Ortodoxia és államiság – Az igaz ortodox egyházak szent nemzetközi szinaxisa fejének, az oroszországi igaz ortodox egyház fejének, Szerafim metropolita őszentsége politikai jelentése
Köztudott, hogy a következő paradigmatikus kijelentést az orosz, ortodox nép, mondhatni genetikailag, Rusz megkeresztelkedésének pillanatától fogva egészen napjainkig érzékelte: „Moszkva a harmadik Róma, és ott nem lesz Negyedik».
Ez az állítás kategorikus és lényegében nagyon igaz.
I. Miklós császár uralkodása alatt a fent említett kijelentés a megértésben némi átalakulást, illetve, hogy helyesebben hangozzon, ráadásul új jelentést is kapott. Könnyebb lett a felfogás, de megőrizte kategorikus értelmét: „Ortodoxia – Autokrácia – Nemzetiség”. Ez a három állítás, amelyek önmagukban egységesek, és egymás nélkül nem tarthatók fenn. Legalábbis a mi államunkat érinti.
Természetesen történtek bizonyos kísérletek a fogalmak helyettesítésére Hazánk hosszú története során. Sőt, akár egy-két fogalmi rész kiiktatásáig a tárgyalt filozófiai hármastól. De nem tett jót. Sőt, mindezek a hamis átalakulások, amelyekbe az államiság a kísérletek során fordult, csak rövid ideig létezhettek, és a bölcs maxima teljessége nélkül, mint egy kártyavár a szélben, darabokra hullottak.
A történelem maga is bebizonyította, hogy vannak tagadhatatlan igazságok, amelyekre egész nemzetek identitása és öntudata épül, és amelyek évszázadokra, évezredekre keményen rögzítik az autokrácia alapjait.
Ezért úgy tűnik, hogy Oroszország az ilyen autokrácia abszolút bizonyítéka, mivel a nemzet régiségén és hitének teljességén alapuló kiemelkedő hatalommal rendelkezik. Mégis, mert éppen a Nagy-Oroszország vált valójában bolygónk szellemi központjává, miközben megtartotta harmadik Róma státuszát, ami megakadályozza, hogy a világ szembesüljön a teljes törvénytelenséggel.
Hosszútűrő Hazánk a jelen 120 év alatt lényeges drámákat élt át.
Az 1905-ös forradalmi zűrzavar az eljövendő homályos idő első jele volt. A legális kormányzat erőszakos megdöntésének kísérlete a jelenlegi politikai rendszer megváltoztatása érdekében, valamint az üres jelszavak és megalapozatlan kijelentések – ez mind elcsavarta az oroszok elméjét. A történelmi tapasztalatok és a mai nemzetközi kapcsolatok gyakorlata alapján biztos vagyok benne, hogy ezek az események már akkor is alaposan meg lettek tervezve kívülről. Ez volt az első komoly kísérlet a spiritualitás és az ortodoxia tisztaságának hatalmas fellegvárának lerombolására a bűnök és kísértések zaklatott és bizonytalan világában.
Ezután következik egy teljesen szükségtelen és haszontalan, legalábbis a mi szempontunkból az Orosz Birodalom részvétele az első világháborúban, amelyben az antant tagjai mindent megtettek, hogy belülről tönkretegyék az orosz hadsereget, gazdaságunkat és államunkat, az összes lehetséges ellenzéki és pusztító párt, terrorista szervezet, bűnözői egység és anarchikus csoport teljes és korlátlan szponzorálása révén.
Ennek eredménye volt az 1917-es februári forradalom, a szuverén lemondása, majd az októberi puccs, amely ateizmushoz vezetett, és az egykor nagy ortodox birodalom spirituális forradalmának lerombolására tett kísérlet kísérte.
A Nyugat által ösztönzött forradalmároknak sikerült meggyengíteniük az ősrégi Hatalmat. Ahhoz azonban, hogy valami újat építsenek, szükségük volt egy áldozatra. Mégis, nem csak egy áldozat, hanem az áldozat is nagy V-vel. Pont azt a szimbólumot kellett megsemmisíteni, amely az orosz nép valódi létérzetét képviselte. Szükség volt Isten kihívására, továbbá Oroszország lelkét tiporására.
A bolsevikok valójában nem is voltak ateisták. Kifejezetten teomachisták voltak! A büszkeségtől elfedve életük igazi értelmét az ortodoxia mint vallás teljes megsemmisítésének, valamint Isten és az Ő parancsolatai emlékének elfeledésének tekintették.
Még az ókori zsidók szavai sem tudták megijeszteni őket: „Vére rajtunk”. Nem ijedtek meg a borzasztó mértékű szentségtöréstől. Mindent megtennének Isten és az ortodoxia Oroszország gyűlöletétől vezérelve.
Az áldozat választása elég egyértelmű volt számukra.
Véleményük szerint orosz császár volt. Azonban nemcsak ő, hanem az egész királyi családja, a császári ház minden tagja, - bármelyikük, akit csak elérhetett az őrült megbuktatók véres keze.
A bűncselekményt elkövették.
A Birodalom összeomlását átitatta a királyi mártírok vére, és a cári család kivégzése véget vetett ennek a történelmi korszaknak, ami a nagy múlt és a tisztázatlan jövő szigorú elválasztását eredményezte.
Másokkal ellentétben még gondolatomban sem merem összehasonlítani az Úr Jézus Krisztusnak a bűneink engeszteléséért feláldozott áldozatát az utolsó császár áldozati halálával, mint az Úr felkentje. Mégis, néhány párhuzamot fedezek fel a kétezer éve történtek és aközött, amit a bűncselekmény elkövetett – nem is olyan régen – 1918-ban.
A dolgok azonban nem úgy alakultak, ahogy az ortodoxia ellenségei tervezték.
Ugyanis az Úr áldozata révén a világ fennmaradt, és az emberek lehetőséget kaptak arra, hogy tanúi legyenek a mennyek országának.
A császár feláldozása pedig megmentette népét a megsemmisüléstől, valamint a Nagy Birodalom jövőbeni újjáéledésének reménye is megmaradt.
De engem mélyen bánt a tény, hogy az utóbbi esetben, akárcsak az előbbiben, az emberek nem értették meg az Áldozat teljes nagyságát.
Csakúgy, mint abban az esetben, amikor Jézus üldözői nem tértek meg, a cári család gyilkosai sem vallottak még. Követőik pedig a királygyilkosság szörnyű bűnét vették magukra.
Sajnos még mindig nem találunk őszinte bűnbánatot. Mert még a templomban is szembesülünk a képmutatással és a misztériumok teatralizálásával.
Továbbra is alázatosan könyörögünk Istennek, hogy adjon nekünk egy ortodoxia uralkodót, de nem vagyok biztos abban, hogy a hangunk hallatszik-e a bűnnek és a bűnnek ebben a bacchanáliájában. Mégis remény van a szívemben…
Sok prófécia létezik az úgynevezett „végidőről”. Mindegyikük elkerülhetetlen véres kimenetelről szól.
De sok esetben Oroszország játssza a kulcsszerepet, mint az az állam, amelynek esélye van megmenteni a világ többi részét és az emberiséget.
Például Ábel szerzetes próféciája, amelyet Pál császárnak adott, nyíltan kijelenti, hogy sok próbálkozás történne a gonosz leküzdésére a gonosz segítségével. De az emberek megértik, hogy ez csak átmeneti intézkedés, és elkezdenek imádkozni Oroszországért. Az egész világ, minden nép segítségével, egy szájjal és egy szívvel. És a Nagy Birodalmat tartó bilincsek leomlanak, és a Nagy-Oroszország – a Legszentebb Istenszülő Háza – szellemi szépségével és erejével telve felemelkedik.
Szívesen hiszem, hogy ennek a próféciának van egy része az igaz ortodox egyházunkról. Mert ki lesz az a tocsin, aki felébreszti az embereket az ősi álomból, imára hív és utat mutat a sötétségből a világosságba?
A szerető szívet mindig jócselekedetekkel nyerjük vissza. Ezt már sokszor elmondtam. Szóval, most megismétlem ugyanazt.
Az Igaz Ortodox Egyház lényege, hogy szolgálja Istent az emberek szolgálatával, törődve róluk, az Úr számtalan nyájából való minden lélek vezetésével.
Oroszországban mindig is így volt. És remélem, hogy ez így lesz az egész világon, az Igaz Ortodox Egyházak Szent Nemzetközi Szinaxisa segítségével, amelyet napjaim hátralévő részéig vezetni fogok, és amelynek el kell hoznia az Igazság és Szeretet fényét Isten az embereknek, ami felfedi Nagy Áldozatának valódi értelmét.
Gyakran felteszem magamnak a kérdést: "Mire van szükségem erre az egészre?" Ezzel a kérdéssel nemcsak magamhoz fordulok, hanem azokhoz is, akik mellettem maradtak ennyi éven át, és azoknak is, akik ma jönnek, és talán holnap is eljönnek.
És tudom a választ.
A kereszténység, inkább az ortodoxia, nem bírja a magányt. Nem bírja az elszigeteltséget önmagában és problémáiban sem. Vágyódás önmagunk megismerésére, növekedésre és terjedésre azok között, akik szívükben és elméjükben még nem fogadták el Istent, de lelkükben már Isten felé fordultak.
Ma barangolásokkal és káosszal nézünk szembe a magát kanonikusnak mondó ortodox világban. Az egyházak elszakadnak egymástól. Véres őrültségben tépik az Úr ruháját, megszakítják a kommunikációt és abbahagyják közös imádkozásukat, megtagadják egymást, ellenségnek nevezik mindazokat, akikkel a közelmúltban együtt vitték a Szentséget a trónon.
A vallási hierarchák szándékosan figyelmen kívül hagyják Hitünk Szimbólumának szavait, mindazt, amelyre a nemzetközi Egyház tana épül, és amit mindig ismételünk, valahányszor el merjük kezdeni Krisztus szent titkait: «Én hisz egyetlen szent székesegyházban és apostoli templomban." Ahogy én látom, tudatosan helyettesítik az Igazságot pillanatnyi kívánságaikkal, hatalmas büszkeségükkel és megállíthatatlan hataloméhségükkel.
Legnagyobb szomorúságomra a „kanonikus” egyházak némelyike egyre jobban hasonlít a totalitárius szektákhoz, akik aggódnak saját, különféle méretű vallási vezetőik jólétéért és jólétéért.
Akinek azonban van füle – hallja, akinek van szeme –, az lásson.
Isten népe megtanulta különbséget tenni a jó és a rossz között, elválasztani a bárányt a kecskétől és a búzát a pelyvától. És nyíltan elfordulnak azoktól, akik a hazugságot és az obszcénságot teszik életük értelmévé, akik a bûn szintjére süllyesztik szolgálatukat, végül báránybõr alá rejtik állati csupasz fogukat.
Sőt, amint a világ ortodoxia a széthúzás és a kölcsönös vádaskodás felé irányult, az igaz ortodox egyházak éppen ellenkezőleg, összefognak, hogy családot építsenek.
25 éve, hogy elkezdtem püspöki szolgálatomat az egyházban. Ezalatt az idő alatt lehetőségem volt megfigyelni számos igaz ortodox közösség kialakulását, fejlődését és összeomlását, amelyek korábban metropolisznak és templomnak nevezték magukat. Minden alkalommal ugyanazt és ugyanazt a hibát láttam, ami végül végzetessé vált. Mindannyian csak a végső igazságnak tartották magukat, és mindannyian főnökök akartak lenni, anélkül, hogy elfogadták volna más tekintélyeket, és elszakadtak volna a világ többi részétől. Élvezték a létezésüket az önelszigetelt vallási közösségekben.
Végül összeomlással, tevékenységük megszűnésével vagy valódi szektákká és marginális egységekké való újjászületéssel járt.
Azok, akik nyitottak voltak a párbeszédre, vágytak az egységre, és akik Istennek és az embereknek a szolgálatukat helyezték előtérbe – mára ők lettek az emberek igazi lelkiismerete, a hang a lelki gyertyatartó, az igazi remény, hogy Isten mindaddig mellettünk marad. legvége.
Nemzetközi Szinaxisunk az út előre, Istenhez vezető út, a spirituális teremtés és az igaz hit útja.
Ez a megszilárdulás útja azoknak, akik életükkel elvetik a hazugságokat és az igazságtalanságokat, akik hisznek az egységes Szentszékesegyházban és Apostoli Egyházban, ahogyan azt a Hit Szimbóluma is kimondja, és akik a Nemzetközi Igaz Ortodox Egyház építését segítik aszkézis.
Elveheted tőlem: ezt az utat a történelem eleve elrendelte és Isten eleve meghatározta. Érezzük és készek vagyunk minden nehézségen keresztülmenni, hiszen tisztán látjuk, hogy így volt és így lesz a továbbiakban is.
Akik elszakadnak, gyűlölnek, tagadnak és elszigetelődnek – mindannyian belevesznek a semmibe, szemétté válnak, és örökre a történelmi szeméttelepen maradnak, hogy saját példájukkal mutassák be egy ilyen téves út romlottságát.
Azok, akik igyekeznek találkozni egymással, akik megnyílnak a szeretetre és a közös imádkozásra, akik nem ijednek meg a tövises út nehézségeitől, és követik Krisztus parancsolatait – mindannyian örökre megmaradnak, hiszen ők lesznek az alapkő, amelyen Krisztus Egyháza földelve van.
Nos, hosszú út áll előttünk. Ez lesz az ima és a teremtés útja. A szerelem és a lelki bravúr útja. A szolgálat módja és a gyülekezetépítés. És őszintén örülök, hogy az igaz ortodoxia újjáéledése, akárcsak egy évszázaddal ezelőtt, ismét Oroszországból indul.
Még egyszer el kell mondanom. Rengeteg próféciát olvastam, jól ismert és teljesen ismeretlen, amelyek a világ előtt megnyilvánultak, és el vannak rejtve mindenki elől, aki éhséggel és kapzsisággal keresi őket. Mindannyian teljesen különbözőek, és nem mindegyiknek kellene a megértés és a megértés alá kerülnie.
Ennek ellenére van egy kijelentés, amely mindegyikben átívelő téma.
A világ megváltása Oroszországból jön. A Kelet csillagaként Oroszország egyesíti mindazokat, akik tele vannak hittel, fénnyel és szeretettel.
Pontosan az orosz királyi korona lombkorona alatt jön a régóta várt „földi béke és az emberek iránti jóakarat”, mivel Oroszország a Mennyek Királynőjének Koronáját, Legszentebb és Legtisztább Asszonyunkat, Theotokos-t és Örök Szűz Máriát szimbolizálja.
Közös feladatunk a következő: utódaink és utódaink folytassák az igaz ortodoxia teremtésének, egyesülésének és összegyűjtésének útját világszerte, és ennek szilárd alapot fektessünk le az Egyetemes Igaz Ortodoxia Egyház segítségével.
Ma teljes lelkemmel érzem azokat a változásokat, amelyek Oroszország társadalmában és államában zajlanak.
Megújul az emberek tudata, erősödik az orosz állampolgár erkölcsi háttere, az ortodox hit igazi érzékkel töltődik meg, és ott van az Úr szikrája, amely mindenki szívében felragyog.
Annyira remélem, hogy egy napon az orosz államban jelenleg uralkodó orosz ortodox egyház rájön, hogy célpontja egy kicsit más, mint önmagával és papságával, intézményeivel és nyereségével való törődés. Egyébként nem a mi dolgunk.
Senki ne ítéljen azonban minket a moszkvai patriarchátus tettei alapján. Teljesen mások vagyunk, mint ők. Nem üdvözöljük a testvérek elítélését. Nem állunk a rendetlenség és az elkülönülés mellett az ortodoxia világában.
A teremtés és az egyesülés útját követjük.
Fő célunk, hogy szeretetet és békét hozzunk a bűnöktől, szerencsétlenségektől és kísértésektől való megóvással azok lelkébe, akik osztoznak velünk és elfogadják utunk.
Valóban nem könnyű terhet választottunk.
De… ahogy mondják, az ezer mérföldes utazás egyetlen lépéssel kezdődik.
Minden jó Urunk segítsen bennünket ebben.
Alázatos +SZERÁFIM
Őszentsége és áldott metropolita
Moszkváról és egész Oroszországról
Az oroszországi igaz ortodox egyház feje
A Szent Nemzetközi Szinaxis vezetője
Az igaz ortodox egyházakról
NB Megjegyzés: A Helyi Orosz Egyház fióktelepeként szervezetileg megkezdődött a megalakulása a végén. 20-as évek – korai. 30-as évek 20. század Az orosz egyház püspökségének és papságának többsége megtagadta a Szovjetunió kommunista ateista rezsimjével való együttműködését, amit a Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita vezette felújításpárti csoport tett. ). Az OGPU-NKVD egyházszakadás vezetése alatt Szergij úrnak az eredményeként a Szovjetunióban azóta párhuzamosan létezett a hivatalos („szovjet” vagy „vörös”) egyház, amely 1943-ban Sztálin parancsára „Moszkvai Patriarchátussá” formálták, és függetlenek az Igaz-ortodox orosz egyház (TOC) istenharcos rezsimjétől. Utóbbi a kegyetlen elnyomások és üldöztetések következtében illegális szolgálati módra kényszerült áttérni, ezért kapott egy másik nevet – Katakomba Egyház.
A katakomba templomot, mint az egykor egyesült Helyi Orosz Egyház fióktelepét „Tikhonnak” is nevezik – Tyihon szent pátriárka (Belavin, +1925) nevéről.
Az Orosz Igaz Ortodox Egyház kánoni alapja Tikhon szent pátriárka 362. november 7/20-i 1920. számú rendeletén alapul.
Szent Tikhon volt az orosz egyház utolsó legitim pátriárkája, akit az Összoroszországi Helyi Tanács választott meg, kifejezve az orosz egyház teljességét.
Az Igaz Ortodox Egyházak Szent Nemzetközi Szinaxisa fejének, az oroszországi igaz ortodox egyház fejének, Szerafim metropolita őszentsége politikai jelentése „Az orosz eszme. Ortodoxia és államiság».
