A Szentírás az első ember eredetéről szól:
Isten azt mondta: teremtsünk embert a mi képünkre (és) hasonlatosságunkra (1Móz 26).
Magáról a teremtő aktusról a Genezis írója így mesél:
És Isten az embert az ő képmására teremtette, Isten képmására teremtette: férfinak és nőnek teremtette őket (1Móz 27).
Az emberben lévő Isten képmása Szent Pál apostol szavai szerint „az igazság megigazulásában és szentségében” (Ef 4), vagyis az ember Istenre irányuló lelki erejének tényleges tökéletesítésében, ahogyan az volt. Ádámmal és Évával bukásukig. És amikor vétkeztek, Isten képmása elsötétült közöttük, bár a bukás után is megmaradtak az emberben azok a szellemi erők, amelyeket Isten adott neki a teremtéskor, mégpedig: az ész, amely mindig az igazság megismerésére törekszik, a szív, amely szomjazik. a szerelemért és az akaratért, amely a jót akarja.
A lélek testtel való szoros kapcsolata miatt az istenkép az emberi testben is tükröződik. Az első ember teste megfelelt a lelkének, és tükrözte annak istenszerűségét. Az Újszövetség azt mondja, hogy az újjászületett keresztények teste a bennük lakozó Szentlélek temploma, és nem csak lelkünkben, hanem testünkben is dicsőítenünk kell Istent (1Kor 6:19-20). .
Az Istenhez való hasonlatosság az emberben az ember szellemi erejének megfelelő fejlesztésében és javításában áll. Isten képmását tehát lényünkkel együtt kapjuk Istentől, és a hasonlóságot jelentős mértékben magunknak kell megszereznünk.
Ebből adódik a következő különbségek Isten képe és hasonlatossága között az emberben:
a) minden emberben ott van Isten képmása, még a bűn által megrontottakban is (9Móz 6), de Isten hasonlatossága nem mindenkié;
b) az istenkép még az emberi bukás legalacsonyabb fokán sem rombolható le, mert az ész, a szabadság és az érzés még ebben az állapotban is megmarad az emberben, noha hamis irányt kap benne. Lehet, hogy Isten képmása az emberben egyáltalán nincs meg;
c) végül az istenkép az emberi lélek állandó, változatlan aspektusa, és a hasonlatosság változhat, olykor felmagasztalja, majd elhomályosítja a lélekben lévő istenképet. A lelkünknek jelzett végtelen célt, hogy az teljesen olyan legyen, mint Isten, a Megváltó a következő szavakkal adta nekünk:
Legyetek tökéletesek, ahogy a ti mennyei Atyátok is tökéletes (Mt 5).
