Hatás a lelkekre és a szívekre
Az Úr a kapernaumi zsinagógában tanított, és mindenki csodálkozott tanításán, mert úgy tanította őket, mint akinek hatalma van, és nem úgy, mint az írástudók (Máté 7:29). Ez az erő nem kötelező hangnem, hanem a lelkekre és szívekre gyakorolt hatás. Az Ő Igéje beljebb ment, és leigázta az emberi lelkiismeretet, jelezve, hogy minden pontosan úgy van, ahogy Ő mondta. Mindig ilyen az isteni erővel átitatott szó, a Szellemtől származó szó. Így volt ez a szent apostolokkal, és utánuk minden befolyásos tanítóval, akik nem a tanulásból beszéltek, hanem abból, ahogyan a Lélek hirdette őket. Ez Isten ajándéka, amelyet nemcsak az igazság tanulmányozása, hanem sokkal inkább az igazság létfontosságú asszimilációja révén szerzett. Ahol ez megtörténik, a szó meggyőzően hat, mert szívből szívbe száll; innen ered az ige lelkek feletti ereje. Azok az írástudók, akik tanulásból beszélnek és írnak, nem kapnak ilyen hatalmat, mert fejből beszélnek, és a fejükbe öntik érvelésüket. A fejben nincs élet, csak a hegye. Az élet a szívben van, és csak ami a szívből jön, az befolyásolhatja az élet egész korszakát. Szent Püspök, Theophan Remete (107, 271-272), (115, 455).
A büszke és arrogáns zsidók, akik meg akarták szakítani a tanítványokkal folytatott beszélgetést, azzal a kérdéssel fordultak Hozzá: „Milyen felhatalmazással teszed ezt?” (Máté 21:23). Mivel a zsidók nem tudták megalázni csodáit, őt hibáztatják a templomi kereskedőkkel szembeni cselekedetéért. Hasonló kérdést tettek fel János evangélistának, bár nem ugyanazokkal a szavakkal, de ugyanazzal a jelentéssel: „Milyen jellel bizonyítod be nekünk, hogy megvan a felhatalmazásod erre?” (János 2:18). Krisztus pedig így válaszolt nekik: „Romboljátok le ezt a templomot, és három nap alatt felépítem” (János 2:19). És itt rendkívüli nehézségekbe hozza őket. Ez azt mutatja, hogy a János által leírt eset Jézus szolgálatának kezdetén volt, amikor még csak elkezdett csodákat tenni, a Máté által leírt eset pedig szolgálatának végén volt. A zsidók kérdésének értelme ez volt: kaptál-e tanítói széket, szenteltek pappá, hogy gyakorolsz-e ilyen hatalmat? Bár Krisztus nem tett semmit, ami büszkeséget mutatott volna, csak jó rendet teremtett a templomban, de nem lévén Jézus ellen, a zsidók szemrehányást tesznek érte. A csodák miatt azonban nem merték szemrehányást tenni neki éppen akkor, amikor kiűzte a kereskedőket a templomból, hanem csak azután tettek szemrehányást, hogy meglátták. Mi az a Krisztus? Nem válaszol közvetlenül kérdésükre, azt mutatja, hogy ha akarnák, tudhatnának tekintélyéről, de Ő maga kérdezi meg őket: „János keresztsége a mennyből volt, vagy az emberektől?” (Lk 20:4). De hogyan releváns ez, kérdezed? Közvetlenül. Ha azt mondták volna: „A mennyből”, Ő azt felelte volna nekik: „Miért nem hittetek neki?” (Lk 20:5). Mert ha hittek volna Jánosnak, nem kérdeztek volna róla, hiszen János így szólt Róla: „Nem vagyok méltó arra, hogy kioldjam cipőm pántját” (Lk 3). És még egyszer: „Íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét” (János 1:29). És még: „Aki felülről jön, az is mindenek felett áll” (János 3:31). És ismét: „A lapátja a kezében van, és megtisztítja a szérűjét” (Máté 3:12). És ha a zsidók hittek volna Jánosnak, nem lett volna nehéz megérteniük, milyen tekintéllyel teszi ezt Krisztus. Mivel a zsidók ravaszul válaszoltak neki: „Nem tudjuk” (Lk. 20:7), Krisztus nem azt mondta nekik: „Én sem tudom.” De mit? „És nem mondom meg nektek, milyen hatalommal teszem ezeket” (Lk 20). Ha valóban nem tudnák, akkor meg kellene tanítani őket. De mivel gonoszul cselekedtek, és Krisztus helyesen nem válaszolt nekik semmit. Miért nem mondták a zsidók, hogy János keresztsége a néptől való? Azt mondják, féltek az emberektől. Látod a romlott szívet? Istent mindenhol elhanyagolják, de mindent az emberekért tesznek. Hiszen még Jánost is félték a népért, tisztelték a szent embert, nem önmaga miatt, hanem a nép miatt. Az emberek számára ők sem akartak hinni Jézus Krisztusban. Ez az, ahol minden rossz forrása számukra!
A hatalom nagy kereszt
Bármilyen hatalom egy keresztény számára nem béke és becsület, hanem nagy kereszt, nagy és sok munkával, gonddal és állandó türelemmel terhelve, amit senki sem kíván. Hiszen mindenkinek először önmagát kell méltóvá tennie a tiszteletre, és várnia kell Isten elhívását, amely által a magasabb tekintélyek megválasztása megvalósul (104, 326-327).
Egy keresztény vezetőnek ész és jó lelkiismeret szükséges. Ok nélkül a vezető, mint egy vak, téved; jó lelkiismeret nélkül tönkreteszi, és nem építi fel a társadalmat. A becsület megváltoztatja az emberi hajlamot, de ritkán jobbra. Sokan szentek lennének, ha nem tisztelnék őket. Gondolj bele, Christian, és ne vállalj magadra erődnél nagyobb terhet. Zadonszki Szent Tyihon <104, 1200).
Talán valaki azt fogja mondani, hogy Pál apostol nem káromolta azokat, akik püspökök akartak lenni, mert azt mondja: ha valaki a püspökségre vágyik, az jó cselekedetet kíván (1Tim 3); ezért a püspökség utáni vágy nem szégyenletes vágy.
Aki így beszél, hallgassa meg az apostol utolsó szavait: „Jó cselekedetre vágyik.” A „tettek” akarják, és nem a hatalom, a munka, nem a becsület, az aggodalmak, nem a telítettség. Az apostol dicséri a vágyat, mert a hierarcha rangját az Úr nem a békesség és az öröm kedvéért állapította meg a földön, hanem azért, hogy a szent mindig a legnagyobb fáradságot viselje, törődik mindenki üdvösségével, akit mindenki tisztel, hanem azért, hogy képmutatóan és mindig légy Krisztus alázatának képmása, légy az igazság bajnoka, habozás nélkül, személytől függetlenül, hogy mindig készen állj arra, hogy életét adja Krisztusért és Krisztus Egyházáért. Az apostol éppen azért nem káromolta azokat, akik a püspökségre vágytak, mert azokban az apostoli időkben a vértanúság követte a püspökséget. És az apostolok és püspökök közül kevesen haltak meg természetes halállal. De sokan mártírként haltak meg. Az istentelen kínzók ugyanis elsősorban a püspököket és a keresztény tanítókat keresték vezetőnek. És ezért, ha valaki püspökségre vágyott, vértanúságot is kívánt, gyalázatot, köpködést, csonkítást és sebeket kívánt, nem pedig büszke felmagasztosulást és kitüntetést; ezért azokban az időkben, aki püspökségre vágyott, jó cselekedetre vágyott. Most azonban félnie kell annak, aki a püspöki rangra törekszik, hogy miután magára vállalta mások üdvösségének a gondját, lelkét nem teszi tönkre. Rosztovi Szent Demetrius (103, 786-787).
Hatalomvágy
A hatalomvágy az emberben nagy gonoszság, és minden rossz kezdete… Tudjuk, hogy a törvénytelen Heródes nem félt megölni annyi ezer ártatlan csecsemőt, csak nehogy elveszítse királyi hatalmát. Ó, nagy gonoszság – hatalomvágy! Az ember irányítani akar másokat, de önmagán nem tud uralkodni. Menekülj ettől a gonosztól, hogy ne tedd tönkre magad és másokat. Először meg kell tanulnunk uralkodni önmagunkon, majd át kell venni a hatalmat mások felett (104, 327).
Ha haragot érzel a szívedben a beosztott ellen, óvakodj a büntetéstől haragban, szóban és tettben, de várd meg, míg a harag megszelídül. Mivel haragjában nem fogsz tudni büntetni, mint egy keresztény, de sok obszcén és illetlen dolgot fogsz elkövetni, Christian, amit bár később megbánsz, többé nem fogod visszaadni, amit tettél vagy mondott. Zadonszki Szent Tyihon (104, 1201).
A hegumen-pap halála után a kolostortestvérek egy vént akartak hegumennek, nagy és jótékony embernek választani. Az idősebb könyörgött nekik, hogy adják fel. „Hagyjátok, atyák, hogy gyászoljam bűneimet. Egyáltalán nem vagyok az a fajta, aki mások lelkére vigyáz. Ez olyan nagy atyák munkája, mint Abba Anthony, Pachomius, Szent Theodor és mások.” Azonban nem telt el nap anélkül, hogy a testvérek ne biztatták volna, hogy fogadja el az apátnőt. Az öreg továbbra is visszautasította. Végül, látva, hogy a testvérek kitartóan kérdezik tőle, így szólt: „Hagyd, hogy három napig imádkozzam. És ami Istennek tetszik, megteszem." Akkor péntek volt, és vasárnap kora reggel az idősebb meghalt. Lelki rét (75, 13).
Orsisios abba azt mondta: „Egy ház alapjába, a folyótól nem messze rakott nyirkos tégla még egy napig sem fog kitartani, de egy kiégett tégla úgy hever, mint egy kő. Így azt az embert is, aki testi gondolatokat táplál, és nem hatja át, mint József, Isten félelmének tüze, amint megkapja, összetöri a hatalom. Az ilyen embereket ugyanis sok kísértés éri, ha társadalomban élnek. És ezért, ismerve erejük szegénységét, jó menekülni a hatóságok igája elől. Akik azonban szilárdak a hitben, azok megingathatatlanok. Ha valaki a legszentebb Józsefről kezdene beszélni (39Móz 79), azt mondaná, hogy földöntúli ember. Micsoda kísértések voltak!… De az atyák Istene mindig vele volt, és megszabadította őt minden szerencsétlenségtől, és most a mennyek országában van atyáival. És hát kezdjük el a bravúrt, ha előre tudtuk erőnk mértékét: mert még ugyanakkor aligha menekülhetünk meg Isten ítéletétől. Emlékezetes legendák… (182, XNUMX).
Fotó: Julius Silver:
