7.4 C
Brüsszel
Március csütörtök, 28, 2024
VallásKereszténységEgy társadalom, amely felhagyott a jótékonykodással a jólét nevében...

Azt a társadalmat, amely a jólét nevében felhagyott a jótékonykodással, Isten elhagyta

NYILATKOZAT: A cikkekben közölt információk és vélemények az azokat közölők sajátjai, és ez a saját felelősségük. Publikáció in The European Times nem jelenti automatikusan a nézet jóváhagyását, hanem a kifejezés jogát.

NYILATKOZAT FORDÍTÁSA: Ezen az oldalon minden cikk angol nyelven jelent meg. A lefordított verziók egy neurális fordításként ismert automatizált folyamaton keresztül készülnek. Ha kétségei vannak, mindig olvassa el az eredeti cikket. Köszönöm a megértésed.

Prot orosz pap cikkét közöljük. Pavel Adelheim (1938-2013) a „Live Journal”-ból 2010-ből. A pap misszionárius és gyóntató, aki életével fizetett Istenhez való hűségéért, nagy fájdalommal írja le, hogy Krisztus szelleme milyen észrevétlenül szorul ki a gyülekezeti életből egyháza. Az Isten igazságosságával a célszerűség vagy a személyes haszon érdekében megkötött kompromisszumok természetesen és mindig az Istentől való elszakadáshoz vezetnek. Ebben az értelemben több mint tíz évvel ezelőtt elhangzott szavai ma prófétaiak.

Ami az orosz ortodox egyházzal történik, az nem hagyhatja közömbösen a papságot, aki kapcsolatba került vele, és menyasszonyként egész életében vele élt. Amikor felszenteltek, az orosz egyház teljesen más volt. A lelki változások lassúak voltak. A régi szellemi környezet megmaradt. A hívők és papság fő tömege, még a püspökök is, gyóntatók, lelki gyermekeik és tisztelőik voltak. Ez a mag, amely az egyházi szertartás teljességét és tisztaságát, a lelki életre való törekvést és az evangélium erkölcsi alapelveit őrizte, fokozatosan Istenhez került.

Az évek során ezt a környezetet kezdték elhomályosítani a szovjet társadalomból az egyházba érkezett új emberek, akik más értékrendet vezettek be a plébánia életébe. Az evangélikus etika egyre inkább összemosódott az egyházi élet értelmével kapcsolatos új fogalmakkal. A környezet megváltozott és nagyon más lett. Elérkeztünk az evangéliumi etika katasztrofális megsemmisüléséhez az Egyházban. Az evangéliumi erkölcsi elvek megsemmisültek a püspökök, a papok és a laikusok fejében. Az etikára való emlékeztetés nem bűnbánatot vált ki, hanem ingerültséget és a beszélő elpusztításának vágyát. A hierarchia erkölcstelen viselkedést mutat be anélkül, hogy azt szűkítené vagy igazolná. Azok, akik megígérték, hogy „a hit szabálya és a szelídség példája” lesznek, csendben gonoszságot tesznek: csalást és erőszakot, igazságtalanságot és árulást, dühöt és bosszút. Hogyan hívhatunk tehát misszionáriusi munkára és katekézisre? Hová hívjuk az embereket, és mit fognak válaszolni?

Nikon püspököt, akit beszennyezett a homoszexualitás és a visszaélés, néhány éve alig utasították ki Jekatyerinburgból. Az új püspök alatt az egyházmegye nem volt hajlandó fizetni az adósságra felvett aranyért és drágakövekért. Több milliós adósság miatt perelték be. Sándor lett metropolita eladja az egyházi ingatlanokat, amelyeket visszaszolgáltatás alapján kapott. A tényeket dokumentumokkal és fényképekkel ismertették a pátriárka előtt. Az eredmény ugyanaz: a tényeket bejelentő pap rágalmazott, hiteltelenné válik és kiközösítik, megsértve az Egyetemes Egyház minden kanonikus előírását. Kuraev főesperes közzétette, hogy egy püspöki felszentelés százezer dollárba kerül. Simony megfosztja a felszenteltet és azt, aki felszentelte. Az új kánonok szerint: nincs üldözés a szimoniáért.

Az Egyház nevében elkobozzák a szegények házait és vagyonát, a papokat és a világiakat hibátlanul üldözik. Az egyházi bíróságok elhallgatják a püspökök bűneit, és bírósági határozatok meghamisításával büntetik az ártatlanokat. Az egyházbírák és tisztviselők minden kérdésre csendben válaszolnak.

Mondhatják, hogy a tények egyediek, de nem nevezhetők általános szabálynak.

Sajnos már megtehetik! Az egyes tények azért válnak nyilvánossá, mert másokat gondosan elhallgatnak. Tűznyelveken törnek ki, mint egy égő kemence zárt ajtaja alól. Megtisztul az információs tér, bevezetik a cenzúrát. Minden egyházmegyéből hallatszik a püspökök által megkínzott papok nyögései.

Elmondtak nekem egy tipikus epizódot Kirill pátriárkával. Arra a kérésre, hogy közbenjárjanak egy püspök által üldözött papért, ezt mondja: „Jobb szükségem van egy püspökre, mint egy papra.”

Valójában ez volt Pilátus válasza. Pilátus kialakította saját véleményét Krisztusról, és ezt a püspökök felé is kifejtette: „Nem találok benne hibát.” De a püspökök megfenyegették: „Ha elengeded, nem vagy Caesar barátja. Aki királynak adja ki magát, az ellenáll Caesarnak.”

Pilátusnak nem kellett kockára tennie a hivatalát egy szegény prédikátorért. Nem volt hajlandó megvédeni az igazságot a saját haszna ellen. Ítéletet kért, megmosta a kezét, és így szólt: „Tiszta vagyok ennek az igaz embernek a vérétől. Gondolj rá."

A tömeg egyhangúlag beleegyezett, hogy minden felelősséget magára vállaljon: „Vére rajtunk és gyermekeinken.”

Az egyházi ének így értékeli tettét: Pilátus megmosta a kezét, de megfertőzte a szívét. Ez Pilátus mindenkori bűnének értékelése. Pilátus cselekedete érthető, de nem igazolható. Miért rontaná el a kapcsolatát egy püspökkel, akire továbbra is szüksége lesz? Könnyebb lemondani a quixotikus igazságosságról, Krisztus szelleméről, és az ártatlanokat a püspök mészárlására bocsátani. Kevesebb probléma. Igazságszolgáltatás? – üresség!

Pilátus így érvelt, de nem ő volt az orosz ortodox egyház pátriárkája. Ha Cirill pátriárka ugyanígy érvelt, akkor Krisztussal szemben Pilátus oldalán állt. A képmutatás az etika normájává vált. Az igazságszolgáltatás feladása a hatékonyság nevében mindenkit megfoszt, beleértve a pátriárkát is, keresztény méltóságától. A célszerűség elvét az Orosz Ortodox Egyház Statútumában rögzíti.

Ha Kirill pátriárka politikus és üzletember, ez az ő dolga. Ha nem tiszteli az evangéliumi etikát – az már Istenre és ránk is hatással van. Semmi ellenem a politika ellen, amíg azt alkalmazott etikának tekintik. De amikor a politika elutasítja az etikát, szörnyek fogazott állkapcsa nyílik meg előttünk: Lenin, Sztálin, Hitler… és most… Cirill.

Azt a társadalmat, amely a jólét nevében elhagyta az igazságosságot és az irgalmasságot, Isten elhagyta. Szodomává válik. Ha a ROC feladta evangéliumi etikáját, kinek van szüksége rá? Kidobják, mint a sótlan sót.

Azáltal, hogy nyilvánosan bejelenti, hogy a pátriárka és a metropolita „hűségesen közvetíti Krisztus igazságának szavát”, a klerikus a lelkiismeretével együtt viseli a felelősséget a tanúságtételért. Ahhoz, hogy tiszteljük őket, tiszta és feddhetetlen életet kell látnunk. A pap missziós és katekizáló tevékenységet folytat. Hívja, meghívja lelki gyermekeit a ROC-ba, és felelős a sorsukért. Ha tudatosan olyan pásztorok kezébe adja őket, akik „báránybőrben jönnek, de belül ragadozó farkasok”, akkor bűnrészessé válik gonoszságukban (Máté 7:15).

A szovjet hatalom tiszteletre és szeretetre méltó egyházat üldözött.

Mára az egyház az erőszak és az üldözés berendezkedésévé vált. „Gyümölcseikről ismeritek meg őket” (Mt 7:16). Az Egyház üldözöttje még mindig Krisztus, aki öccseiért szenved.

Illusztráció: Ádám és Éva ortodox ikonja, 19. század, Bulgária.

- Reklám -

Még több a szerzőtől

- EXKLUZÍV TARTALOM -spot_img
- Reklám -
- Reklám -
- Reklám -spot_img
- Reklám -

Muszáj elolvasni

Legfrissebb cikkek

- Reklám -