A TCV Globális Család és az Észak-Amerikai Tibeti Szövetség éljen imát Őszentségének, a Dalai Lámának

-dalilama.com

A TCV Globális Család és az Észak-Amerikai Tibeti Szövetség (NATA), a két csoport, amelyek Őszentsége, a Dalai Láma hosszú életéért imádkoznak, képviselői hagyományosan fogadták, amikor besétált a Tsuglagkhang, a fő tibeti templom udvarába. . Voltak zenészek, énekesek és táncosok, csoportok Tibet különböző régióihoz tartozó jelmezekben. Őszentsége mosolyogva intett, miközben határozottan a lift felé sétált, majd ismét, amikor megkerülte a templomot az ajtó felé.

Becslések szerint 5000 ember gyűlt össze, hogy részt vegyen az eseményen, köztük 700-an a TCV Global Family-től és 150-en a NATA-tól. Emellett több száz diák jár jelenleg TCV iskolákba.

Ling Rinpoché állt közvetlenül szemben Őszentségével, és vezette a szertartást. Balján Samdhong Rinpoché és Kirti Rinpoche, jobbra Ringu Tulku, a Namgyal kolostor apátja, Thomtog Rinpoché és a kolostor Dorjé Löbpöne ült.

A szertartás a Trulshik Rinpoché által komponált Avalokiteshvara korábbi indiai és tibeti inkarnációit idéző ​​ima felolvasásával kezdődött. Az ezt követő hosszú életű ima az ötödik dalai láma „Amitayus Extracting the Pure Ambrosia” című művén alapult.

Miközben áldozati körmenetet vittek át a templomon, beleértve a szentírásköteteket, szobrokat és szövetkötegeket, az énekmester mandala-áldozatot mutatott be. Ling Rinpoché felállt, és Őszentsége elé állt, hogy tisztelgést és kérést mondjon el.

– Tisztelet a három ékszer előtt – kezdte. „Ez a TCV korábbi és jelenlegi tagjai, diákjai, munkatársai és tanárai, valamint az Észak-Amerikában élő tibetiek kérése önhöz, minden tibeti tiszteletének tárgyához.

„Bár eonokkal ezelőtt megvilágosodtál, továbbra is olyan tanításokat adsz, amelyek összhangban vannak az űrben élő érző lények adottságaival. Kadam könyvei szerint Avalokiteshvara sokszor megjelent emberi lényként. Ott voltak Tibet Dharma Királyai és az Első Dalai Láma, aki Jé Tsongkhapa tanítványa volt. Aztán ott volt az ötödik dalai láma, aki felelősséget vállalt Tibet fizikai és szellemi ügyeiért. Az általa vezetett kormány szerzetesi és laikus képviselőket vont be, és előrevetítette a demokráciát, mivel az nem autoriter.

"A 13^th Dalai Láma sok változtatást eszközölt Tibet kormányzati és oktatási rendszerében. Bevezette a vízenergiát Tibetbe, és megalkotta a tibeti valutát.

– A kellő időben Jé Tsongkhapa szülőházának közelében születtél, ahogy azt a Palden Lhamo szent tavában látott látomások jelezték. Az oktatóidnál, Kyabjé Trijang Dorjé Changnál és Kyabjé Ling Dorjé Changnál tanultál. Egy teljesen felszentelt szerzetes fogadalmat tettél Ling Rinpoché gyámsága alatt.

„Soha nem tántorodott el a bodhichitta gyakorlatától, és számos tanítványban elvetette a megvilágosodás magját. Hatalmas bátorsággal számos alkalommal megadtad a Kalacsakra Felhatalmazást. Logikát és filozófiát tanultál, valamint számos tantrikus felhatalmazást, tanítást, közvetítést és kommentár magyarázatot kapott.

„Mivel mindezen ismeretek birtokában voltál, tizenhat évesen vállaltad az időbeli és lelki felelősséget Tibetért. Megreformáltad a tibeti kormányzati rendszert, és bevezetted az igazságérzetet. Emberek százezreinek adva tanításokat, a spirituális út magvait is elvetetted.

„Beutaztad a világot, és olyan sokféle emberhez szóltál. Még a legtudottabb tudósok sem érnek rád, ha magyarázatot kell adni. Mélyreható és hatalmas módon szolgáltad a Dharmát és az érző lényeket.

„Tibet megszállása és az elnyomó kínai kommunista uralom bevezetése után száműzetésbe kerültél, amit tibetiek tízezrei követtek. Előrelátó látással gondoskodtál arról, hogy a tibeti menekültekről gondoskodjanak. Településeket alapítottatok, ahol élhettek. Orvosi létesítményeket hoz létre, hogy vigyázzon az egészségükre. Újjáalapítottad a nagy szerzetesi tanulási központokat, valamint olyan intézményeket, mint a Tibetanulmányok Központi Intézete, amelyek sok olyan tudóst hoztak létre, akik apátokká lettek.

„A himalájai régiókból és Mongóliából érkező diákokat szívesen látták ezekben a tanulási központokban, ahol a szigorú tanulás hagyománya hanyatlás nélkül folytatódott.

– Ön kritizálta Shukden vagy Dolgyal gyakorlatát.

„Szívességből terjesztetted a Dharmát olyan országokban is, ahol korábban nem hallották Buddha tanításait.

„Ön azon dolgozott, hogy harmóniát teremtsen Tibet különböző buddhista hagyományai és a világ főbb vallási hagyományai között.

„Átértékelte Buddha tanítását három kategóriában – tudomány, filozófia és vallás, és megrendelte a „Tudomány és filozófia az indiai buddhista klasszikusokban” című könyvek összeállítását. Új hidat teremtett a modern tudomány és a hagyományos indiai tudás között.

„A tibeti kérdés kölcsönösen előnyös megoldásának víziójával megfogalmazta a Középút megközelítését, amely egy erőszakmentes, szekuláris megközelítés. Békés öröksége alapján olyan kitüntetéseket kapott, mint a Nobel-békedíj és a Kongresszusi Aranyérem.

„Az ön elképzelése alapján a Tibetben élő tibetiek száműzetésbe vonultak, hogy tanulmányokat szerezzenek, és a száműzetésben képzett tudósok visszamentek Tibetbe tanítani.

„Felhívta a figyelmet arra, hogy sürgősen meg kell védeni a világ természeti környezetét.

„Ön ösztönözte egy demokratikus rendszer bevezetését a száműzetésben élő tibetiek között, amelyben minden felnőtt, férfi és nő részt vehet. 2001-ben kezdett nyugdíjba vonulni, 2011-ben pedig minden időbeli felelősségét a választott vezetésre ruházta.

„Az életedet az érző lények jólétének szentelted, és felfedted, hogy négy elkötelezettség vezérel téged. Az első szerint Ön elkötelezett az emberi értékek előmozdítása mellett. A második a vallások közötti harmónia ösztönzése. A harmadik a tibeti emberek önbe vetett bizalmára és szóvivőjükként betöltött szerepére vonatkozik. Ez kiterjed a tibeti kultúra életben tartásának és Tibet természeti környezetének védelmének szükségességére való tudatosításra is. Végül kinyilvánítottad elkötelezettségedet az ősi indiai tudás iránti érdeklődés felélesztése iránt, különösen ami az elme és az érzelmek működésére vonatkozik.

„Nem tudjuk teljes mértékben viszonozni azt a kedvességet, amelyet nekünk, tibetieknek és érző lényeknek tanúsított. Hálánk jeléül azonban lebonyolítjuk ezt a szertartást, amely különféle felajánlásokat és buzgó imákat foglal magában, hogy sokáig éljen. Az Ön élete rendkívül fontos a tibetiek számára; nélkülözhetetlen minden érző lény javára. Imádkozunk, hogy továbbra is mutasson törődést minden érző lény iránt, különösen Tibet népe iránt.”

Ling Rinpoché ezután először a mandala felajánlással, majd Amitayus szobrával, egy szentírással és egy chörtennel ajándékozta meg Őszentségét, amelyek együtt Buddha testét, beszédét és elméjét képviselik. Ezután felajánlott egy vázát tartós nektárral, egy tál hosszú élettartamú tablettát és egy hosszú élettartamú pálcát. Ezt követték a különböző formájú és színű rituális torták, amelyek a tevékenység négy fajtáját – a békét, a növekedést, az irányítást és az erőt – képviselték. Volt egy tálca, amelyen a nyolc jelképes szimbólum látható, a napernyő, a hal és így tovább. Következett egy tálca a nyolc királyi emblémával, egy kerékkel, ékszerekkel, egy királynővel és így tovább, és végül a nyolc jótékony anyaggal, amelyek a Buddhának felajánlott anyagokat tartalmazzák, és megáldotta, hogy elfogadta őket – egy jobbra feltekeredő kagylóhéj, joghurt, durva fű, rózsavirág, bilva gyümölcs, tükör, giwang gyógyszer és fehér mustármag.

Elhangzott az Őszentsége hosszú életéért írt imája, amelyet két tanítója komponált, majd a Tibet Dharma védelmezőihez írt imát követett Őszentsége. Volt egy zenei közjáték, amikor a TCV gyerekek egy dalt játszottak és énekeltek, amelynek refrénje ez volt: „Éljen sokáig”.

„Ma – jelentette ki Őszentsége – a száműzetésben élő tibetiek, fiatalok és idősek, felajánlották ezt az imát hosszú életemért. És bár fizikailag nincsenek itt velünk, több millió tibeti csatlakozik hozzájuk Tibetben, akik teljes szívükből hitet és tiszteletet tanúsítanak irántam. Még az is lehet, hogy a világon máshol is voltak olyanok, akik hallották, hogy ez a szertartás zajlik.

„Tibetet úgy ismerik, mint azt a földet, amely különleges kapcsolatban áll Avalokiteshvarával. Valaki vagyok, akit Avalokiteshvara megáldott, és kapcsolatom van vele karmán és imákon keresztül. Megpróbáltam a Dharma és a tibeti kultúra virágzásáért dolgozni, és felajánlom minden hozzájárulásomat Avalokiteshvara számára. Még két évtizedet fogok élni a tibetiek és Tibet ügyéért.

„Minden nap meditálok a bodhicsittán és az ürességen, aminek eredményeként nyugodtnak érzem magam az elmémben, és fizikailag is fitt vagyok. A Bodhichitta a fő gyakorlatom. Belső erőt ad, mentes a szorongástól és a félelemtől. Arra is buzdítalak titeket, hogy keményen dolgozzatok a bodhicsitta fejlesztésén, abban bízva, hogy Avalokiteshvara megáldott benneteket.

„És öregszem, de még mindig tudok beszélni. Azokról, akik kapcsolatban állnak velem ebben az életben, Avalokiteshvara gondoskodik életről életre a megvilágosodásig.”

Őszentsége ezt követően felolvasó közvetítést adott egy szádhanából „A lelki tanítómester elválaszthatatlansága Avalokiteshvarától” címmel, amelyet sok évvel ezelőtt komponált a miniszterhelyettes, Shankawa Gyurme Sonam Tobgyal felkérésére, aki őszinte hittel és felajánlásokkal kérte Őszentségét, hogy írj egy egyszerű és teljes szádhanát Avalokiteshvara és önmaga elválaszthatatlanságáról.

„Érdemessé tettem ezt az életet – jelentette ki Őszentsége –, és eltökélt szándékom, hogy folytassam a munkát. A tibeti kérdés megoldódik.”

A szertartást a Buddha tanításának felvirágoztatásáért folytatott ima és az igazság szavainak imája elszavalásával zárták.