldog leszel? Nem! A szív elkerülhetetlenül megtelik fájdalommal. Ha olyan vagy, mint egy angyal az életben, akkor is szenvedni fogsz itt a földön. Valaki más fájdalma nem ad nyugalmat. És e világ bűneinek szennysége bánatot fog okozni. De valami meg fog változni benned. Lelked univerzuma átalakul – és ez már sok! Itt minden összefügg. Az ember bűne mindenkire hatással van. De az egyik igazsága mások reményévé válik.
Athanasius limassoli metropolita felidézte, hogy amikor még nagyon fiatal novícius volt, másokkal együtt meglátogatta Paisius vént, a Szent Hegyet. Olyan kérdést tettek fel, ami aggasztotta őket. Az idősebb a legegyszerűbb szavakkal válaszolt. De ami ugyanakkor történt, az egy életre emlékezetes maradt. A vén egyszerű, de jószívű szavai alatt szó szerint mindennek illata volt – sziklák, kövek, fák, maga a levegő. Mindent megtöltött egy csodálatos illat (nem tartott sokáig, míg az idősebb válaszolt nekik, majd bezárkózott a cellájába). Ilyen jelet azért adtak, mert Paisius vén lelke illatos volt a Szentlélek kegyelmétől.
A hajnali harmat felfrissíti a föld arcát, és a tiszta lelkek tiszta imái életet hoznak az egész világba. Ezekért az imákért városok állnak, a kedvesség és a szeretet még mindig jelen van a világban, és ugyanazokért az imákért az emberek még nem pusztították el egymást.
Az evangélium sok dolgon segít elgondolkodni. Ha a mentális szem tiszta, akkor az egész tested világos. És ha egyetlen sötét rész sincs benned, akkor egész természeted világossá válik, mintha lámpa világítana meg ragyogással (vö. Lukács 11:34–36). „Akkor az igazak ragyogni fognak, mint a nap Atyjuk országában” (Máté 13:43). Mert gondolataikban, elméjükben és szívükben még mindig itt ragyog Isten Országa.
A kicsi lehet nagy, a jelentéktelen – jelentős. Örök sorsunkat pedig az döntheti el, aminek nem tulajdonítunk nagy jelentőséget. De egy fa kis magból nő. Nézd meg, milyen magokat vetsz el minden nap.
