A fehéroroszországi elnyomás az Ukrajna elleni háborúval nem értők ellen egyre erősödik, és a társadalom minden rétegére kiterjed – tudósokra, közéleti személyiségekre, minden felekezetű keresztényre. A szigorítás célja a félelem keltése, valamint a Lukasenko rendszerével és Putyin politikájával szembeni kritikák elfojtása. Olyan emberek tömeges letartóztatásában fejeződnek ki, akik a közösségi hálózatokon vagy más nyilvános helyen állást foglaltak el. A letartóztatottak többségét a milíciában folytatott „oktatási beszélgetés” után szabadon engedik, egy részük pedig „adminisztratív letartóztatásban” marad. A közéleti szereplőket arra kérik, hogy nyilvánosan bánják meg a kinyilvánított álláspontjukat. Azok számára, akik ezt megtagadják, végleg meghosszabbítják az „igazgatási letartóztatást” – ilyen például a Prot. Vlagyiszlav Bogomolnikov, aki néhány napja kapta meg a hatodik egymást követő tizenöt napos letartóztatását. A pap, aki a Minszki Egyházmegye Egyházmegyei Bíróságának tagja és a Minszki Teológiai Akadémia filozófiaprofesszora volt, nem volt hajlandó „nyilvánosan megbánni” nézeteit.
A Fehérorosz Tudományos Akadémia október végi akciója, ahol tömeges letartóztatások és házkutatások zajlottak, erőteljes visszhangot kapott. Összesen több mint negyven tisztviselőt vettek őrizetbe, köztük a Tudományos Akadémia elnökségi tagját.
November 10-én letartóztatták Fehéroroszország egyik népszerű ortodox teológusát, Oleg Nagornijt is, akit „oroszok elleni gyűlöletkeltés” és „fasiszta szimbólumok terjesztése” vádjával vádoltak. Egy héttel őrizetbe vétele után egy kormány által ellenőrzött „Telegram-csatorna” közzétett egy videót, amelyen nagyon rosszul néz ki, és beismeri, hogy „fasiszta szimbolizmust” posztolt, bár következetesen kritizálja a totalitárius ideológiákat.
Oleg Nagorny 41 éves, Fehéroroszország egyik leghíresebb szektatudósa, online források szerzője, az elmúlt tíz évben a legtöbb ortodox esemény és fórum résztvevője az országban.
A háború kezdetével ben Ukrajna, Nagornij elítélte az orosz agressziót, és annak nyolcadik napján nyílt levelet írt a híres ortodox professzornak, Alekszej Oszipovnak, aki Putyint támogatta, a következő szavakkal: „Az ukrajnai katonai invázió támogatásával az ortodox keresztények Oroszország és Fehéroroszország feladja ukrán testvéreit Krisztusban… Úgy tűnik számomra, hogy egy keresztény nem igazolhatja erkölcstelen, bűnöző és fegyveres „megelőző” agressziót egy másik szuverén állam ellen, különösen háborús bűnökkel és civilek meggyilkolásával kombinálva, még az állam érdekében sem. államuk túlélése. És te?".
Publikációiban Oleg Nagorny is kritizálta Patr egyházpolitikáját. Cyril, aki támogatja a háborút.
A Szervezett Bűnözés Elleni Főigazgatóság azt javasolja, hogy vizsgálják meg publikációit „oroszok elleni gyűlöletkeltés” miatt, és indítsanak büntetőeljárást ellene.
Lásd az őrizetbe vétele előtti utolsó cikkét, amely november 5-én jelent meg blogjában: „Miért nem katehon Oroszország, és miért nincs rendkívüli isteni küldetése!”.
Kedves ortodox testvérek Krisztusban, hogyan jellemeznétek egy olyan személy lelki állapotát, aki Isten különleges választottjának tartja magát a Sátán világában – az egyetlen ember a városban, akire a keresztény erkölcs minden eszközzel való őrzésével van megbízva? Ugyanakkor parázna, iszik és nem jár gyakran templomba… De aztán eszébe jut, hogy gyerekkorában megkeresztelkedett, és ezért esett rá a választás…
A bíróságon azt kérdezik ettől az öntörvényű „izraelitől”: „Miért ölte meg a szomszédait?” És azt válaszolja: „Hogy miért?! Isten különleges döntése alapján vagyok az utcánkban, mivel én vagyok a hagyományos keresztény értékek utolsó fellegvára, amely szembeszáll az antikrisztus eljövetelét előkészítő sátáni összeesküvéssel! A földszinti szomszéd például egy LMBT oldalon regisztrálta a profilját. Hányszor elhittem vele, hogy ez utálatos dolog Isten előtt, de nem hallgatott rám. Szóval ő magát hibáztatja... A végletekig kellett elmennem, és megfojtottam... És a szomszédok az utca túloldalán egyre gyakrabban látogatnak el abba a házba. És tele van az erkölcs gyalázóival és gyűlölőivel! A szomszédok egyértelműen a befolyásuk alatt álltak! Éreztem, hogy meg akarnak támadni! Tehát önmagukat hibáztatták – reggel előre be kellett mennem a házukba, és le kellett lőnöm őket…
És itt a világon van egy egész ország, amelyik így gondolja magát, propagandájából ítélve!
Objektíven tekintve nem büszkélkedhet saját jámborságával: a korrupció (zsarolás, lopás, rossz gazdálkodás) rangsorában a harmadik világ országai mellett áll. Az abortuszok számát tekintve abszolút értékben és ezer főre vetítve hagyományosan a csúcson van. Az alkoholizmus szempontjából a világ egyik legerősebben ivó országa. A százezer főre jutó öngyilkosságok számát tekintve hagyományosan a Top 10-ben szerepel – idén a kilencedik helyen áll Suriname és Dél-Afrika között… Ami a szexuális promiszkuitást illeti, a paráznaság és az együttélés régóta mindennapos. A PornHub rangsorában pedig szilárdan tartja magát a Top 20-ban. Nem találtam friss adatokat, de 2005-ben az ENSZ ezt az országot a világ legnagyobb szexrabszolga-szállítójának nyilvánította…
Ez az ország ortodoxnak nevezi magát. Miért? Mert polgárainak többsége ortodoxnak tartja magát, de csak harminchat százalékuk hisz a halál utáni életben. Valójában csak húsz százalékuk ortodox.
Ennek ellenére ennek az országnak a propagandistái egyre hivatalosabban azt sugallják, hogy ez egy Isten által kiválasztott erőd, amelyet a Sátán erői vesznek körül. Hogy az ebből fakadó fegyveres konfliktus szinte kozmikus küzdelem Isten és az ördög erői között…
„Ez nem csak a hadseregek, az emberek háborúja, hanem a szellemek háborúja is. Ez nagyon fontos. Azt mondhatjuk, hogy horizontális konfrontációt látunk: hadseregünk, ellenfeleink, mi a NATO ellen. Persze nem Ukrajna ellen – ott nincs miről beszélni. De ennek a háborúnak van egy másik dimenziója is – a vertikális. Ez a menny háborúja a pokol ellen. Angyali seregek háborúja, Mihály arkangyal seregének háborúja az ördög ellen. Ez a vertikális dimenzió pedig az ideológia, ez az eszmék szférája, a szellem szférája, amelyben a konfrontáció kibontakozik” (Alexander Dugin).
„Különböző típusú fegyverek léteznek. Képesek vagyunk minden ellenségünket a pokol tüzére küldeni, de ez nem a mi feladatunk. Figyelünk a Teremtő szavaira a szívünkben, és engedelmeskedünk nekik. Ezek a szavak szent célt adnak nekünk. A cél a pokol legfőbb uralkodójának megállítása, függetlenül a nevétől – Sátán, Lucifer vagy Iblis. Mert célja a pusztítás. Célunk az élet.
Fegyvere mesterkélt hazugság.
És a mi fegyverünk az Igazság.
Ezért a mi ügyünk helyes.
Ezért a miénk lesz a győzelem!”
(Dmitrij Medvegyev)
Honnan meríti ideológiai erejét ez a beképzeltség, maga a Pátrus mondja el. Cirill és más egyházi beszélők. Azt állítják, hogy ma Oroszország tölti be annak az „elrettentő tényezőnek” (görögül: κατέχον) szerepét, amely az ap. Pál megakadályozza, hogy az Antikrisztus idő előtt eljöjjön a világba (2Thessz 2:7).
A részletek a patr. személyes teológiájában. Cyril ebben a kérdésben bonyolult. Lényegében úgy véli, hogy a „catechon” jó dolog, amit az emberek csinálnak. Az egyház és az állam pedig ennek a jónak a szervező elve, és ebben az értelemben metonimikusan az „elrettentő” is.
„Oroszország megakadályozza az Antikrisztus világrajövetelét és az emberi történelem végét?” Erre a kérdésre nem lehet igennel vagy nemmel válaszolni. Az „elrettentő” bizonyosan nem egy ország, de még csak nem is egy nép. A gonosz terjedésének ellenszere a jó. Ha a jó több, mint a rossz, a rossz nem tud uralkodni. Ha a társadalomban a jó folyamatosan fejlődik, és minden következő nemzedék észreveszi, akkor a jó tere kitágul, és minden jó Istentől származik. Ekkor a gonoszság mennyisége zsugorodik, a gonosz uralmi köre leszűkül, és nem kötődik egyetlen országhoz, földrajzi térhez sem. Amikor azonban Oroszország újjászületéséről, mint spirituális jelenségről beszélünk, mindenekelőtt ennek az újjáéledésnek az eredményére gondolunk. És ennek a jó interperszonális és társadalmi kapcsolatok erősítéséhez kell vezetnie. Ha a jóság megerősítő kezdet lesz népünk életében, akkor Oroszország biztosan „elrettentő”, „katekon” lesz (Kirill páter: „A pásztor szava”, 5. december 2015.).
A „száraz maradványban” azonban – a modern politikai ideológiára vonatkoztatva – Oroszország az Antikrisztus erőivel háborúzó katekon. Ahhoz, hogy ezt a pátriárka exegetikai megközelítése felől vitathassuk, az oroszokban (vagy ha úgy tetszik a „háromegységes Szent Rusz” lakóiban) valami különleges vallásosságot és jámborságot kell találnunk a többiekhez képest. világ. Valójában pontosan ezt teszi a Szent:
„A pátriárka szerint Oroszországban él egy „jámbor nép”, amely szembehelyezkedik a Sötétség Hercegével. A pátriárka a Nyugat támadásait „nyilakhoz” hasonlította.
Az ilyen állítások azonban nem máson alapulnak, mint a személyes képzeleten. Fentebb idéztünk statisztikákat, amelyek szerint az oroszországi „ortodoxia” körülbelül húsz százalék. Az egyház által a „bűn” fogalmához társított különféle jelenségek behatolásának mélységét tekintve azonban az egyik első helyen áll a világon.
Szemléltetésképpen idézhetjük a „Saint Rus” alkoholizmus jelenlegi adatait. Az Egészségügyi Világszervezet szerint a világ legtöbbet fogyasztó országainak 2022-ben közzétett rangsorában Fehéroroszország az első, Oroszország pedig az ötödik helyet foglalja el. A „Szent Rusz” három országa közül csak Ukrajna nem tartozik a világ legtöbbet ivó országai közé. A keresztényellenes erők fő melegágya pedig a propaganda szerint, az USA csak a 25. helyen áll.
Ezzel összefüggésben szeretnénk emlékeztetni azokat, akik Ukrajna invázióját a hagyományos értékeknek az LMBT kicsapongások elleni harcával indokolják, hogy az Újszövetségben ugyanúgy elítélik a részegeket, mint a szodomitákat:
„Ne tévesszen meg! Vagy nem tudod, hogy az igazságtalanok nem öröklik Isten országát? Sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem malakiák, sem szodomiták, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem rágalmazók, sem zsarolók nem öröklik Isten országát” (1Kor 6-9).
Azonban még azokban az országokban is, amelyek a legaktívabbak a homoszexuálisok elleni diszkrimináció ellen (az orosz propaganda nyelvén – „támogassák a nem hagyományos értékeket”), a homoszexuálisok aránya egy-három százalék között mozog. Nem tudok ilyen hozzáértő kutatásról Oroszországban. A Mass Electronic Consciousness Központ (CSEMS) 2014-es felmérésében azonban a válaszadók két százaléka nyíltan homoszexuálisnak vallotta magát. Egy 2019. májusi Levada Center felmérésben pedig „három százalék nyilatkozott úgy, hogy pozitívan viszonyul a szexuális kisebbségekhez”. Más szóval, Oroszország nem különbözik a világ többi részétől a homoszexualitás elterjedtsége tekintetében, amelyet a Sátán exklávéjának nyilvánítottak.
Ezért ha a patr értelmezését alkalmazzuk. Cirill objektív adatok alapján nem lehet azt a következtetést levonni, hogy Oroszország (vagy „a hármas Rusz”) Isten kiválasztott „katekonja”!
Még néhány megjegyzést kell tenni arra vonatkozóan, hogy Oroszország elvileg miért nem lehet katekumen.
Nézzük meg közelebbről az Újszövetség szövegét:
„Mert a törvénytelenség titka már működik, csak addig nem valósul meg, amíg vissza nem vonul, aki most visszatartja” (2Thessz 2:7).
A görög eredetiben: „μόνον ο κατέχων άρτι Αμος…” (2Thessz. 2:7). Szó szerint: „… csak az, aki most tartja (άρτι), miközben [van]…”.
Ez azt jelenti, hogy egy „katekumen” már létezett, amikor az apostol ezeket a szavakat írta.
A modern „katekontanúk” a következő logikát használják: sok ókori tolmács a Római Birodalomban „katekont” lát. Moszkva pedig a harmadik Róma. Ezért Konstantinápoly után ő örökölte Rómától a „katechon” címet.
Ez a logika azonban nem működik! Az ókori tolmácsok könnyen feltételezhették, hogy az Antikrisztus addig nem kaphat hatalmat, amíg a Római Birodalom császárai nem adták át neki. Hiszen az a birodalom, amiről írnak, az apostol idejében létezett. Éppen ezért a „tartsa most” kifejezése könnyen vonatkozik mind a Nyugat-Római Birodalomra, mind annak közvetlen utódjára, a Bizánci Birodalomra.
Abban az időben azonban, amikor Pál apostol ezeket a szavakat írta, az Orosz Birodalom és az Orosz Föderáció nem létezett! Így semmiképpen sem lehettek azok a „katechonák”, amelyek már Pál idejében is léteztek.
Van még egy árnyalat. Róma Pál apostol idejében nem a hagyományos ortodox értékek, hanem a hagyományos pogány értékek erődítménye volt. A kereszténységet a hatóságok üldözték, nem támogatták. Ezért, amikor a „Katekhona” mai apologétái Oroszországban látják Róma utódját, tisztában kell lenniük azzal, hogy a „Katekhona” célja ebben az értelmezésben nem az, hogy az ortodoxia utolsó erődje legyen a földön, amely elsüllyedt az összeesküvésben. az Antikrisztus. A korai exegéták, akik úgy vélték, hogy a „katechon” a Római Birodalom, anélkül magyarázták el az Antikrisztus megfékezésének mechanizmusát, hogy utaltak volna Isten nagy kiválasztására és az ortodox értékek világméretű védelmére.
„… Amikor a római állam megszűnik létezni, akkor eljön ő (az antikrisztus – a szerk. megjegyzése). És jogosan. Amíg félnek ettől az állapottól, addig senki nem fog hamarosan alávetni magát (az antikrisztusnak); de ha egyszer elpusztul, nem lesz hatalom, és megpróbálja ellopni az összes – emberi és isteni – hatalmat” (Aranyszájú Szent János).
Ami pedig azt a babonát illeti, hogy a világ addig fog létezni, amíg Oroszország létezik, és ha összeomlik, akkor jön az Antikrisztus, ez tulajdonképpen Tertullianus értelmező feltevésének átvitele, de a Római Birodalomból Oroszországba került:
„Mert a gonoszság titka már működik, csak addig nem valósul meg, amíg vissza nem vonul, aki most visszatartja. Mi ez, ha nem a római állam, amelynek bukását és tíz király közötti felosztását az Antikrisztus fogja végrehajtani? (A testben való feltámadásról 24).
Közben a Római Birodalom és Bizánc összeomlott, de Pál próféciája az antikrisztus eljöveteléről nem vált valóra. Ezért a „catechon” alatt az apostol nem a birodalmat és annak császárait értette.
Még Fr. Daniil Sisoev jogosan teszi fel a kérdést: „Hogyan tudta a konstantinápolyi király Bizánc hanyatlása idején, amikor uralma a városra és környékére korlátozódott, megfékezni a világban futó gonoszságot?”. És még: „Miért nem jött még el az antikrisztus, miután több mint nyolcvan év telt el az utolsó ortodox császár meggyilkolása óta?
Következtetések:
1. Oroszország nem katekumen és nem is lehet az, hiszen a katekumen már Pál apostol idején is létezett, Oroszország viszont nem.
2. A katekumen szerepe, akiről Pál ír, nem az utolsó államalakulat, amely megvédi a keresztény értékeket a világ keresztényellenes összeesküvésével szemben.
Ne felejtsük el, hogy az apostol ezeket a szavakat azoknak a keresztényeknek írja, akiket a Római Birodalom üldöz. És abban a pillanatban nincsenek ortodox országok!
3. Oroszországnak nincs olyan különleges szerepe vagy küldetése, amely a világ többi korábbi, jelenlegi vagy jövőbeli birodalma és állama fölé emelné. Ahogy az első és a második „Róma” elesett, úgy a harmadik is eskatológiai következmények nélkül eshet.
4. Önmagasztalás, büszkeség, beképzeltség, önszentelés, hatalomvágy… az „evangelizálás” kísérlete nem szavakkal, hanem erőszakkal – ezek a démoni sötétség jelei bármilyen léptékű (legyen szó egyénről, családról, kollektíva, nemzet).
Ahogy a történelem figyelmeztet, egy ilyen ideológia az „Isten velünk” mottóval végződhet azon katonák övén, akik látszólag isteni szörnyű tettekre indulnak.
