Az idők folyamán Isten különféle neveken nyilatkoztatta ki az embereknek.
• A Biblia első fejezetében magának a keresztnek van Istene, ami a héber szövegben Elohimként vagy Elohimként van írva (többes szám Eltől, 'erő'). A Szentírás nevén keresztül, megmutatva Istennek, hogy a Teremtő és a Mindenható mindenható. Az Eloah és Elohim többes számú alakja (többes szám) Isten lényegének nagyságát és felsőbbrendűségét ábrázolja; Isten imádását jelenti a mennyben és a földön, mindenben, láthatóban és láthatatlanban. A görög Bibliában az Elohim Theos, az egyházi szláv fordításban pedig Isten.
• Az Úr – Jahve (Jahve, Jahve/Jahvah) vagy tévesen Jehovát a középkorban, a YHWH tetragrammából írva (iod, heh, vav, heh) – az újonnan elnevezett elvtárs jogára használják, és az áru olyan, a teremtett személy kedvéért, pl. kövesse a helyeket: „… és ki (amikor Noé a bárkában volt), hímek és nőstények mindenféle copfból, ahogy Isten [Elohim] parancsolta neki. És az Úr (Isten) [Jehova] elzárta a nyomát (ládáját)” (7Móz 16:1); vagy „… most elárultad az Urat [Jehovat] … és a föld megismerte, mi Isten [Elohim] Izrael számára” (17Király 46:2); vagy „Józsafát kint van, és az Úr [Jehova] megsegítette, és Isten [Elohim] elfordult tőle” (18Krónikák 31:XNUMX) Másrészt, Isten, az Úr a kiválasztottságáért, és a gallyak miatt elhagyta a nagyon mindenható Isten.
• Adonai névvel (Úr – a héber „adon” szóból – úr, másik tetragramból írva: aleph, dalet, nun, yod) a III. a zsidók még a szöveges felvilágosításon fogantak és hívták Jahvét. Ez idővel nyoma lett annak, hogy Simon, az Igazságos papot elvitték, mert kijelentette a YHWH-t az istentiszteleten. Az adoni (uram, uram) királyi címtől eltérően Adonai (az én Uram) önmagát Istenként azonosítja. Sok helyen az elvtársnak van keresztmetszete ilyen utalásnak még az ókori szövegekben is (15Móz.2,8:4; Ex.10,13:9; 26Móz 7:7; Józsué 72:XNUMX stb.). ). Az Úr templomában Adonait kimondták, a XNUMX. Septuagintába fordítókat a Kyrios (Úr) tetragrammaton helyére fektették, nyoma néhány h. apostolok, sőt mi is mind a mai napig, YHWH Uram.
A Szentírás héber szövegében szereplő neveken kívül Isten más nevei is keresztezik őket:
• Elion (értsd például Vsevyshent, kövesd a gondolatot: „… Ábrám szólt Sodoma királyához: Emeld fel kezem a Mindenható Úristen [Elion], az ég és a föld birtokosához…”, 14Móz 22: XNUMX);
• Shadai (a Mindenható jelentése, például: „… Íme, én Ábrahámhoz, Izsákhoz és Jákóbhoz „Mindenható Isten” [Shadai] néven jöttem; és Xi néven: „Uram” [Jehova] nem nyilatkoztatta ki nekik. ”, 6. példa:3). A Zsoltárok 90:1-2 az eredetiben így olvasható: „Valaki még él a Mindenható [Elyon] védelme alatt, aki a Mindenható [Shadai] sziankatja alatt lakik, és azt mondja az Úrnak [Jehova] : Ez az én menedékem, oltalmam, Istenem [Elohim] az én, Akit remélek!” Az El-Shadait a Pantokratorból fordították le a görög Bibliára, a Mindenhatóból pedig a középszláv fordításra.
• Isten Savaot neve (héb. Tsevaot, a Tsava főnévből – csapatok, hadsereg, háborúk) az eredeti szövegben ebben a jelentésben szerepel a Ex. 6:26; 31Mózes 53:4 stb., de a „háború egei” (és bolygók és angyalok) értelmében – a 19Móz. 17:3; 3:22; 19Ts 24:21; Ésaiás 8:10; Dan. 2:5. De a Szentírásban Savaot, miután a nay-veche-t használta azzal a gondolattal, hogy „az Úr háborúzik”, felmagasztalta Isten uralmát minden erő felett az égen és a földön. Amelyek az egyedüli nevek Istentől, amelyek akkor Isten határtalan nagyságát ábrázolják, Nincs uralom minden teremtett felett, Nincs mindenhatóság és nincs dicsőség. Ugyanaz az Isten harcol, az Úr az erőn. Mindennek Mestere, mindenható és mindenható. Körbevette őt az angyalokkal és a háború minden mennyével. Rajta ez meghódítja és dicsőíti Őt, a természet tsyalat; az összes teremtmény kitartóan tanúja a negatív erőnek és hatalomnak, a negatív nagyságnak és dicsőségnek (10Ts 6:3; Iz 12:5; Hós 1:3; Zak 5:4). Az Újszövetségben Sav(b)aot keresztezte magát a Jak 9:29 kollektív levélbe és a Róm. XNUMX:XNUMX.
• Isten neve Choel (Megváltó) most találkozik a „Te vagy a mi Atyánk; mert Ábrahám nem tudta, és Izrael sem ismerte fel a magáét; Te, Uram, ez a mi Atyánk, válaszolj a Te neved: „A mi Megváltónk” (Iz. 63:16) és máshol a Szentírásban.
A Bibliában idézett Istenneveken kívül vannak Isten definíciói vagy jellemzői (valami, amit megértenek, neveknek neveznek):
• szellem (János 4:24),
• bosszúálló (Náhum 1:2),
• tűz terjedése (4Móz 24:33; Ésaiás 14:12; Zsid 29:XNUMX),
• Zealot (34Móz 14:6; De 15:1; Náhum 2:XNUMX),
• fény (1János 1:5),
• félelem Izsáktól (Bit 31:42,53),
• Szediás (Jób 23:7),
• Teremtő (Jób 4:17; Zsolt 94:6; Róma 1:25),
• Vigasztaló (Ézsaiás 51:12).
Az Újszövetségben Isten kinyilatkoztatta magát Fiában, Jézus Krisztusban (Jn 1).
Fotó: Luis Quintero:
